В. Сиповский - Родная старина
…беглый инок Гришка Отрепьев, родом из мелких дворян – наиболее вероятный кандидат на отождествление с первым самозванцем (хотя их тождество окончательно не доказано). Юрий Богданович Отрепьев происходил из знатного, но обедневшего рода костромских дворян. Он был на год или два старше реального царевича Дмитрия Ивановича. Рано лишившись отца, еще в отрочестве был взят на службу Михаилом Никитичем Романовым, одним из братьев Федора Романова. По одной из версий именно Романовы или близкие к ним люди внушили Отрепьеву уверенность в его царском происхождении, готовя в лице самозванца орудие для борьбы с Борисом Годуновым (в пользу этого может свидетельствовать явное благоволение самозванца к Романовым, проявленное после прихода к власти). В 1600 г., когда Годунов расправился с Романовыми, Отрепьев, чтобы избежать казни, постригся в монахи под именем Григория, а будучи достаточно знатным, перешел в Чудов монастырь в Московском Кремле. Хотя перед ним открывалась духовная карьера, в начале 1602 г. он бежал за границу. А вскоре из Польши стали приходить достоверные известия (а не смутные слухи, как раньше) о появлении «царевича Дмитрия».
…заменяет смертную казнь ссылкою в Вятку – Суд над Шуйским и его сообщниками состоялся ближе к концу июля 1605 г., уже после свидания «царя Дмитрия» со Марией Нагой (инокиней Марфой). Но не успел
Василий Шуйский и его братья доехать до места ссылки, как их вернули в Москву – Дмитрий их прощал по случаю своего венчания на царство. Шуйские же расценили милость как проявление слабости царя и стали готовить новый заговор, на этот раз успешный.
18 июля происходила встреча царя с матерью… – в подмосковном селе Тайнинском (район Мытищ). Мать царевича Дмитрия точно знала, что ее сын умер (сохранились документы о заупокойных молитвах, которые она заказывала по Дмитрию). Признание самозванца сыном могло быть вызвано ее стремлением из простой монахини снова стать царицей.
К рассказу «Смерть Лжедмитрия I»
Ранним утром 17 мая… – 1606 г.
К рассказу «Восстания против Василия»
…беглый холоп Иван Болотников. – Возможно, происходил из обедневших детей боярских, служил боевым холопом у князя Андрея Телятевского. Бежал к казакам, затем попал в плен к крымским татарам, был продан в рабство туркам в качестве гребца на галере. Был освобожден после морского боя венецианцами, отправился в Россию через Австрию и Польшу. В Самборе встретился с Михаилом Молчановым, сподвижником Лжедмирия I, который представился Болотникову спасшимся царем. Болотников был отправлен новым самозванцем в Путивль к князю Григорию Шаховскому с полномочиями «большого воеводы царя Дмитрия».
Инородцы – так официально в XIX в. называли народы России нерусского происхождения.
Лжепетр – Илейка Муромец, из посадских людей. В 1605 г. бежал на Терек и объявился местным казакам как сын царя Федора Ивановича Петр (который не существовал в реальности). Весной 1606 г. с отрядом терских казаков «царевич Петр» двинулся вверх по Волге, в Самаре получил послание от Лжедмитрия, приглашавшего «племянника» в Москву. Но, миновав Казань, Лжепетр узнал о гибели «царя Дмитрия» и ушел на Дон. Там по него дошел призыв Г. Шаховского и Болотникова совместно выступить против Шуйского. Весной 1607 г. Шаховской и Лжепетр вышли из Путивля на помощь осажденному в Калуге Болотникову, с которым в конце концов соединились в Туле.
К рассказу «Тушинский вор»
Со всех сторон стекались к самозванцу военные силы… – Среди примкнувших к Лжедмитрию II польских шляхтичей было много участников «рокоша Зебжидойвского» – мятежа против польского короля Сигизмунда III, поднятого в 1606 г. В 1607 г. главные силы мятежников были разбиты, и многие участники бунта предпочли спасаться от наказания под знаменами Лжедмитрия II.
К рассказу «Осада Троицкой лавры»
Туры, турусы, тарасы – осадные приспособления в виде бревенчатых срубов или башен, передвигаемых по каткам или на колесах для безопасного приближения к стенам крепости.
К рассказу «Скопин–Шуйский»
Скопин-Шуйский, царский племянник – Михаил Васильевич Скопин-Шуйский и царь Василий находились в более дальнем родстве: отец Скопина-Шуйского и Василий IV имели общего прапрадеда.
На Русском Севере уже начиналось народное движение против «ляхов». – Хотя в рядах тушинцев было немало поляков (ляхов), но преобладали не они, а русские, украинцы и белорусы, а также казаки. Но так как многие из них были ранее подданными польского короля, их также могли назвать и «ляхами», и «ЛИТВОЙ».
К рассказу «Сведение с престола Василия Ивановича»
…в другие государства христианские, кроме басурманских, поганских – то есть кроме государств мусульман и язычников (лат. «паганус» – «язычник»),
К рассказу «Поляки в Москве»
Состояла она из семи знатнейших бояр… – Боярское правительство, возглавлявшее Россию в 1610–1612 гг., получило название «семибоярщины».
К рассказу «Минин и Пожарский»
Козьма Минин Сухорукий… – так ошибочно называли вождя 2-го земского ополчения в одном из летописных сводов. Настоящее имя – Кузьма Минич Анкундинов. Владел мясной лавкой в Нижнем Новгороде. В 1608–1610 гг. был в составе ополчения, оборонявшего нижегородский край от тушинцев. В 1611 г. избран земским старостой.
Ярославль был главным сборным местом. – В Ярославле в апреле 1612 г. было создано временное правительство – Совет всея земли, в который вошли Д. Пожарский, К. Минин и позже Д. Трубецкой. Чтобы подтвердить свои полномочия, Совет даже начал чеканить в Ярославле монету (на ней изображался последний из царей, в законности которого ни у кого в России не было сомнения – Федор Иванович).
К рассказу «Воцарение и венчание на царство»
Предание о доблестном подвиге Сусанина – в том виде, в каком его излагает автор, было записано более чем век спустя описанных в нем событий и содержит ряд легендарных подробностей. В частности, зять Сусанина не участвовал в подвиге (иначе о нем было бы сообщение в грамоте царя Михаила о награждении родственников Ивана, данной в 1619 г.); Михаил и его мать, посетив Домнино в ноябре 1612 г., уехали в Макарьево-Унженский монастырь, и их в селе не могло быть. Наиболее вероятно, что польский отряд был в Костромской земле в конце 1612 г., когда Михаил еще не был избран царем, но был лишь одним из наиболее вероятных кандидатов. Сусанина, бывшего вотчинным старостой, поляки пытались заставить указать местонахождение претендента на царство, но тот, несмотря на пытки, отказался это сделать, за что и был убит (либо взялся указать дорогу и завел поляков в болото у с. Исупово, где и погиб). Вероятно, о героической гибели И. Сусанина Михаил узнал лишь в 1619 г., когда вновь посетил Костромской край.
К рассказу «Очищение русской земли от внутренних врагов ее»
Ногаи – кочевой народ, в XV–XVI вв. входивший в состав Ногайской Орды. Ногаи, кочевавшие на Нижней Волге, в 1557 г. признали себя подданными московского царя. Ногаи, кочевавшие в Предкавказье (к северу от Кубани), подчинились Крымскому хану. Именно они, самостоятельно или вместе с крымцами, совершали набеги на русские земли.
К рассказу «Столбовский мир»
Джон Мерик – английский купец, представитель (а затем глава) Московской компании, созданной для торговли с Россией.
К рассказу «Азовское дело»
Кафа – Феодосия.
Черные сотни – объединения городского населения, платившего казенные подати (тягло).
К рассказу «Иноземцы в России»
Олеарий – Адам Олеарий, немецкий путешественник и ученый. В качестве секретаря и переводчика участвовал в посольстве, направленном герцогом Гольштинским Фридрихом в Россию и Персию в 1633–1639 гг. Повторно посетил Россию в 1643 г., приглашался остаться на русской службе. В 1647 г. издал книгу «Описание путешествия гольштинского посольства в Московию и Персию», хорошо иллюстрированную и полную интересных деталей и подробностей.
Ефимок– русское название распространенной в Западной Европе серебряной монеты – талера (первые талеры чеканились в г. Йоахим-сталь (Яхимов) в Чехии).
К рассказу «Последние годы царствования Михаила Феодоровича»
Ксендз – польский католический священник.
К рассказу «Петр Могила»
Основанная П. Могилой в 1632 г. братская коллегия в 1659 г. получила статус академии. Киево-Могилянская академия после присоединения Киева к России стала первым высшим учебным заведением в Московском государстве.
К рассказу «Казаки и борьба их с турками и татарами»
Боплан – Гийом Левассер де Боплан – французский военный инженер и картограф, в 1630–1648 гг. бывший на польской службе, в основном на землях Украины.
