Иван Кольцов - Русская Атлантида. К истории древних цивилизаций и народов

На картах Забайкалья до наших дней сохранилась скифская топонимика. В Бурятии скифские названия имеют населенные пункты (Тарбагатай, Загустай, Галгатай и др.). В Читинской области по обе стороны р. Онон, на территории улуса Чингисхана, таких названий десятки (Чиндачатай, Чингильтуй, Бутунтай, Кургатай, Боржигантай, Кулусутай и т. д.).

В районе Алтая, Саян, Байкала, на территории Монголии обнаруживаются многочисленные скифские захоронения.

В китайских источниках делается различие между разными группами монголов: восточные монголы – ойрат-монголы (скотоводы), урянхайцы и др. Кроме того, существовали территории, где проживали урянхай-монголы (или бурханхолдунские монголы), родственные с Чингисхановым родом. В «Тайной истории монголов» говорится, что Добун-Мерген (древний предок Чингисхана) взял в жены урянхайскую девушку. Некоторые полководцы Чингисхана происходили также из урянхай-монгольских родов.

Происхождение слова «татары» также является загадочным, как и слово «русский». Название «русский» сейчас носят потомки бывших кривичей, полян, древлян, вятичей, славян и т. д. Около одной тысячи лет назад византийские летописи отличали русских от славян и других народов.

Китайские хронисты называли татарами все разноплеменные степные кочевые народы к северу от Китая, обитавшие в Великой Степи. Сначала они назывались «тартары», а затем с XVIII в. «татары». Среди них были волжские, крымские, белые татары.

На старых географических картах до XVII в. территория по обе стороны Урала именовалась, как Тартария (Tartaria).

Ключом для прочтения слова «тартар» может служить Всеясветная Грамота, являвшаяся в дохристианский период азбукой наших предков, хранящаяся в славянских святилищах по сей день (см. книгу О.М. Гусева «Белый конь Апокалипсиса», ЛИО Редактор, С.-П., 1999). Согласно Грамоте каждая буква и слог несут информационный смысл. Так, в слове «тартар» первое «тар» означает землю-родину для здравствующих арийских народов «ар». Второе «тар» указывает на землю предков ариев. После ухода арийских народов из Сибири – своей прародины – и заселения ее иными народами, название «тартар» было заменено на «татар» путем изъятия буквы «р», которая несет важное смысловое значение и космическую энергию. В новом слове дается понятие о другом народе, живущем теперь на земле предков ариев, где остались их могилы, следы их городов, памятники культуры. Известно, что предки современных татар с I в. н. э. жили на Дальнем Востоке, переселившись сюда с земель Тихого океана, уходивших под воду. В конце I-го тысячелетия татарские народы стали перемещаться в западном направлении, в Сибирь. С образованием империи Чингисхана они переместились к западу от Урала, вплоть до Северного Кавказа, Крыма…

Из греческих легенд известно, что бог Зевс отправил в тартары своего отца Крона и непослушных титанов на далекие заброшенные острова Блаженных, которые находились к северу от Ямала, включая остров Белый, где находится усыпальница Крона. (Сам Зевс захоронен на севере Африки напротив острова Крит.) Получается, что Зевс отправил своих противников в холодную северную страну ариев.

О Монгольской империи и о Чингисхане написано много книг, но остается и много белых пятен в их истории.

В наши дни не ясна этническая принадлежность Тимучина (Чингисхана) (1155 – 25.08.1227 гг.). Китайцы считают его китайцем, оспаривая приоритет у монголов, а российский академик А.Т. Фоменко доказывает его русско-славянскую принадлежность. Истина лежит где-то посередине. Монгольские источники сообщают, что далеким предком Чингисхана был сын тибетского царя Лубсан Данзана, который ушел в VIII в. на север и женился там на дочери хана одного из родов царственных скифов, которые в ту пору обитали в бассейне Оби – Енисея, на Алтае и Саянах, вплоть до Байкала.

Оттуда Данзан вместе со своей семьей и частью народа переправился через море (зимний Байкал) в поисках обильной травы и здорового климата. Здесь в Бурятии с конца I тысячелетия сохранились скифские названия населенных пунктов, которые были принесены с Алтая, с хребта Тарбагатай в память о своих богах и своей прародины.

Из Бурятии этот народ постепенно перекочевал также и в район бассейна нижнего и среднего течения р. Онон, где позднее родился Чингисхан.

Другое сказание сообщает, что у его предка хана ДобунМергена была красивая супруга из урянхайского рода, АланГоа. У них было два сына: Бугатай и Бельгунатай, созвучные с древними скифскими именами основателей скифов (Таргатай, Липоксай, Арпоксай, Калаксай).

После смерти мужа Алан-Гоа родила еще трех сыновей, которых назвала: Бугу-Хадиги, Бухату-Салчжи и Боданчар (Простак, 970 года рождения). Считается, что они произошли во сне от рыжего и синеокого небесного посланника.

Отдельные историки считают, что истинным отцом трех рыжих сыновей являлся правитель киргизов (киргиз-тюрок) Маалик-Баяури. Род Чингисхана шел от младшего ее сына Боданчара-простака.

На основании проведенных исследований отечественных ученых установлено, что Чингисхан родился на правом берегу среднего течения р. Онон, примерно в 250 км от Нерчинска в урочище Делиун-Балдах и устья р. Бальджи (Читинская обл.). Это древнее историческое название сохранилось здесь до наших дней.

Арабский энциклопедист Рашид-ад-Дин уточняет, что от горы Бурхан-Холдун до места рождения Чингисхана у р. Онон 6 дней пути.

Монгольские источники относили Чингисхана к благородному «золотому роду», принадлежавшему еще в V в. до н. э. к царствующим скифам, которые обитали в бассейне среднего и верхнего течения Оби. Позднее они переместились в район Персии, Алтая, Саян, Забайкалья.

Народ улуса Чингисхана назывался тайчивуты и располагался в районе слияния р. Онон с р. Шилка. Племя его матери Оэлун и его первой жены Борте называлось кунгираты и тоже относилось к скифским народам.

Древние источники сообщают, что народ, к которому принадлежал Чингисхан, состоял из 72 родов, входивших в состав государств Центральной Азии.

В то же время историк Л.Н. Гумилев сообщает, что отец Чингисхана был главой рода Борджигинов, которые обитали к северу от современной русско-монгольсокй границы, в районе нижнего течения р. Онон, включая район Нерчинска. Борджигины отличались зелеными или синими глазами и светлыми с рыжинкой волосами.

В 13 лет Темучин (Чингисхан) унаследовал ханский трон после смерти своего отца Есугей-хана и улус с небольшой территорией. Находясь в гуще многочисленных военно-политических сражений, он в возрасте 50 лет к 1204 году смог вместе со своими соратниками объединить многочисленные родоплеменные образования.

В 1206 году на Курултае (съезде) степной аристократии, всенародно почитаемый волхв Кэкчу провозгласил его Великим ханом над всеми племенами с титулом Чингисхан.

Чингисхан и его дети исповедовали древнюю тибетскую религию Бон, являющуюся ответвлением митраизма.

Столицей Монгольской империи Чингисхана был город Каракорум, который начал в 1220 г. строиться и расширяться на развалинах более древнего уйгурского или чжурчженского города с одноименным названием.

Само понятие названия города Каракорум (Хара-Хорум по-монгольски) до сих пор вызывает споры у ученых. Сочетание каждого компонента (слога) названия в современных тюрско-монгольских языках понимается как «кара» – черная, «хорум» – крепость. В Европе в 1246 г. он назван Кара-Корон. С позиций древних и современных славянских языков Хара-Хорум читается как «хара» – гора, «хорум» – форум, как место сосредоточения общественной и политической жизни. В целом, ХараХорум – это столица. В связи с этим вспомним, что в Гималаях есть высокая гора Каракорум, включающая пять вершин, символизируя единство целого. Что общего в их названии?

К 1234 году город, как столица, был полностью отстроен при хане Угедее. В 1260 году при хане Хубилае столица империи из Каракорума была перенесена в г. Кайпин (современный Шайду, во Внутренней Монголии), а оттуда в 1264 г. в г. Яньцзин (Пекин).

О Каракоруме имеется много древних письменных свидетельств в Китае, Монголии, у арабских и европейских историков. Оставили свои воспоминания также посланник Папы Римского Планко Карпини (1246 г.), Вильгельм Рубрук (1254–1258 гг.), Марко Поло (1275 г.), Ибн Батути, арабский историк Рашид-ад-Дин и др.

По описанию Марко Поло, вокруг Каракорума был большой земляной вал. Возле него находилась большая крепость, внутри которой располагался прекрасный дворец хана. По его сведениям, Каракорум в округе имел 3 мили.

В 1253–1255 гг. в Каракоруме проживало много венгров, аланов, русских, грузин, армян и др. народностей. В основном это были талантливые ремесленники, строители, чиновники, военные, ученые, сыны князей и правителей из Китая, Руси и других районов империи. Там действовали культовые сооружения всех религий, учебные центры разных уровней. Здесь же находился большой архив империи, учрежденный по докладу китайского философа Элюй-Чиция.