В Брачев - Масоны в России - от Петра I до наших дней
В 1985 году в Национальном собрании Франции заседало 120 масонов, причем 10 из них входили в правительство социалистов.
Достаточно сильные позиции сохраняют масоны и в Италии. Крупнейшая масонская организация здесь - Великий Восток Италии (16 тысяч человек). До 80 тысяч человек насчитывает, по некоторым оценкам, в своих рядах Великая ложа Германии (официальные данные, впрочем, более скромные - 21 тысяча человек на 1984 год [349]).
Основные усилия западноевропейских и американских масонов после 1945 года оказались направленными на экономическую и политическую интеграцию буржуазной Европы перед лицом советской угрозы. Характерно, что именно масон Уинстон Черчилль озвучил согласованную с президентом США Трумэном и премьер-министром Великобритании Эттли так нашумевшую речь 5 марта 1946 года в Фултоне о якобы исходящей от СССР угрозе новой войны и необходимости объединения западных демократий для борьбы с "железным занавесом", якобы опущенным в СССР перед Европой. Наряду с созданием экономических и военно-политических объединенных структур (НАТО, Европейское сообщество и др.), упор был сделан на внутреннее разложение правящей в СССР элиты и обслуживавшей ее интересы "творческой интеллигенции". При всей показной мощи Советского государства, внутренняя слабость его: фантастичность самого замысла построения "справедливого общества", обуржуазивание, перерождение и, наконец, просто деградация в связи с отсутствием свобод и однопартийным характером системы, правящей элиты, по крайней мере для людей проницательных, была очевидной.
Распад СССР и победа демократий в ряде стран Восточной Европы подается масонами как убедительная победа идеалов вольного каменщичества. Однако и в этом случае масоны отнюдь не собираются отказываться от традиционной для них тактики и стараются войти в руководство практически всех политических партий стран Восточной Европы. И, следовательно, независимо от того, какая из них победит на очередных выборах, они неизменно должны оказаться "наверху".
Главная задача, которую ставят сегодня перед собой западноевропейские масоны и их коллеги на Востоке - широкая пропаганда идеи "приоритета общечеловеческих ценностей" и строительства Объединенной Европы, "общеевропейского дома", в который они хотели бы включить и Россию. Методы, которыми достигается эта цель, также вполне традиционны для масонов. "Мы привыкли действовать тайно, - говорил в связи с этим глава бразильских братьев сеньор Венансио Пессоа Лопес, - и члены наших лож проникают во все части общества. Там же, где масоны ... выступают открыто, они стремятся занять все важнейшие посты. Это наш образ действий, и веками он давал результаты" [350].
Исследователи уже давно обратили внимание на одно странное обстоятельство - наличие в ложах людей самой различной политической ориентации: от крайне правых до ультралевых. Действительно, как совместить принадлежность к масонству таких несхожих между собой лиц как декабрист-революционер Павел Иванович Пестель и шеф жандармов при Николае I А.Х.Бенкендорф, президент Чили социалист Сальвадор Альенде и консерватор Аугусто Пиночет? Однако у масонов другая логика. Главное для них - всегда быть "наверху" и контролировать ситуацию.
"Вы привыкли к политическим меркам. Альенде - левый, Пиночет - правый.
А важнее другое - в нашем движении каждый, независимо от ориентации, стремится к максимальному совершенству в своей области, - говорят масоны ... - Важно контролировать любое движение, которое имеет будущность, чтобы потом исправить неистинное влияние на истинное". Правда, в случае с Сальвадором Альенде масонская этика была все же нарушена. "Мне рассказывали, - свидетельствовал в интервью журналу "Пуэн" бывший великий мастер Великого Востока Франции Роже Лерэй, - что Альенде перед путчем говорил, что может доверять Пиночету, поскольку оба принадлежали к одной организации" [351].
Впрочем, от вероломства А.Пиночета орден нисколько не пострадал. От одного масона власть в Чили перешла к другому, только и всего.
"Мы утверждаем, - пишет американский политолог консервативного толка Энтони Саттон, - что современная ситуация в мире преднамеренно создана этой властной элитой (масонами - Б.В.) путем манипуляции правыми и левыми элементами. Мы утверждаем, что наиболее мощная из этих мировых элит (американская - Б.В.) в течение ста лет создала как правые, так и левые элементы с целью создания в конечном счете нового мирового порядка" [352].
Наряду с официальной историей существует, по мнению этого исследователя, и другая, в основном еще не написанная история о "преднамеренном создании войн, сознательном финансировании революций для смены правительств и об использовании конфликтов для установления нового мирового порядка" [353].
Конечно же, разделяют такого рода, прямо скажем, сомнительный взгляд на историю как заговор далеко не все исследователи. Но последователи у Энтони Саттона все-таки есть [354].
Выдвигаемые сегодня масонами идеи политического и социального партнерства между различными партиями и социальными группами находят поддержку у общественности Запада. Вместе с тем, с упрочением положения у себя дома основное внимание вольных каменщиков все более и более начинает смещаться в сторону конечной цели масонов всех стран и народов - создания нового мирового порядка во главе с США, основанного на демократических принципах, единым экономическим пространством и "прозрачными" границами. Влияние масонов в мире и, в особенности, в США сегодня настолько велико, что они позволяют себе устраивать своеобразные "смотрины" кандидатам на высшие государственные должности в этой стране.
Современное американское масонство тесно связано с военно-промышленным комплексом и транснациональными корпорациями, большинство руководителей которых являются в то же время и членами масонских лож.
В свое время антимасонские писатели и публицисты немало потрудились, чтобы доказать существование некоего зловещего международного тайного масонского правительства [355]. Сегодня нам приходится признать явью то, что вчера казалось всего лишь фантазией. Интеграционные процессы в мире набирают силу, и мировое правительство, о необходимости создания которого открыто пишет наша демократическая печать, уже вырисовывается в качестве правительства "Объединенной Европы" и организаций международного и, прежде всего, американского капитала, влияние которых, конечно же, выходит далеко за рамки чисто финансовых или экономических проблем. Речь идет о созданных после Второй мировой войны под эгидой масонства неправительственных организациях: Трехсторонняя комиссия, Совет по международным отношениям, Бильдербергский клуб и некоторых других, среди членов которых, наряду с влиятельными политическими деятелями, мы находим и президентов крупнейших банков и корпораций [356].
Организация Объединенных Наций и периодически проводимые совещания глав государств семи наиболее развитых капиталистических стран - это не более, чем рабочий инструмент для юридического оформления решений, принимаемых совсем в других кабинетах. Таким же рабочим инструментом в руках сильных мира сего (так называемой "мировой закулисы") являются и масонские ложи, которые так настойчиво насаждают в России ее зарубежные "доброхоты". Вся история масонства убедительно свидетельствует о неизменном крахе благородных всечеловеческих идеалов его адептов при столкновении с реальной действительностью.
Это нисколько не умаляет, разумеется, ни самих идеалов, ни их последователей, сыгравших важную роль в преобразовании мира на новых началах.
В настоящее время масонство составляет совокупность независимых федераций, объединенных идеологией, символикой, близкими ритуалами и общностью происхождения от образованной еще в 1717 году Великой ложи Англии, которая, собственно, и считается верховным судьей на соответствие организационных структур и характера деятельности тех или иных братств в мире масонским постулатам.
В 1929 году в качестве родоначальницы ордена, Великая соединенная ложа Англии приняла восемь так называемых фундаментальных принципов "правильности"
или "неправильности" любой иностранной ложи: вера в бессмертие души, признание в качестве Бога Великого архитектора Вселенной, отказ от приема в ложи женщин, использование Библии в ходе масонских работ и прочее [357].
Великий Восток Франции и родственные ему масонские ассоциации отошли от этих требований, в очередной раз зафиксировав, таким образом, факт раскола между ассоциациями политического и так называемого "нравственного", или "философского" масонства.
Что касается численности масонов в наши дни, то следует заметить, что ряд исследователей оперирует явно завышенными цифрами. "К середине XX века, - пишет например О.А.Платонов, - общее количество членов масонских лож и организаций составило только в США около 50 миллионов человек" [358].
