Пифагор - Золотой канон; Фигуры эзотерики
Пифагор стремился исправить нрав каждого человека по-разному, в зависимости и от природы и возможностей этого человека.
Заботу о людях проще всего осуществлять через их органы чувств, с помощью которых можно созерцать прекрасные формы (золотое сечение, совершенные фигуры) и виды, слушать прекрасные песни и ритмы. Он сделал музыкальное воспитание главным, прибегая к некоторым мелодиям и ритмам для излечения человеческих нравов и страстей и установления изначальной гармонии душевных сил.
Он стал придумывать для учеников как можно более близкие подобия всего этого, подражая небесному звучанию с помощью инструментов или пения.
Пифагор проповедовал среди своих учеников самые разнообразные способы сдерживания и подавления страстей и пороков и полагал, что любым способом следует избегать и отсекать огнем, железом и всеми другими средствами от тела - болезнь, от желудка - излишество, от всего в целом - неумеренность. Пифагор учил также, что боги неповинны во зле и страданиях. Все болезни и телесные страдания - результат человеческой невоздержанности.
Когда душой овладевает гнев (MHNIУ), Пифагор советовал удалиться от окружающих и наедине с собой пытаться мужественно подавить страдание души и излечиться от него. Пифагор изобрел магические слова и особые мелодии для заклинаний души и ее гармонизации. В момент сильного приступа гнева, например, неплохо было бы сойти к морю и поплавать до смены настроений.
Когда душой овладевает гордыня (YBPIУ), следует ей напомнить о преходящем характере земного бытия и тленности всего мирского. Необходимо развивать в себе пренебрежение к славе и богатству, нелицемерное уважение к старшим, искреннее чувство равенства и благожелательное отношение к родственникам, внимательное участие к младшим и поддержку их без чувства превосходства.
Когда душой овладевает тщеславие, ее исцелит лишь пренебрежение к людской молве, словесное воздержание и полное молчание.
Когда душой овладевает зависть, исцеление приносит пренебрежение к людской славе и богатству, внимательное участие и поддержка младших без чувства зависти к их молодости.
Когда душой овладевает скаредность, исцеление принесет напоминание о неподвластности вещей смертным, ибо они останутся после смерти хозяина.
Когда душой овладевает страх и трусость, спасительно быть готовым встретить даже смерть с радостью.
Когда душой овладевает чревоугодие, целительно воздержание от мяса одушевленных существ и вообще всяких излишеств, отказ от вина, пост и краткий сон.
Когда душой овладевает похоть и страсть к насилию, спасительно воздержание от некоторых видов пищи и питья, разжигающих страсти.
Когда душой овладевает леность, спасение принесет воздержание от некоторых видов пищи, препятствующих уму быть бодрым и чистым, напряженное и неустанное внимание при изучении и освоении сложнейших основоположений.
Пифагор избегал людей, выставляющих напоказ свои знания и открывающих свои души, словно ворота харчевни, всякому встречному за деньги. Если на их родине не находятся покупатели их товара, эти люди сами рассеиваются по городам. Такие работают с юношами в гимнасиях ради наживы и берут плату за недостойное дело. Не следует обучать добродетелям тех, кто приходит учиться, за плату. Ведь те, кто берут плату, оказываются хуже резчиков герм и колес-ничников. Последние, когда кто-нибудь закажет им за деньги герму, по крайней мере ищут пригодную для создания образа древесину. А взимающие плату за обучение добродетели, философствующие софисты, используют то, что уже приготовлено природой.
КОММЕНТАРИИ
1Литургия - жертвенное служение богам, служба, почитание.
АКУСМАТИЧЕСКИЕ НАУКИ
Акусмы (ТА AKOYУMATA) - предназначенные для слушания и размышления высказывания Пифагора. С одной стороны, они продолжали традицию мудрых изречений Семи Мудрецов, а с другой - обогатили эллинскую словесность новыми эзотерическими смыслами.
От Пифагора идет традиция акусматического (EYMBOЛIKH, "символического") обучения. Имелось три вида акусм, или символов (ТА ?YMBOЛA). Первый вид акусм от Пифагора строился примерно так:
| Что такое острова Блаженных1? - Солнце и Луна.
| Что такое прорицалище в Дельфах? - Тетрак-тида, то есть гармония, в которой заключены сирены.
| Кто ты, Пифагор? - Аполлон Гиперборейский.
| Половина всего дела - начало.
| Старость подобна всему тому, что уменьшается, а молодость - тому, что нарастает.
| Все годится (сопричастно) числу.
| Эсто2 - сущность.
| Благом являются труды (трудности), наслаждения же - во всех отношениях - зло.
| Вселенная - это космос ("украшенное"); она названа так по порядку и красоте, которые ей присущи.
| Северный полюс Земли - "печать Реи", а Медведи (APKTOI) - "руки Реи".
| Планеты - "псы Персефоны3".
| Плеяды - "лира Муз".
| Центральный очаг, демиургическая сила - "Зевсов острог" (?ЙПУ ПХРГО?) или престолы Зевса (ДЙПУ ИPONOI).
| Море - "слеза Крона".
| Есть человек двуногий, и птица, и третье, другое.
Второй вид символов идет от Фалеса и Семи Мудрецов и восходит к популярной форме народной дидактической словесности:
| Что всего старше? - Бог, ибо он безначален.
| Что всего больше? - Пространство. (Мироздание объемлет все остальное, а пространство объем-лет и само мироздание.)
| Что всего разумнее? - Время: одно оно уже открыло, а другое еще откроет.
| Что всего неотъемлемей? - Надежда. Она есть и у тех, у кого больше ничего нет.
| Что всего полезней? - Добродетель. Она делает полезным и все остальное хорошим пользованием.
| Что всего вреднее? - Порок. Он больше всего портит вещей одним своим присутствием.
| Что самое праведное? - Жертвовать.
| Что самое мудрое? - Число.
| Что второе по мудрости? - Давать имена вещам.
| Что самое мудрое у эллинов (ПЙ ПАР'HM?Н)? - Искусство врачевания.
| Что самое прекрасное? - Гармония. (Мироздание: ибо все, что стройно, входит в него как часть.)
| Какая из плоских фигур самая прекрасная? - Круг.
| Какая из телесных фигур самая прекрасная? - Шар (Сфера).
| Что всего сильнее? - Неизбежность. Она неколебима.
| Что самое сильное? - Мысль.
| Что всего легче переносится? - Естественное. Ибо даже сладостное часто вызывает отвращение.
| Что самое справедливое? - Жертвоприношения.
| Что самое лучшее? - Счастье (EYДAIMЩNIA).
| Что самое трудное? - Познать самого себя.
| Что самое легкое? - Жить по привычке.
| Какое высказывание можно считать самым правдивым? - Что люди злы.
Третий вид символов предписывает то, что следует делать или не следует делать:
| Более всего следует заботиться о философии, родителях (так как последним мы обязаны тем, что живем), философах и воспитателях (им мы обязаны тем, что живем хорошо и разумно, обретя в их лице правильное руководство).
| Не разрушай в себе бога!
| Не перешагивай через весы, соблюдай меру. Ярмо не перешагивай (МН ZYГON YПEPBAINEIN!), т. е. не лихоимствуй.
| Венок не ощипывай, т. е. законов не нарушай, ибо они - венки полиса.
| Следует обзавестись потомством, чтобы оно служило богам после тебя.
| Следует первой подвязывать правую сандалию.
| Не следует ходить торными дорогами. Избегая торных дорог (по которым идет большинство), ходи тропинками.
| Идя в храм поклониться, не говори и не делай ничего житейского...
| Не заходи в храм мимоходом и не поклоняйся походя ни в коем случае, даже если будешь проходить мимо самых дверей.
| Приноси жертвы и поклоняйся босиком. Следует подходить к алтарю и приносить жертву необутым (босиком).
| Не следует окунать руку в сосуд с водой для освящения.
| Во время жертвоприношения ногтей не подстригай.
| Воздерживайся от живого.
| Не ешь ни того, что недозволено,- рождения, роста, начала и конца, ни того, откуда происходит первая основа всего (т. е. воздерживайся от филейной части, яичек, гениталий, матки, костного мозга, ног и головы жертвенных животных).
| Мозга не ешь.
| Сердца не ешь.
| Эритину4 не ешь.
| Мальву5 расти, но не ешь.
| Воздерживайся от чернохвостки, ибо она посвящена подземным богам.
| Воздерживайся от бобов. Не следует касаться (есть) бобов.
| Не следует мыться в общей бане. Чисты ли те, вместе с кем ты это делаешь?
| На обрезки своих волос и ногтей плюй.
| Поворотясь к Солнцу, не мочись.
| Стульчак факелом не оттирай.
| На дороге не гадь.
| Не следует ни с кого снимать его ношу, но, напротив, следует помогать ее взваливать. Поднимающему ношу взваливать помогай, снимающему сваливать не пособляй.
| Не следует сходиться для детопроизводства с женщиной, имеющей на себе золото, дабы не осквернить его.
| Не следует заниматься любовью или рожать детей в храме, дабы не осквернить его.
