Валентин Седов - Происхождение и ранняя история славян
С зарубинецкой керамикой обнаруживают параллели черняховские лепные горшки типов 3, 12 (1) и13 группы «а». Немало типов сосудов (например, горшки типов 7 и 9 группы «а»; типа 3 группы «б»; типа 1 группы «в»; миски типов 2, 10 и 11) может быть сопоставлено как с зарубинецкой, так и с пшеворской керамикой.
Пшеворское происхождение, возможно, имели и некоторые другие сосуды черняховской культуры. В. В. Кропоткин обратил внимание на присутствие в Черняховских памятниках мисок и мискообразных сосудов трех видов, очень характерных для пшеворской культуры: 1) с высокими поддонами, 2) с Х-образными ручками и 3) с налепными шишкооб-разными ручками-упорами.[189] В археологической литературе не раз отмечалось сходство элементов орнаментации черняховской керамики с пшеворской.[190]
Многочисленность пшеворских и в несколько меньшей степени зару-бинецких особенностей в погребальных памятниках и среди лепной керамики черняховской культуры (табл. 8) говорит о значительном участии пшеворско-зарубинецких племен в сложении Черняховского населения. Пшеворско-зарубинецкие элементы в черняховской культуре количественно занимают второе место после местных скифо-сарматских. Очевидно, пшеворско-зарубинецкие племена вместе с местными ирано-язычными составили основное ядро Черняховского населения.
Таблица 8. Пшеворско-зарубинецкие элементы в черняховских памятниках
Таблица 8 (окончание)
Имеются некоторые пшеворские черты и среди прочих элементов материальной культуры Черняховского населения. Так, в Компаниевском могильнике были обнаружены меч, копье и умбон; наконечник копья встречен в одном из захоронений Августиновского могильника; в погребении 6 Малаешт найден умбон. Для Черняховских могил предметы вооружения абсолютно не характерны, и, очевидно, этот обычай был занесен сюда пшеворскими переселенцами. В отдельных погребениях Будештского, Косановского и Спанцовского могильников встречены ключи и замки, в Заячевском могильнике найдены ножницы, т. е. опять-таки предметы, характерные для пшеворской культуры. В отдельных черняхов-ских трупосожжениях обнаружены кости птиц, зафиксированы также немногочисленные случаи применения камня. Однако все эти пшеворские особенности явно не получили в черняховской культуре широкого распространения, оставаясь редким исключением.
Это, на первый взгляд, противоречит выводу о значительной доле участия пшеворского населения в черняховском этногенезе, полученному при анализе погребальной обрядности и лепной керамики. Однако обычай помещать в могилы предметы вооружения, ключи и замки, ритуал жертвоприношения птицы и т. п. были характерны не для всей пшеворской культуры, а преимущественно для племен, занимавших Одерский регион. Очевидно, пшеворское население, характеризуемое этими особенностями и принявшее участие в миграционном потоке в юго-восточном направлении, было относительно малочисленным. Основную же массу пшеворских переселенцев в северопричерноморских областях составили выходцы из Висленского региона, т. е. славяне.
Нужно полагать, что черняховское население, сформировавшееся в условиях территориального смешения нескольких племенных групп, оставалось пестрым в этническом отношении. Видимо, в разных частях обширного Черняховского ареала имели место различные языковые и ассимиляционные процессы, может быть, оставшиеся незавершенными из-за относительной кратковременности черняховской культуры. Об этом, в частности, отчетливо свидетельствует неравномерная в разных областях Черняховского ареала концентрация элементов, унаследованных черняховской культурой от слагаемых древностей: скифо-сарматских, фракийских, пшеворских, зарубинецких и восточнопоморско-мазовецких.
Отдельные пшеворские элементы встречаются широко, почти по всей территории распространения черняховской культуры. Вместе с тем в черняховском ареале отчетливо выявляется регион их большой концентрации (рис. 17), Он охватывает в основном поднепровские земли — Среднее Поднепровье и поречье порожистой части Днепра — и поэтому назван мной Среднеднепровским регионом.[191] На западе он простирается по лесостепи через среднее и верхнее течение Южного Буга до областей Верхнего Поднестровья. Может быть, целесообразнее называть этот регион Подольско-Днепровским. Помимо концентрации пшеворских, а также за-рубинецких особенностей, эта область Черняховского ареала характеризуется и другими специфическими особенностями (рис. 18).
Рис. 17. Подольско-Днепровский регион черняховской культуры
а — памятники с пшеворско-зарубинецкими особенностями;
б — поселения с углубленными жилищами;
в — могильники, в которых преобладают трупосожжения;
г — могильники, в которых среди трупоположений господствует западная ориентировка;
д — могильники, в которых господствуют меридионально ориентированные трупоположения;
е — общая граница черняховской культуры;
ж — приблизительные границы Подольско-Днепровского региона.
1 — Сынтана-де-Муреш;
2 — Тыргу-Муреш,
3 — Олтени;
4 — Изворул;
5 — Ойнак;
6 — Какалец;
7 — Тыргшор;
8 — Хэрэшти;
9 — Спанцов;
10 — Одобеску;
11 — Стрэулешти;
12 — Индепенденца;
13 — Могошани;
14 — Извоар,
15 — Эрбицени;
16 — Костиша-Мяноциа;
17 — Куртэа;
18 — Петрис;
19 — Лунка;
20 — Лецкани;
21 — Богдянешти;
22 — Малаешты;
23 — Комрат,
25 — Купче;
25 — Неслухов;
26 — Черепин,
27 — Рипнев II и III,
28 — Демьянов II и III;
29 — Рако-буты;
30 — Чижиков,
31 — Верхний Иванов;
32 — Раковец;
33 — Бережанка;
34 — Сухостав;
35 — Подволочиск;
36 — Романово Село;
37 — Путятинцы;
38 — Теребовля;
39 — Коростовичи;
40 — Бовшев II и III;
41 — Городница,
42 — Островец;
43 — Незвиско;
44 — Лука Врублевецкая;
45 — Солончены;
46 — Балцаты 1;
47 — Балцаты 2;
48 — Делакэу;
49 — Будешты;
50 — Раншевое;
51 — Коблево;
52 — Каборга;
53 — Вилы Ярузские;
54 — Косаново,
55 — Рыжевка;
56 — Данилова Балка;
57 — Кринички;
58 — Маслово;
59 — Пряжев;
60 — Дедовщина;
61 — Деревянное;
62 — Черняхов;
63 — Переяславль Хмельницкий,
64 — Ромашки;
65 — Журовка;
66 — Червонная Слобода;
67 — Новочиновское;
68 — Ломоватое;
69 — Завадовка;
70 — Успенка
Рис. 18. Лепная керамика черняховской культуры
1, 8, 9 — Бовшев;
2 — Лохвица;
3, 5 — Компанийцы;
6 — Гавриловка;
7 — Ракобуты
Погребения по обряду трупосожжения, как известно, встречаются на всей черняховской территории, но процент их в различных ее районах далеко не одинаков. Подольско-Днепровский регион выделяется многочисленностью трупосожжений. Здесь немало могильников, в которых захоронения по обряду кремации количественно преобладают над ингуми-рованными погребениями. Так, в Масловском могильнике трупосожжения составляют около 70 % всех исследованных захоронений, в Писаревском — 78, в Компаниевском — свыше 90, в Каменском — около 90 и т. п. Вне этого региона погребения по обряду кремации, как правило, сравнительно немногочисленны.
Наряду с меридионально ориентированными трупоположениями в чер-няховских могильниках встречаются погребенные, обращенные головами на запад. Доля последних среди Черняховских трупоположений неодинакова в различных районах. Подольско-Днепровский регион характеризуется наибольшим распространением трупоположений с западной ориентировкой. Только здесь известны могильники, в которых такие трупоположения преобладают над меридиональными. Вне Подольско-Днепровского региона, наоборот, господствуют могильники со значительным преобладанием меридионально ориентированных трупоположений (например, в Малаештах они составляют 88 %, в Будештах — 74, Сынтана-де-Му-реш — 86, Коблево — 70, Лецкани — 84, Тыргшор, Изворула, Индепен-денца — около 100 и т. д.).
