Kniga-Online.club
» » » » Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

Читать бесплатно Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов. Жанр: История / Религиоведение год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
на Акрополе, к северу от дороги, что вела от Пропилей к Эрехтейону. Плиний называет эту статую идеалом прекрасных форм. Обычный воинственный вид этой богини Фидий заменил целомудренной кротостью молодой девушки. Тяжелый боевой шлем не покрывал ее головы, и ничто не скрывало от взора нежных очертаний ее лба и щек.

Голова Афины Лемнии. Слепок в ГМИИ (Москва) с мраморной копии бронзового оригинала работы Фидия в Болонском музее. Wikimedia Commons / Shakko

Особую жизненную силу придает образу богини сочетание возвышенной красоты с вполне определенным выражением, передающим полное настороженности внимание, энергию и уверенность в себе. Великолепно исполнены волнистые волосы и нежное с тонкими чертами девичье лицо, одухотворенное живой мыслью.

В те же годы Фидий по просьбе Перикла исполнял роль главного заведующего работами в Акрополе. В этом звании ему принадлежало общее руководство и надзор над всем, хотя под его началом находились великие архитекторы и знаменитые художники. Помимо них Фидия окружала целая армия рабочих, на обязанностях которых лежала обработка мрамора, бронзы, слоновой кости, золота, черного дерева и кипариса. По мановению руки Фидия этот сложный механизм приводился в движение, и работы проводились с быстротой, вызывающей удивление всей Греции.

Параллельно Фидий трудился над собственным творением – двенадцатиметровой статуей Афины Парфенос для знаменитого Парфенона. Работа над ней продолжалась более девяти лет и завершилась в 438 г. до Р.Х. Статуя была сделана разборной. Основу ее составляла крепкая железная арматура, воспроизводившая формы женского тела. К ней прикреплялись пластинки слоновой кости и кованые листы золота. (Сообщают, что в распоряжении художника было более 1000 кг чистого золота). Вновь созданная Афина производила впечатление чрезвычайной роскоши. Обнаженные части из слоновой кости, глаза из драгоценных камней, золотое одеяние, щит, разукрашенный рельефами, с головою горгоны из серебра и шлем из вызолоченной бронзы – все это в целом должно было иметь такой вид, великолепие которого мы с трудом можем теперь представить.

По-видимому, в те же годы Фидий принял участие в конкурсе на статую амазонки для храма Артемиды в Эфесе. Лучшей на нем была признана статуя Поликлета. Однако творение Фидия также дошло до нас в римских копиях.

Слепок XIX в. с римской мраморной копии работы Фидия. Париж. Лувр. Wikimedia Commons / Мари-Лан Нгуен. Амазонка ранена в левое бедро. Она стоит, осторожно выставив вперед ногу. Голова ее болезненно наклонена. Правой, высоко поднятой рукой она опиралась на копье

После своего успеха в Афинах Фидий отправился в Олимпию и в кратчайшие сроки изготовил для элейцев четырнадцатиметровую статую Зевса, считавшуюся в последующем одним из семи чудес света. Известно, что повелитель богов восседал на роскошном кедровом троне, инкрустированном черным деревом и драгоценными камнями. Основа фигуры также была вырезана из дерева, но оно было скрыто под внешним обрамлением. Одеяние и волосы Зевса Фидий изготовил из золота, обнаженные части тела – из слоновой кости. Голова была увенчана золотым венком. На правой руке Зевса стояла высокая, в человеческий рост, статуя богини Победы, в левой руке находился скипетр, инкрустированный всевозможными металлами и увенчанный орлом. Из золота же была сделана обувь бога. Но всякого, кто видел статую, сильнее всего восхищало даже не это, а то выражение, которое Фидий придал лику Зевса. Черты его лица отражали бесконечную кротость. Бог, которого привыкли представлять грозным и суровым, имел вид «миротворца, полного благожелательности». В нем узнавали «подателя жизни и других благ, отца и спасителя, покровителя всех смертных». «При виде этой статуи, – говорил один писатель I в. по Р.Х., – самый несчастный человек забывал о всех своих горестях: так много было в нее вложено художником света и милости». Другой известный римский писатель заметил: «Много есть прославленных скульптур, но всех превосходит Зевс Олимпийский, созданный Фидием из золота и слоновой кости».

Конец жизни великого художника был омрачен судебным процессом, который начали против него в 431 г. до Р.Х. враги Перикла. Фидия обвинили в присвоении части доверенных ему дорогих материалов, и прежде, чем суд произнес над ним свой приговор, он умер в тюрьме.

Афинский Акрополь

Афинский Акрополь в V в. до н. э. (реконструкция)

1. Пропилеи; 2. Пинакотека; 3. храм Ники Аптерос; 4. статуя Афины Промахос; 5. Эрехтейон; 6. Парфенон; 7. театр Одеон

Скала афинского Акрополя возвышается посреди долины, которая с трех сторон окружена холмами, а с четвертой примыкает к морю. Это массив сиренево-серого известняка с крутыми извилистыми склонами. Вершина его как бы срезана и образует вытянутую с запада на восток площадку. Ее длина 300 м, а наибольшая ширина около 130 м. Над окружающим его подножие городом Акрополь возвышается на 70–80 м и, кажется, самой природой создан для того, чтобы стать пьедесталом для венчающих его зданий.

После отступления в 479 г. до Р.Х. персидских войск этот высокий холм с обрывистыми склонами представлял обширное кладбище, покрытое грудами камней и осколками разбитых статуй. Кое-что афиняне наскоро отремонтировали, но в целом восстановление храмов было отложено до более благополучных времен. Они наступили только тридцать лет спустя. В 450 г. до Р.Х. был принят закон, разрешавший черпать средства на городские нужды из союзной казны, что дало возможность начать крупномасштабную реконструкцию всех святилищ акрополя.

Афиняне приступили к строительству в момент, когда экономическое и политической могущество их государства достигло своего наивысшего расцвета, когда в городе имелось огромное количество прекрасных мастеров и выдающихся скульпторов. Все это стало залогом будущего успеха. Но, может быть, не меньшая заслуга в этом великого Перикла, возглавлявшего в то время Афинское государство. Обладая тонким художественным вкусом, он был влюблен в красоту, воплощенную в простоте. И именно этот идеал красоты материализовался в четырех величайших архитектурных памятниках акрополя: Пропилеях, храме Ники Аптерос, Эрехтейоне и, конечно же, в знаменитом Парфеноне – прекраснейшем из зданий, когда-либо возводившихся человеческими руками.

Сегодня, после многолетних археологических раскопок, детального изучения документов и кропотливой реставрации, мы можем достаточно точно представить себе, как выглядел Акрополь в эпоху своего рождения. Широкая зигзагообразная дорога вела от подножия холма к единственному входу. Входом служили Пропилеи – монументальные мраморные ворота с колоннами и широкой лестницей, сооруженные в 437–432 гг. до Р.Х. архитектором Мнесиклом. Но прежде чем войти в Пропилеи, каждый невольно оборачивался вправо. Там, на высоком пьедестале бастиона, некогда охранявшего вход в Акрополь, высился храм богини победы Ники Аптерос, законченный в 421 г. до Р.Х. Это было творение зодчего Калликрата.

Храм Ники Аптерос. Wikimedia Commons /

Перейти на страницу:

Константин Владиславович Рыжов читать все книги автора по порядку

Константин Владиславович Рыжов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция отзывы

Отзывы читателей о книге Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция, автор: Константин Владиславович Рыжов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*