Миф о «застое» - Алексей Владимирович Самсонов
В день памяти святого Сергия Радонежского 8 октября 1960 года на территории Троице-Сергиевой Лавры милиционеры задерживали верующих и затем не выпускали их из-под ареста несколько дней, требуя расписок, что они больше никогда не придут в Лавру. Подобное в 1958-64 гг. происходило в сотнях православных храмов.
Обращаю внимание, что почти 70 % закрытых православных церквей и монастырей были расположены именно в РСФСР. Основной удар по православию был нанесён именно в России, потому, что, прежде всего, русские были недовольны политикой Хрущёва. В то же самое время мало обращалось внимания на возрождение униато-католической конфессии на Западной Украине, баптизма и иудаизма, а протесты мусульман вынудили власти почти прекратить, во избежание возникновения басмачества, закрытие мечетей в Средней Азии и Поволжье. Зато в тех же регионах в массовом порядке закрывались церкви, в том числе старообрядческие.
24 ноября 1960 года митрополит Николай (Ярушевич) в беседе с представителями ЦК поставил вопрос о «фактах физического уничтожения Православной Церкви… В настоящее время ведётся явная линия на уничтожение Церкви и религии вообще, и более глубоко и широко, чем это было в 1920-х годах».
Но и эта беседа, как и многочисленные протесты Русской Зарубежной Православной Церкви, не изменили ситуацию в лучшую сторону. Наоборот – были, к примеру, возобновлены (как в 20-30-х) изъятие у церквей колоколов, ряда ценных предметов культа и увольнения с гражданской работы не только верующих, но и членов их семей.
Всего за 1954-63 гг. было закрыто более 12 тыс. храмов – больше, чем при Ленине и Сталине; количество приходов было сокращено с 20 до 8 тыс.; были закрыты 31 монастырь и 5 семинарий. Из всех закрытых храмов в 1958-64 годах свыше 60 % были православными. Были закрыты и те церкви, что были вновь открыты в 1941-54 годах. Как следствие, возобновились отшельничество, скиты, подпольные богослужения и т. п., снова появилась «Катакомбная церковь».
Церкви не только закрывались, но и сносились. Даже в Кремле на месте снесённых зданий был построен Дворец съездов (арх. Посохин). Главным инициатором закрытия и сноса храмов был Суслов. Позднее, в 1981 г., по его инициативе будет принято постановление «Об усилении атеистической пропаганды». К 1981 г. количество приходов уменьшилось с 7523 (1966) до 7007.
В июле 1964 года по указанию Хрущёва был взорван один из красивейших храмов – храм Спаса Преображения в Преображенском (Москва, восстановлен).
Но зачем Хрущёв, Микоян и Суслов закрывали церкви, какой смысл?
Задача идеологов, состоящих в Президиуме ЦК, состояла в том, чтобы вбить клин между церковью и государством. Инициатором второго «крестового похода» против церкви был Суслов.
Взрывы храмов, уничтожение икон, оцепление церквей «дружинниками» и хулиганами-«активистами», запрет крестить детей, пускать их в храмы, цензура на проповеди, клевета в газетах, массовое издание богохульных брошюр, подделанные уголовные дела – вот действительность политики Хрущёва.
1 апреля 1961 года, за всенощной во время праздника Вербного Воскресенья, в Богоявленском кафедральном соборе в 8 часов 35 минут вечера произошло покушение на Патриарха Алексия. Сам Патриарх описывал это так: «.. во время моего возвращения в алтарь, на ступенях к алтарю произошло нападение на меня неизвестного злоумышленника, который с диким криком: “ах, Патриарх” бросился на меня с поднятыми руками, чтобы нанести мне удар, но лишь благодаря тому, что в моей левой руке был высокий посох, удар был нанесен не в голову, а в плечо».
Нападавшего доставили в 92-е отделение милиции. Он назвался И.Н. Таршиловым.
Далее Патриарх писал: «Этот беспрецедентный случай произошёл на глазах у верующих в переполненном соборе, вызвал шум, тревогу и впоследствии породил возмущение и всевозможные толки со стороны верующих».
О том, что это не было «случайностью», говорит не только обстановка тех лет, но и тот факт, что Патриарх не получил вообще никакого ответа на свою записку ни из ЦК, ни из Совмина.
Власть навязала однодневный Архиерейский Собор 18 июля 1961 года, где всё, ей нужное, было проштамповано, в том числе и вступление Московской Патриархии во Всемирный Совет Церквей.
В своей погромной деятельности Хрущёв опирался на поддержку Запада.
Например, в 1957 г. в СССР приезжал де Бор – секретарь ИМКА[5] в ФРГ. Приезжал он по туристической путёвке[6].
Что за дела были у Хрущёва в 1957 г. с YMCA – прояснилось год спустя. Владыке Николаю 27 ноября 1958 года власти велели согласиться на предложение генсека Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) «о встрече».
Именно масонская ложа YMCA создала ВСЦ в 1948 году. Первым почётным президентом ВСЦ стал Джон Мотт, с 1926 глава всемирной YMCA, в 1898–1915 гг. – её секретарь по иностранным делам. Он выполнял поручения президентов США Теодора Рузвельта, Уильяма Тафта и Вудро Вильсона. Мотт, умерший в 1955, был членом ложи «Череп и кости» и ложи «Фибетта-каппа».
Разрушая РПЦ, Хрущёв выступал за сотрудничество с Ватиканом. В то время глава Римской церкви, папа Иоанн XXIII не скрывал, что его целью является внедрение католичества в СССР. Активно между Хрущёвым и папой шла тайная дипломатия. Контакты с масонами и Ватиканом взаимно дополняли друг друга, ибо хорошо известна тесная связь Рима с масонством.
Хрущёв нанёс по РПЦ страшные удары, сживая её со свету и навязывая дружбу с Ватиканом. Разумеется, Иоанн XXIII и кардиналы не осудили хрущёвский террор. Как тут не вернуться к биографии Хрущёва (или Гасвицкого?) и его жены Кухарчук.
Хрущёв выпустил на Запад гитлеровского пособника – «митрополита» униатов-бандеровцев Слипого, заслуженно отправленного Сталиным в лагерь. Слипой прибыл в Ватикан 9 февраля 1963 года к Иоанну XXIII. Его преемник папа Павел VI (он же бывший кардинал Монтини) назначил Слипого кардиналом в 1965 году. С Павлом VI (1963–1978) не раз встречался в Риме митрополит Никодим (Ротов).
Ясно, что Хрущёв руководствовался не «личными мотивами», а приказами.
Со своей стороны Хрущёв для тайных контактов направил в Рим для встречи с папой Иоанном XXIII не кого-нибудь, а своего зятя Алексея Аджубея и дочь Раду. Иоанн, напомню, благосклонно относился к масонству и при нём католики официально подтвердили богоизбранность иудеев.
Отношения же Сталина с Ватиканом после войны были совершенно иными. Особую активность Ватикан проявил накануне смерти Сталина: во второй половине 1952 г. папой Пием XII было совершено несколько акций, направленных на дестабилизацию положения в СССР. Ватикан выпустил послание «Ко всем народам России», были возведены в сан кардиналов 20 епископов, в том числе несколько тайно, опубликована энциклика «Церкви Восточные», в которой подогревались сепаратистские настроения униатов.
Сталин, осуждая действия Ватикана, вовсе не отстаивал чистоту православия.
