Дуглас Рид - Спор о Сионе. 2500 лет еврейского вопроса

Прослеживая в веках историю этого древнего суеверия и его возрождения как политической силы нашего столетия, автора не покидало чувство постоянного ощущения живого, враждебного зла. По его мнению, революционное разрушение является составной частью зла, и он мог бы повторить написанное американским дипломатом, Франком Раундсом, на Рождество 1951 года: «Здесь в Москве вы чувствуете, что зло существует как вещественная реальность; это — мои мысли в этот рождественский день». Этим процессом 20-го столетия, представляющимся как сопутствующее нам постоянное зло, затронуты мы все — евреи и неевреи и большинство из нас дождется его развязки. Это предчувствовал в 1933 году неоднократно цитировавшийся в этой книге еврей, Бернард Дж. Браун, когда он с упреком писал: «Конечно нас должны бояться и даже ненавидеть, если мы будем продолжать загребать все, что нам дает Америка, одновременно отказываясь стать американцами, как мы всегда отказывались стать русскими или поляками».

Эти слова относятся ко всем странам Запада, а не к одной только Америке, но в одном Бернард Браун был неправ. Его предчувствие относилось как-раз к тому, чего талмудисты достигнуть не в состоянии: ненависть является одной только их монополией и верой, и им никогда не удастся заставить христиан ненавидеть евреев. Страшные дела, совершенные «Западом» в нашем столетии, были совершены по указке Талмуда; месть и ненависть не присущи западному человечеству, а его вера запрещает их. Учение ненависти, как часть религии, все еще исходит от буквальных толкователей Торы-Талмуда в странах, захваченных революционным коммунизмом, в ожидовленной Палестине, и повсюду там, где они свили себе гнезда в западных столицах. Ни один европеец, ни один человек Запада не в состоянии был бы обратиться к еврейскому собранию со словами одного сионистского вожака в мае 1953 года в Иоганнесбурге: «Нельзя доверять зверю, именующемуся Германией. Немцам никогда не должно быть прощения, и ни один еврей не может иметь ни связей, ни дел с немцами».

Человечество не может жить на подобных основах, и именно поэтому подобные планы сионистов в конце концов неизбежно осуждены на провал.

Это именно та самая ересь, отвергнуть которую было прежде всего призвано учение Иисуса Христа; и это она же, которой продались вожди «Запада» с того момента, когда в начале века некий Бальфур начал подчинять ей интересы своей страны. Когда близящийся апогей и кризис минуют, минует также и это еретическое учение, привитое Западу из талмудистского центра в местечковой России.

Как писателю, автору кажется, что оно минует тем скорее и с тем меньшими бедами для всех, затронутых им, чем больше широкие массы общественности узнают о том, что в действительности происходило на протяжении всего нашего столетия.

«Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» — Евангелие от Луки, 8:17.

ДОБАВЛЕНИЕ

«После жизни Иисуса Христа Ветхий Завет был вместе с Новым Заветом переведен св. Иеронимом на латинский язык, и оба стали считаться Церковью исходящими из равного божественного авторитета, как части одного Писания» (согласно одной из современных энциклопедий).

«И сказал мне Господь, говоря… В сей день я стану вселять ужас пред тобой и страх пред тобой во все народы под небом, что услышат о тебе, и будут дрожать, и будут в страхе пред тобой… И Господь повелел мне в то время учить вас законам и предписаниям, чтобы могли вы исполнять из в стране, куда вы пойдете, чтобы владеть ею… И потому что любил Он твоих отцов, потому избрал Он их семя после них… чтобы изгнать народы пред тобой, которые больше и сильнее тебя, чтобы вошел ты, чтобы отдать тебе их земли в наследие… И когда Господь, Бог твой предаст их тебе, ты побьешь их, и полностью их уничтожишь; и не заключишь с ними договора, ни окажешь им милости; ни заключишь браков с ними… и разрушишь их алтари, и разобьешь их кумиров… Ибо ты святой народ под Господом, Богом твоим; и Господь, Бог твой избрал тебя быть особым народом под Ним, над всеми народами, что на лице земли… И ты пожрешь все народы, которых Господь, Бог твой предаст тебе; глаз твой не будет иметь к ним жалости… Но Господь, Бог твой предаст их тебе, и истребит их мощным разрушением, пока не будут они истреблены… И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной; не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их… Всякое место, куда ступит нога твоя, будет твоим… даже до самых дальних морей будут твои берега… А из городов сих народов, которые Господь, Бог твой даст тебе в наследие, не оставь в живых ничего, что дышит… И будешь давать взаймы многим народам, но сам брать взаймы не будешь… Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим…». (Второзаконие)

«Благословенны миротворцы, ибо назовутся детьми Господними… Я пришел не разрушить (законы пророков) но исполнить их… Вы слышали, что было сказано, чтобы вы любили соседей ваших и ненавидели врагов ваших. Но Я говорю вам, любите ваших врагов… Он учил их как имеющий закон, а не по книжникам… Не собирайте сокровищ на земле… какая польза человеку если овладеет всем миром, но потеряет душу свою? Люби Господа, Бога твоего… это — первая и великая заповедь; а вторая такая же: люби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях стоят все законы и пророки… Один господь ваш, Христос, и все вы — братья… Да продолжится любовь братская… Кто захочет возвыситься, да будет принижен… Горе вам, книжники и фарисеи… ибо вы дети тех, кто убивал пророков… Это учение царства небесного да будет проповедываться во всем мире, как свидетельство для всех народов… Прости им, ибо не ведают, что творят… Бог, создавший весь мир и все, что в нем… и сделал все народы из одной крови… Знайте, что спасение Господне послано неевреям, и услышат его… Ибо обещание, что он будет владеть всем миром, не было дано Аврааму, ни его семени, по закону, но лишь по праведной вере… Един Бог, отец всех, над всеми… Ибо многие ходят, о ком я вам часто говорил, и иные говорю даже плача, что враги они креста Христова; ибо конец их — разрушение…» (Евангелие, Деяния и Послания).

«Ни один человек не остров, сам по себе; каждый — часть всего континента, часть главного; когда море смывает ком земли, вся Европа становится меньше, как если бы смыло целую гору, или дом твоего друга, или твой собственный; смерть каждого человека уменьшает и меня, ибо я — часть человечества; а поэтому никогда не спрашивай, по ком звонит колокол: он всегда звонит для тебя».

Джон Донн (Donne), английский поэт, богослов и проповедник, 1537–1631.

БИБЛИОГРАФИЯ

Abrahams, Israel «Jewish Life in the Middle Ages» Aronson, Chaim «A Jewish Life Under the Tsars: The Autobiography of Chaim Aronson, 1825–1888, Totowa N.J. 1983.

Bakounine, Michel «Polemique contre les Juifs», 1869.

Baroja, Julio Caro «Los Judios en la Espana Moderna y Contemporanea», Madrid.

Baron, Salo «Social and Reigiobs History of the ews», 1937.

Burton, Sir Richard «The Jew, the Gypsy, and El slam», Hutchinson 1898 (переиздано заново).

Butz, A.R. «The Hoax of the 20th Century», 1977.

Chamberlain, Houston Stewart «Le Christ n’est pas Juif», Fontenay-sous-bois 1978;

«Die Grundlagen des 19.Jahrhunderts», 1899 (10.Auflage 1914).

Chesterton, A.K. & Joseph Leftwich «The Tragedy of Anti-Semitism», 1948

Даль, Влад. Ив. «Записки о ритуальных убийствах», С.Петербург, 1913

Dardenne, Henriette «Lumieres sur l’affaire Dreyfus», Paris 1964

Drach, D.P. «De l’Harmonie entre l’Eglise et la Synagogue», 1844

Drumont, Edouard «La France juive», Paris 1885, 2 tomes

Uniwersal Jewish Enciclopedia, 10 vol., New York 1948 Fern,

Athanasius «Judische Moral und Blutmysterium», Leipzig 1937

Ford, Henry «The Unternational Jew», 4 vol. Dearborn 1920-22;

«Der internationale Jude», Leipzig 1922 (немецкий перевод)

Форд, Генри «Международное еврейство», Берлин 1925 (русский перевод)

Forrest, Rev.A.C. «The Unholy Land», 1971

Franke, Arno «Staat im Staate. Das Wesen des judischen Geheimbundes, auf Grund der Brafmanschen Kahal-Akten gemeinverstandlich dargestellt», Leipzig 1930 (см. Брафман)

Freedman, Benjamin H. «The Truth About Khazars», Los Angeles 1954

Freehof, Rabbi Solomon B. «Revorm Jeish Practice», 1944

Funk, S. «Die Entstehung des Talmuds» Cayre of Gayre, R. «The Syro-Mesopotamian Ethnology as Revealed in Genesis X», 1973

Glubb, Brig.-Gen.Sir John «Peace in the Holy Land», 1971

Gold, Norman & Pritsak, Omeljan «Khazarian Hebrew Documents of the 10th Century», Ithaca and London: Cornell University Press, 1982

Goldman, Nahum «Le Paradoxe Juif», Paris 1976;

«Das judische Paradox», Koln 1978

Goldman, Rabbi Solomon «God and Israel»

Jeffries, J.M.N. «The Palestine Deception», 1933;

«alestine, The Reality», 1939

John, Robert & Hadawi, S. «The Palestine Diaries», 1970

Kastein, Josef «History and Destiny of the Jews», 1933

Kaufman, Theodore N. «Germany Must Perish», 1941

Kern, Erich «Die Tragodie der Juden», Pr. Oldendorf 1979

Koestler, Arthur «Promise and Fulfilment, Palestine 1947–1949», 1949;

«The Thirteenth Tribe», 1976

Laible, «Jesus Christus im Talmud»

Landrieux, Mgr. «L’Histoire et les histoires dans la Bible»

Laurent, Achille «Relation historique des affaires de Syrie depuis 1840 puisq en 1842; procedure complete dirigee en 1840 contre les Juifs de Damas a la suite de la disparition du Pere Thomas», s.l. (о ритуальном убийстве в Дамаске, в 1840 г. Материалы процесса)

Lasare, Bernard «L’Antisemitisme», 1969 (переиздано заново);

«Antisemitism», 1903 (англ. перевод)

Leese, Arnold S. «Jewish Ritual Murder»,

The Thuderbolt Inc., Marietta, Georgia 1938;