Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии - Наталья Петрова
Святки – особое время, когда может происходить то, что недопустимо в другие периоды. Например, молодежь по ночам шутит над соседями: заливают водой тропинки в снегу (наутро они превращаются в настоящий каток), разваливают сложенные поленницы дров, подпирают снаружи двери домов, а ворота и калитки, наоборот, распахивают. Раньше могли даже затащить сани на крышу сарая.
Опасаются шуликунов
На Русском Севере самые пугающие святочные персонажи – водные демоны шуликуны. По поверьям, накануне Рождества они выходят на землю, а после Крещения скрываются обратно в проруби. В редких описаниях внешности шуликуны показаны маленькими остроголовыми человечками. Опасны они тем, что могут напугать припозднившегося прохожего (поэтому не рекомендуется на Святки бродить по ночам). В редких случаях шуликуны, напротив, становятся дарителями: если на ночь воткнуть в снег палку или мутовку[46], они могут напрясть на нее ниток или даже шелк.
Иногда ряженые одеваются шуликунами, тогда им непременно надо искупаться в проруби на Крещение, чтобы, с одной стороны, изобразить возвращение водных демонов в родную стихию, с другой – смыть с себя эту роль. Остальные могут ограничиться умыванием крещенской водой в оздоровительных целях.
На Крещение для символической защиты дома рисуют крестики мелом на дверях и окнах или же чертят кресты в воздухе чем-то острым, например ножом.
Каргопольская игрушка. Вечёрка
Веселятся
Раньше с Рождества и до Великого поста проходили вечеринки молодежи (вечёрки или бесёды), для которых вскладчину за угощение выкупали на вечер дом у какой-нибудь одинокой старушки. На посиделках можно было не только станцевать кадриль, но и продемонстрировать свою хозяйственность потенциальному жениху: девушки брали с собой прялки, а парни в знак внимания выцарапывали на них свои имена либо в шутку прятали прялку понравившейся девушки.
Марийский Шорыкйол
Марийцы (самоназвание – мари) – коренной народ междуречья Вятки и Ветлуги. Выделяют четыре группы марийцев: горные, северо-западные, луговые и восточные. У каждой из них свой диалект марийского языка, который относится к уральской языковой семье. Среди марийцев распространены традиционные марийские верования, некоторые исповедуют православие. Традиционные занятия – пашенное земледелие, пчеловодство.
Где: Республика Марий Эл, север Республики Башкортостан, Кировская, Нижегородская области.
Когда: Раньше в день зимнего солнцестояния, когда солнце поворачивалось к лету. Сейчас в период с 7 по 19 января, но важнее не число, а день недели – празднование начинается в пятницу и длится около двух недель.
Название: Шорыкйол (диалектные варианты: Шорчол, Шартял) – с марийского «овечья нога».
Готовят специальную еду
Стряпают пельмени с монетками и лыковыми кусочками – кому попадет деньга, того богатство ждет, кому лыко – тоже неплохо: скот будет хорошо плодиться. Запекают баранью голову, варят суп из баранины, готовят ватрушки из картофельного пюре с конопляными семенами.
Пекут блины, обязательно вечером. Весь день стараются ничего не есть, а праздничную трапезу начинают с блинов. В первый и последний день праздника хозяин обязательно молится, обращаясь к празднику, – просит здоровья семье, приплода скота, богатого урожая и прочих благ, каких пожелает. Затем бросает несколько кусочков блина в печь и просит огонь передать пожелания и жертву Шорыкйолу. Праздничный стол должен быть обильным – чтобы весь новый год был таким.
После девушки или дети ходят в хлев, хватают овец за ноги и приговаривают: «Двойню принеси». Считается, что такие действия в этот период безвременья между старым и новым годом имеют магическую силу: овцы обязательно будут хорошо плодиться.
Праздничную трапезу начинают с блинов
Ждут Васли кугыза
Пара водит с собой лошадь и козу. Изготовить такой костюм просто: человека покрывают простыней и дают в руки палку с изображением головы козы или лошади.
Вся свита заходит в дом, хозяин приглашает их к столу и задает вопросы о будущем. Считается, как предскажет Васли кугыза, так все и будет.
Васли кугыза означает старик Василий. Он не просто ряженый, а предсказатель. Именно поэтому его переодевание происходит в строжайшей тайне – никто в селе не должен знать, кто на этот Шорыкйол будет Васли. Обычно он приходит не один, а со свитою. Главная его соратница Васли кува – старуха Василиса – мужчина, переодетый в женщину. Ее непременный атрибут – веретено и пряжа: в каждом доме она садится и прядет. Есть мнение, что имя предсказателя появилось под влиянием распространившегося среди марийцев православия. На вечер 31 декабря по старому стилю у русских приходилась середина Святок, а вечер называли Васильевым по имени православного святого Василия Великого, день памяти которого отмечался 1 января.
Еще одна функция старика – провести ревизию: узнать, хорошо ли поработали в уходящем году хозяева. Они в свою очередь знают и готовятся: женщины показывают рукоделия, мужчины – сплетенные лапти. Если Васли не нравится результат труда, он хлещет нерадивых хозяев соломенным жгутом. Ряженых угощают жареными конопляными семенами, чтобы конопля уродилась на следующий год. Затем вся компания пляшет под аккомпанемент музыкальных инструментов, в прошлом – волынки (шÿвыр) и барабана (тÿмыр), а сейчас гармони. Визит этой парочки завершается имитацией соития прямо на полу – эротические элементы в святочной обрядности характерны для многих традиций, в том числе и славянской.
Устраивают Девичий пир
Раньше девушки арендовали у кого-нибудь дом. Чаще всего хозяйка была одинокой и за небольшую плату позволяла молодым повеселиться. Девушки приносили продукты, чтобы сварить пиво и приготовить еду. Сейчас для таких гуляний собираются в домах культуры – правда, проводят праздник в усеченной версии.
Раньше, сварив пиво и приготовив угощение, девушки ходили по домам и приглашали гостей – они шли следом за Васли кугыза. Обычно к ним приходили молодые парни, но иногда и бабы, и старики – посмотреть, как веселится молодежь. Девушки подносили пришедшим пиво и пели для каждого гостя специальную песню:
Под лестницей пестрая гусыня
Снесла два белых яйца:
Одно положили для прибыли хлеба,
Другое положили для прибыли казны.
Первым яйцом молили о прибыли хлеба,
Вторым яйцом молили о прибыли денег.
Ой вы, братцы наши,
Будьте счастливы в жизни:
Будьте вы имеющими прибыль хлеба,
Будьте вы имеющими прибыль серебряной казны[47].
Мужчины выпивали напиток, а кружку возвращали с монетой.
Еще одним обязательным элементом вечеринки были танцы девушек. Говорят, форма пляски
