Истоки славян - Юрий Анатольевич Николаев
Народ, мигрировавший в Италию и названный Дионисием «древние эллины», обладал знаниями в строительстве городов, мостов, дорог, металлургии, управлении войсками, животноводстве, возделывании земли и во многом другом. Этот народ имел и письменность, особенности которой указаны в трудах Дионисия Галикарнасского. Например, перед именами, которые начинались с гласных, ставился ипсилон («Υ»). Позднее, от буквы ипсилон произошла, в частности, латинская буква «V». Таким образом, название «энеты» могло трансформироваться в слово «венеты».
Вскоре, «царь рутулов Турн, за которого до прибытия Энея просватана была Лавиния, оскорбленный предпочтением пришельца, напал на Энея и Латина. Оба войска вышли из битвы с ущербом: рутулы были побеждены, а победители — аборигены и троянцы — потеряли вождя Латина» {38, кн.1, гл. 2} (в переводе труда Тита Ливия аборигины названы аборигенами — прим.).
После смерти Латина и восхождения на царство Энея (у Латина не было детей мужского пола, а дочь Латина стала женой Энея) «рутулы единодушно двинулись против Энея, а с ними царь тирренов (этрусков) Мезенций, опасавшийся за свои владения. Ему было отчего беспокоиться, наблюдая за усилением и численным ростом эллинского войска». «Эней, желая, ввиду столь грозной войны, привлечь к себе сердца аборигенов, назвал оба народа латинами для того, чтобы все имели не только одни законы, но и одно имя. И с тех пор аборигены не уступали троянцам в усердии и преданности царю Энею» {38, кн.1, гл. 2}. Царь Эней погиб у Лавиния в одном из кровопролитных сражений этой войны {33, кн.1, LXIV}. Поскольку Асканий, сын Энея «не достиг еще того возраста, чтобы вступить во власть», царством правила Лавиния.
Асканий, сын Энея позднее принял имя Юл. К патрицианскому роду Юлов относились, в частности, Гай Юлий Юл, консул 489 года до н. э., Гай Юлий Цезарь (р. 100 — у. 44 г. до н. э., диктатор, великий понтифик /верховный жрец, писатель). Страбон выводил происхождение Гая Юлия Цезаря из Малой Азии и считал его потомком Энея: Цезарь, «имея более действительные доказательства родства с илионцами, смело, со всем пылом юности стал благодетельствовать им. Эти доказательства были более действительными, во-первых, потому, что он был римлянин, а римляне считали Энея своим родоначальником, во-вторых, потому, что имя Юлий производили от Юла, одного из его предков; последний получил свое прозвище от Юла, одного из потомков Энея. Поэтому Цезарь отдал им землю, сохранив свободу и освобождение от государственных повинностей» {32 кн.13, п.27}. Указанное родство Цезаря и троянцев также отмечено в работе {39}.
Родословную альбанских царей от Энея до Ромула, который по преданию основал Рим, можно проследить по работе Тита Ливия. Когда Асканий, сын Энея смог управлять царством, он принял его из рук своей матери, жены Энея Лавинии. Асканий «основал (в 1152 г. до н. э. — прим.) у подошвы Альбанской горы новый город, который назвал Альбой Лонгой». Считается, что место Альба Лонги соответствует совр. Albano Laziale в 25–30 км на юго-восток от римского Колизея.
Затем альбанскими царями были сын Аскания Эней Сильвий, сын Энея Сильвия Латин Сильвий, сын Латина Альба, потом Атис, Капис, Капет, Тиберин (после того как Тиберин утонул в Альбе, река Альба получила название Тибр), затем сын Тиберина Агриппа, потом Ромул Сильвий, Авентин, Прока. Сыновьями Прока были Нумитор и Амулий. Царство по старшиству было завещано Нумитору, но «прогнав брата, воцарился Амулий». Амулий убил сына брата, а его дочь Рею Сильвию «лишил надежды на потомство, сделав ее под видом почести весталкой (жрицей богини Весты по поддержанию огня в храме и совершению других обрядов— прим. автора) и обязав, таким образом, вечно оставаться девой». Однако Рея Сильвия родила двух сыновей, названных Ромул и Рем. За это «жрица в оковах была брошена в тюрьму, а детей приказано было выбросить в реку». Однако детей прибило к берегу. «Жаждущая волчица, шедшая из окрестных гор, направилась на плач детей. Она с такой кротостью припала к ним и кормила их грудью, что главный царский пастух, называвшийся, по преданию, Фавстулом, нашел ее лижущей детей». Февстул скрыл спасение Ромула и Рема. Повзрослевшие Ромул и Рем убили царя, узурпировавшего власть. «Предоставив, таким образом, альбанское царство Нумитору (отцу их матери — прим. автора), Ромул и Рем пожелали основать город в тех местах, где были выброшены и воспитаны». Ромул в споре убил Рема и «один завладел царством» {38, кн.1, гл. 3–7}.
«Шестнадцатью же поколениями позднее взятия Илиона (Трои) латины вывели колонию в Паллантий и в Сатурний, где устроили первое поселение пелопоннесцы и аркадцы и где еще сохранялись остатки древнего племени. Латины начали заселять эти места и окружили Паллантий стенами, так что тогда он впервые приобрел вид города. Основанному городу они дают имя Рома по Ромулу (первый царь Древнего Рима в 8 веке до н. э.), который являлся потомком Энея в семнадцатом колене» {33, кн.1, XLV}.
Ромул, «созвав собрание, дал толпе законы, так как ничем иным нельзя было сплотить ее в один народ». По примеру этрусков Ромул ввел внешние знаки царственной власти, в частности, «завел себе двенадцать ликторов (телохронителей, палачей, прислужников)». И ликторы, «и число их заимствовано у соседей-этрусков, откуда взято и курульное кресло (переносное сидение из слоновой кости — прим.), и тога-претекста (тога, окаймленная пурпурной полосой — прим.), а у этрусков было так установлено, потому что у них двенадцать племен сообща избирали царя, и каждое племя давало по одному ликтору» {38, кн.1, гл.8}.
После тридцатисемилетнего правления Ромула, Римом сорок три года правил Нума Помпилий (около 700 года до н. э.) из сабинского города Курах (сабиняне жили на востоке от Рима). Затем был избран в цари воинствующий Тулла Гостилия {38, кн.1, гл. 22} (672–640 года до н. э.), который процарствовал тридцать два года и сгорел в огне собственного дома.
«По смерти Тулла, согласно установившемуся уже сначала обычаю, власть перешла к отцам, а они назначили царя. На собранных им комиссиях народ избрал царем Анка Марция», (четвертый царь Рима, 640–616 года до н. э., внук Нумы Помпилия). Сочетая стремление к миру, отрицая безнаказанность, Анк «царствовал двадцать четыре года». При нем, в частности, были установлены воинские церемонии (мирные были установлены Нумой), чтобы войны
