Kniga-Online.club
» » » » Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

Читать бесплатно Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов. Жанр: История / Религиоведение год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
но употреблялись трех– и четырехгранные. Копье состояло из гладкого древка, чаще всего ясеневого, и острия, насаженного своим трубчатым концом (авлосом) на верхний конец древка, а затем прикрепленного особым кольцом (поркесом). Копья гоплитов были длиной около 2,4 м. Их острие было длиной около 14 см. С обратной стороны копье имело подток (чтобы втыкать его в землю).

8) Дротик

Дротик имел длину около 1,5 м. К середине древка крепился ремень (анкила). При броске воин накручивал сложенный вдвое ремень на дротик и с размаху бросал его, продев два пальца правой руки в оставшуюся петлю ремня. Таким образом можно было поражать противника с расстояния 20–60 м.

9) Лук

Греческий лук состоял из двух гибких дуг (пехеес), соединенных перекладиной (рукоятием). Тетиву изготовляли из высушенных говяжьих кишок. Стрела делалась из тростника или легкого дерева. Она была длиной около 60 см и на конце, прилегающем к тетиве, имела выемку (глифис). Для регулирования полета ее снабжали оперением, а на металлическом острие, которое имело длину от 5 см до 7,5 см, делали зазубрины. Воин носил стрелы на левом плече или на левом боку в колчане, который обычно закрывался крышкой. В колчан входило 12–20 стрел. Лук или привязывали к колчану или носили в самом колчане вместе со стрелами. Стрела поражала на дистанции 100–200 м.

10) Пелта

Щит пелтастов имел диаметр около 60 см. Изготавливался он из дерева или сплетался из ивовых прутьев, а затем обтягивался козьей или овечьей кожей. В отличие от щита гоплита, пелта не имела металлической кромки и была снабжена только одной ручкой в центре. Имелся также ремень для переноски.

11) Колесница

Колесница стояла на двух колесах около 75 см в диаметре, которые надевались на ось около 2 м длины. На оси лежал кузов шириной около 1,5 м, а от оси вперед шло дышло. Колесо имело по 8 спиц, а на окружности металлический обод. Кузов состоял из дощатого дна и перил. Перила спереди и с боков доходили до колен стоящего. Задняя часть оставалась открытой. К переднему концу дышла присоединялось ярмо, состоящее из двух дуг, соединенных перекладиной. Эти дуги огибали шеи коней и фиксировались при помощи крепких ремней, обхватывающих их грудь.

12) Триера

Основным типом боевого корабля в Древней Греции была триера, оснащенная спереди мощным тараном. Длина ее составляла 40–50 м, при ширине 5–7 м. В походе при попутном ветре триера могла идти под парусом. Большая мачта несла два паруса, называемые большими; к малой мачте также прикреплялось два паруса, называвшиеся акатиями; большие паруса снимали перед боем, чтобы они не затрудняли маневрирование судов, и оставляли на берегу. На каждой триере было 174 гребца и два десятка матросов, в ведении которых находились паруса и мачты. И те и другие набирались обыкновенно среди метэков и самых бедных граждан. Гребцами командовал келевст. Главной его обязанностью было управлять греблей при помощи флейтиста, намечавшего такт. Кроме того, келевст раздавал съестные припасы и наблюдал за поддержанием дисциплины. Капитан корабля именовался триерархом. По обычаю, на триеру брали также около десятка гоплитов, которые использовались в морских сражениях и при высадке десанта.

Модель греческой триеры. Немецкий музей, Мюнхен. Wikimedia Commons / MatthiasKabel

13) Воинские упражнения

Военная подготовка юношей включала в себя упражнения с чучелом, против которого выступали с дубиной и плетеным щитом. Новобранец старался то поразить его в голову и лицо, то грозил его бокам, то наносил удар по голени; отступал, подскакивал и бросался на чучело как на настоящего врага. При этих предварительных упражнениях особенное внимание обращалось всегда на то, чтобы новобранец, стремясь нанести рану, не открывал ни одной части своего тела и не подставлял его для удара.

В чучело так же бросали учебные копья, более тяжелые, чем настоящие. Учащий внимательно наблюдал, чтобы копье было брошено с большой силой, чтобы, наметив себе цель, новобранец попал своим копьем или в чучело или, по крайней мере, рядом с ним. Благодаря этому упражнению возрастала сила руки, и приобретался навык в бросании копий. Эфебов учили прыгать и наносить удары, в три приема подниматься на щит и вновь за ним скрываться, то стремительно выбегать, то отскакивать назад.

В обращении с копьем все движения воинов доводились до автоматизма. Эфебов учили брать копье на правое плечо при начале маршевого движения, поднимать во время боя для удара, склонять для атаки, опускать к правой ноге при остановке.

По команде «Вольно» гоплит опускал щит на землю и прислонял его к ноге; копье также опускалось на землю. По команде «Смирно» гоплит поднимал щит и копье, чуть наклоняя его вперед. По команде «Коли снизу» оружие держали параллельно земле на уровне бедра – так гоплиты шли в атаку. По команде «Коли сверху» (непосредственно перед атакой) копье поднимали над правым плечом и били вниз сквозь узкую щель между верхними сторонами собственного щита и щита соседа справа. Подъем копья вверх и перемена хвата – сложное движение, когда находишься в плотном строю; оно отрабатывалось особенно тщательно.

Помимо меча и копья эфебов заставляли упражняться с деревянными луками и стрелами. Искусные наставники учили как умело держать лук, как сильно натягивать, чтобы левая рука оставалась неподвижной, чтобы правая как следует отводилась, чтобы сосредоточить одинаково и взор и внимание на том, что должно поразить.

Для того чтобы обучить искусству вскакивания на коня, ставились деревянные кони («кобылы»), зимой – под крышей, летом – на поле; на них вскакивали сначала невооруженные, а потом и в вооружении. Учили вскакивать и соскакивать не только с правой, но также и с левой стороны.

Выносливость эфебы вырабатывали во время трудных походов, когда приходилось скорым шагом нести продовольствие и оружие. Часть пути совершали бегом. Эти учения проводились не только на ровном месте, но и в местности с крутыми подъемами и спусками.

14) Строевая подготовка

Успех в битве во многом зависел от умения воинов сохранять в боевом строю построение рядов и умения в любых обстоятельствах не нарушать дистанцию (не сбиваться в толпу и не растягивать рядов). Все это достигалось упорной строевой подготовкой. Юношей выводили в поле и, согласно порядку, ставили в ряды так, чтобы вначале строй был ординарным. Строго следили за тем, чтобы в строю не было никаких изгибов и закруглений, чтобы каждый воин стоял от воина на равном и установленном расстоянии. Затем юношей учили сдваивать ряды и сохранять во время движения тот ряд, в котором их поставили.

15) Сигналы

В греческой армии было установлено три вида сигналов: словесные, звуковые и немые. Словесные произносились голосом; в караулах и сражениях они служили паролем, например:

Перейти на страницу:

Константин Владиславович Рыжов читать все книги автора по порядку

Константин Владиславович Рыжов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция отзывы

Отзывы читателей о книге Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция, автор: Константин Владиславович Рыжов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*