Коллектив авторов - Империя Петра Великого (1700-1725 гг.)
После европейских революций 1848–1849 гг. порядки в университетах ужесточаются, запрещаются внеучебные контакты преподавателей и студентов, ограничивается число студентов. В 1851 г. в университетах насчитывалось 597 профессоров и других служащих и 3220 студентов.
Начало царствования Александра II принесло либеральные перемены. Были сняты ограничения приема студентов, разрешалось поступление представителей низших сословий. Во 2-й пол. 19 в. университеты стали важными центрами научной жизни, подготовили многих будущих выдающихся отечественных ученых.
В 1863 и 1865 гг. новые уставы российских университетов и Дерптского университета восстановили университетскую автономию. Университеты стали более самостоятельными в административном и хозяйственном отношениях. Разрешалось создание студенческих научных кружков. Впервые в стены университетов были допущены женщины-вольнослушательницы. Устав 1863 г. предусматривал в университетах 4 факультета: историко-филологический, физико-математический, юридический и медицинский. Петербургский университет имел факультет восточных языков, но не имел медицинского. В Дерпте открылся богословский факультет для подготовки пасторов лютеранской церкви. В 1865 г. статус университета и название Новороссийского получил Ришельевский лицей в Одессе (историко-филологический, физико-математический, юридический факультеты, с 1900 г. к ним добавился медицинский). В 1869 г. Варшавская главная школа была преобразована в русский Варшавский университет, предназначавшийся для детей русской администрации, а также для польской молодежи, чтобы отвлечь ее от поступления во Львовский и Краковский университеты, которые находились на территории Австро-Венгрии.
В 1860–1870-е гг. университеты стали центрами распространения народнической идеологии. Многие студенты участвовали в революционных кружках, в «хождении в народ». Студенческие народнические группы стали основой организаций «Земля и воля» и «Народная воля». Контрреформы в царствование Александра III начались по существу именно с нового университетского устава 1884 г., введенного несмотря на протесты студентов и профессоров. Чтобы предупредить революционные настроения, новый устав лишал университеты автономии и целиком переводил их под контроль Министерства народного просвещения. При поступлении в университет, кроме прошения на имя ректора и аттестата зрелости, будущий студент подавал свидетельство о безукоризненном поведении, выданное местной полицией, и выписку из школьного журнала, в котором записывали проступки гимназиста. Семинаристов принимали с особого разрешения духовного начальства. Им разрешалось учиться только в Дерптском, Томском, Варшавском и Петербургском университетах.
Администрация вмешивалась и в частную жизнь студентов. Они не имели права покидать место учебы, вступать в брак, над студентами постоянно висела угроза наказания — заключение в карцер до 4 суток. За ними постоянно следили надзиратели. В 1885 г. опять была введена университетская форменная одежда.
В 1893 г. Дерптский университет был переименован в Юрьевский, получивший вскоре устав, близкий к уставу 1884 г. Фактически этот устав действовал и в Варшавском университете.
В 1880 г. после настойчивых просьб торгово-промышленных кругов Сибири был основан Томский университет. При открытии в 1888 г. там был только один медицинский факультет, с 1898 г. к нему прибавился юридический.
В 1880–1890-е гг. университеты стали центром либерального движения. Многие профессора участвовали в земском движении. В 1899 г. министр народного просвещения Н.П. Боголепов вернул студентам ряд свобод.
В 1901 г. в российских университетах обучалось 16 849 студентов (50% — дети дворян, 10% — из духовенства, 39% — представители других сословий) и 832 вольнослушателя. В них преподавали 593 профессора и 451 приват-доцент. В.С.
Отношения государства и церкви
СИНОД, Святейший Правительствующий Синод — высший коллегиальный орган управления Русской Православной Церковью в 1721–1917 гг.
В 1721 г. указом Петра I был принят Духовный регламент, учредивший вместо патриаршества новый орган церковного управления — Духовный коллегиум, который вскоре стал называться Святейшим Правительствующим Синодом. Члены Синода назначались государем и подчинялись непосредственно ему.
Первоначально Синод состоял из 11 лиц: президента, двух вице-президентов, четырех советников и четырех ассесоров. Первым президентом Синода стал Стефан Яворский (1658–1722 гг.). В 1722 г. была введена должность обер-прокурора Святейшего Синода, который возглавлял Синод и ведал делами Православной Церкви.
В 1726 г. Синод разделили на два департамента — духовный, занимающийся духовными делами и состоящий из архиереев, и коллегию экономии из пяти светских лиц для управления церковными вотчинами.
При Петре И, Анне Ивановне и Екатерине II значение Синода все более снижалось.
С 1763 г. в Синоде присутствовали три архиерея, из которых один носил звание первенствующего, а также два архимандрита, один протоиерей. В 1764 г. из ведения Синода изъяли коллегию экономии. С 1819 г. количество членов Синода определялось в семь человек. Значение Синода поднялось в кон. 19 в. при К.П. Победоносцеве (обер-прокурор в 1880–1905 гг.).
В системе государственных органов управления Синод был уравнен с Правительствующим Сенатом. Среди основных прав и обязанностей Синода были: наблюдение за церковным управлением в епархиях, строительством монастырей и храмов, за соблюдением церковных законов и правил; избрание епископов и других духовных властей, разбор жалоб и бракоразводных дел; заведование церковными тюрьмами; борьба с расколом и суевериями; вопросы канонизации святых и др. Деятельность Синода прекратилась в связи с решениями Поместного собора Русской Православной Церкви 1917–1918 гг. о восстановлении патриаршества в России. С. П.
ДУХОВНЫЙ РЕГЛАМЕНТ 1721 г. — законодательный акт, регулировавший отношения государства и Русской Православной Церкви. Он определял порядок управления Церковью, состав, права и обязанности высших церковно-административных органов.
Духовный регламент завершил церковную реформу, начатую Петром I. Его составил псковский епископ Феофан Прокопович по поручению государя в 1718–1720 гг., а исправил сам Петр I. Документ был издан и вступил в силу в январе 1721 г.
Церковное управление преобразовывалось по образцу гражданских коллегий: упразднялось патриаршество, и вводился коллегиальный орган — Духовная коллегия, вскоре названная Святейшим Правительствующим Синодом. По Указу 11 мая 1722 г. руководителем Синода становился обер-прокурор — светский государственный чиновник, назначаемый царем. В соответствии с Табелью о рангах, должность обер-прокурора соответствовала лишь 4-му классу государственных служащих. «Верховным судьей» и фактическим главой Синода был император. Он утверждал все распоряжения в области церковного управления. Таким образом церковь полностью подчинялась государству, а высшее церковное управление находилось под контролем светской власти.
Торжественное открытие Духовной коллегии (Синода) состоялось 14 февраля 1721 г. В 1722–1723 гг. патриархи ряда православных автокефальных (самостоятельных) церквей Востока признали церковную реформу, проведенную Петром I.
В 19 в. положения Духовного регламента были включены в Основные законы Российской империи. С. П.
ПРОТЕСТАНТИЗМ — одно из трех, наряду с православием и католицизмом, главных направлений в христианстве. Протестантизм возник в нач. 16 в. в Западной Европе в результате широкого антикатолического движения — Реформации. Деятели протестантизма (М. Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли и др.) выдвинули три новых принципа: спасение души одной личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Библии. Они отрицали авторитет Священного Предания, многие католические догматы, институт монашества, требовали упростить церковные службы, упразднить многие церковные таинства, отказались от пышности церковного убранства. В протестантизме нет единой церкви, но существует совокупность многих самостоятельных церквей и сект. Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, анабаптизм, англиканство, меннонитство и др. В дальнейшем возникли течения, известные как «поздний протестантизм»: баптисты, методисты, квакеры, адвентисты, мормоны, пятидесятники, свидетели Иеговы и др. В 16–19 вв. протестантские церкви различных направлений утвердились в Англии, Нидерландах, в отдельных германских государствах, Прибалтике, в Скандинавских странах, в США.
Протестантские учения оказывали влияние на религиозные движения в России в 16 в. (например, на учения Матвея Башкина и Феодосия Косого, признанные на Руси ересями). Серьезное влияние на политику Российского государства протестантизм стал оказывать со времени правления Петра I. В прибалтийских землях, вошедших в 18 в. в состав Российской империи, действовали лютеранские церкви. В 1711 г. была создана Единая евангелическо-лютеранская церковь России. С 1763 г. в Россию (на юг Украины и в Поволжье) из Германии стали переселяться меннониты. К 1914 г. их насчитывалось свыше 80 тыс. С кон. 19 в. растет число баптистов, переселяющихся из Германии. В 1884 г. создан Русский баптистский союз. В 70-е гг. 19 в. созданы общества евангелистов и адвентистов. С. П.
