Kniga-Online.club
» » » » История Руси - Кожинов Вадим Валерьянович

История Руси - Кожинов Вадим Валерьянович

Читать бесплатно История Руси - Кожинов Вадим Валерьянович. Жанр: История год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Европе. Горган и Поволжье в IX-Х вв.- М., 1962, с. 163-164.

104) См., например, работу видного чешского историка: Кlimа Otаkar. Маzdak

und die Judеn.- "Аrсhiv Oriеntalni", Рrаhа, 1956, XXIV, s. 420.

105) Цит. по кн.: Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на

территории Русского государства.- Пб, 1919, с. 79.

106) Артамонов, с. 334

107) Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и

Поволжье в IX-Х вв.- М., 1962, с. 162.

108) Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу.- М.- Л., 1939, с. 85-86.

109) Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда Х-XI веков.

М., 1963, с. 195.

110) Там же, с. 193.

111) Звенья. Исторический альманах. Выпуск 1.- М., 1991, с. 204, 209.

112) Там же, с. 209.

113) "Вопросы истории", 1989, 5, с. 128.

114) Звенья, с. 215

115) "Вопросы истории", 1989, 5, с. 128.

116) Звенья, с. 214.

117) Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков.

М.- Л., 1946, с. 263.

118) Гадло А. В. Византийские свидетельства о Зихской епархии как источник

по истории Северо-восточного Причерноморья.- В кн.: Из истории Византии и византиноведения.- Л., 1991, с. 104.

119) Пиотровский М. Б. Предание о химийаритском царе Асаде-ал-Камиле.

М., 1977, с. 42.

120) Беляев Е. А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье.

М., 1965, с. 61.

121) Грюненбаум Г. Э. фон. Классический ислам. Очерк истории (600

1258).- М., 1988, с. 14.

122) См.: Кобищанов Ю. М. Северо-восточная Африка в раннесредневековом

мире (VI - середина VII в.).- М., 1980, с. 16.

123) Пигулевская Н. В. Ближний Восток. Византия. Славяне.- Л., 1976, с. 120, 122-123, 124.

124) Так обозначали рубеж новой эры наши предки, и вполне уместно

вернуться к "Р. Хр.".

125) Пигулевская Н. В., Якубовский А. Я., Петрушевский И. Г. и др. История

Ирана с древнейших времен до конца 18 века.- Л., 1958, с. 87, 89.

126) Колесников А. И. Завоевание Ирана арабами (Иран при праведных

халифах).- Л., 1982, с. 145.

127) Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации.- М., 1948, с. 223.

128) Якобсон А. Л. Раннесредневековый Херсонес.- М.- П., 1959, с. 57.

129) Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI вв.- М., 1963, с. 196.

130) Ибн Хордадбех. Книга путей и стран.- Баку, 1986, с. 125, 279.

131) См.: Новосельцев А. П. Хазарское государство..., с. 115, 159.

132) Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Том I.

Первый век христианства на Руси.- М., 1995, с. 524.

133) См. в указ. соч. В. Н. Топорова "Приложение" (с. 508-575): Об иранском

мифологическом элементе в древнерусской культуре (киевская ситуация и проблема "хорезмийского" вклада). Здесь же библиография о проблеме (с. 576-600).

134) Толстов С. П. Новогодний праздник "каландас" у хорезмийских христиан

начала XI века (в связи с историей хорезмийско-хазарских отношений)."Советская этнография", 1946, 2, с. 107.

135) Булгаков П. Г., Розенфельд Б. А., Ахмедов А. А. Мухаммад ал-Хорезми.

Около 783 - около 858.- М., 1983, с. 13-14.

136) Беляев Е. А. Арабы, Ислам и Арабский халифат...- М., 1965, с. 238.

137) Мец Адам. Мусульманский Ренессанс.- М., 1966, с. 366, 371, 367.

138) Опираясь, в частности, на работу английского ираниста Л. Грея "Евреи

в пахлавийской литературе" (1905).

139) Иностранцев К. О домусульманской культуре Хивинского оазиса.

"Журнал Министерства народного просвещения", ч. XXXI, 1911, февраль, отд. 2, с. 291-292.

140) К этому необходимо добавить, что после прихода к власти брата Нарсе,

шаха Бахрам-Гура, "христиане Ирана стали подвергаться жестоким преследованиям... Вскоре разгорелась война между Ираном и Византией естественный результат политической линии" (Дьяконов М. М. Очерк истории Древнего Ирана.- М., 1961, с. 273.

141) История Хорезма с древнейших времен до наших дней.

Ташкент, 1976, с. 52.

142) Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации.

М., 1948, с. 7, 225.

143) Имеется в виду обнаруженное в начале XX века в рукописном отделе

библиотеки Кембриджского университета послание хазарского иудея (см. текст в кн.: Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке.- Л., 1932, с. 113-116).

144) Толстов С. П. Новогодний праздник "каландас" у хорезмийских христиан

начала XI века (в связи с историей хорезмийско-хазарских отношений). Из историко-этнографических комментариев к ал-Бируни.- "Советская этнография", 1946, 2, с. 95, 97-98, 102.

145) См. главу "Маздакитское движение" в кн.: Пигулевская Н. В. Города

Ирана в раннем средневековье.- М.- Л., 1956, с. 278-316.

146) Шафаревич И. Р. Социализм как явление мировой истории.- В его кн.:

Есть ли у России будущее? - М., 1991, с. 31.

147) Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации.

М.- Л., 1948, с. 223-224. Разрядка С. П. Толстова.

148) См. основные сведения и литературу в кн.: Дьяконов М. М. Очерк истории

Древнего Ирана.- М., 1961, с. 304-309, 410-411.

149) Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь.- М.. 1989, с. 113.

150) Артамонов М. И. История хазар.- Л., 1962, с. 284.

151) Пиотровский М. Б. Предание о химийаритском царе Асаде ал-Камиле.

М., 1977, с. 54, 78.

152) Новосельцев А. П. Хазарское государство... М., 1990, с. 55.

153) История Хорезма...- Ташкент, 1976, с. 117.

154) Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата.- М., 1983,

с. 127, 128, 140, 142.

155) Там же, с. 140, 142.

156) Афанасьев Г. Е. Исследования южного угла Маяцкой крепости.

В кн.: Маяцкое городище...- М., 1984, с. 46-47, 49, 50.

157) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке.

Л., 1932, с. 113-114.

158) Бартольд В. В. Сочинения, т. II, ч. 1.- М., 1963, с. 219-220. Отметим, что

здесь же ученый выражает сомнение в том, что в Хорезме была в VIII веке большая еврейская община, ибо позднее там, в отличие, например, от Бухары ("бухарские евреи"), не осталось следов иудаизма. Однако отсутствие этих следов на деле как раз подтверждает концепцию о повальной эмиграции евреев из Хорезма в VIII веке; иначе просто непонятно было бы, почему в славившемся своей торговлей Хорезме, находящемся не столь далеко от Бухары, евреев не стало.

159) См. об этом: Артамонов М. И. История хазар, с. 244; Новосельцев А. П.

Хазарское государство... с. 119.

160) См.: Мухаммад ибн Муса ал-Хорезми. К 1200-летию со дня рождения.

М., 1983, с. 247.

161) Калинина Т. М. Сведения ранних ученых Арабского халифата. Тексты.

Переводы. Комментарий.- М., 1988, с. 12.

162) Она же. Сведения ал-Хорезми о Восточной Европе и Средней Азии.

В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. 1983.- М., 1984, с. 184.

163) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке.- Л., 1932, с. 114.

Перейти на страницу:

Кожинов Вадим Валерьянович читать все книги автора по порядку

Кожинов Вадим Валерьянович - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


История Руси отзывы

Отзывы читателей о книге История Руси, автор: Кожинов Вадим Валерьянович. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*