Первая китайская Империя - Владимир Андерсон
развитие ирригационного земледелия[9, с.404]5;
коренное изменение значения города: «В эпоху Чжань-го город становится генератором духовной и материальной культуры»[9, с.406];
изменение политических тенденций развития княжеств как государственных образований, то есть осуществление политико-административных реформ и централизация государственного управления[3, с.491];
постепенный переход в системе оценки понятия «состояние» (как богатство): «Именно в этот период складывается концепция, признававшая землю единственным источником богатства»[3, с.493];
изменение в подходе к регулированию государством институтов промышленности и торговли: «… принцип вмешательства государства в промышленную и торговую жизнь страны (данное характерно для тех, кто поддерживал узаконение купли-продажи земли — В. Самощев)»[3, с.493];
утверждение нового понимания китайцев как единой этнической общности «хуася» в рамках определённой территории (территории «семи гегемонов»).
Разумеется, это не все пункты данного периода, остальные (например, особое значение зарождающегося чиновничества как системы управления) будут рассмотрены позднее при указании конкретных случаев.
Чуть возвращаясь к историографии, обозначу свою точку зрения относительно начала самого периода «Чжань-го».
Внедрение железа в производство (прежде всего в сельском хозяйстве), на мой взгляд, является важнейшим фактором этого временного промежутка, но никак не его началом. Ведь характер внедрения чего-либо зависит в первую очередь от отношения к этому институтов власти, в первую очередь потому, что в Китае в тот период речь о каких-либо мелких производствах идти не могла. А единственный способ идти вопреки (или, не совсем следуя) желанию власти — это способ разветвлённой независимой друг от друга системы функционирования, возможной в данном случае только благодаря мелким производствам6. Во вторую очередь встаёт вопрос о добыче необходимых ресурсов (то есть железа), которая находилась под контролем либо князей, либо наследственной аристократии (которая в период «Чуньцю» во всех княжествах действовала совместно с князем, следуя старой системе иерархии впоследствии отражённой как модель княжеств Чжоу-Ли, то есть «… модель идеалов сводилась к… …, уважению наследственной аристократии с её кланами и этическими принципами, воспеванию патерналистской формулы государственности…»[1, с.80]). И, наконец, в третью очередь необходимо добытое железо обработать, то есть привлечь к работе ремесленников, а о их положении достаточно сложно, ряд специалистов-историков пишет, что они находились в непосредственной зависимости от князей и аристократии (фактически как и рудники) ещё в период «Чуньцю»: «В период Чуньцю ремесленники находились на положении рабов… … Ими распоряжались правительственные чиновники гун-чжэн и гунши, или гунъинь, ведавшие ремёслами, торговлей и продовольствием»[4, с.39]. В принципе данное положение обосновано ввиду положения городов (о которых речь пойдёт позднее), где ремесленники обитали — обитать в другом месте они фактически не могли, исходя из сущности третьего разделения труда, вследствие которого сырьё для обработки и изготовления орудий труда и оружия находилось в городах.
Что касается начала периода «Чжань-го», то я отношу его к 403 г. до Р.Х., ко времени распада княжества Цзинь на три самостоятельных княжества. Княжество Цзинь являлось весьма важным рычагов давления на политику всех других княжеств в плане внедрения железа, во-первых, потому что на его территории находилось множество рудников: «Наибольшее число рудников находилось во владениях Чу и Хань (Хань входило в состав Цзинь до 403 г. до Р.Х. — В. Самощев)»7 8. Кроме того пока такое крупное княжество было цело, оно самим фактом своего существования сохраняло медленно разлагающийся, но ещё очень сильный институт наследственной аристократии, в силу политических причин не желавших внедрения железных орудий труда в сельское хозяйство (доказательства будут представлены в главе «Реформы Шан Яна в княжестве Цинь»). Про характер уменьшения числа могущественных «уделов-кланов» внутри княжеств говорит Л.С. Васильев: «В одних случаях это происходило за счёт распада некоторых из царств, в первую очередь могущественного Цзинь…»[1, с.75].
Цзинь проводило политику реформ (новая система иерархии, вошедшая в историю как модель Ци-Цзинь или Ци-Цзинь-Цинь, то есть «… создание сильного государства и жёсткого порядка, а методы достижения цели виделись в использовании всеобщеобязательных нормативных регламентов властей»[1, с.80]), на практике подействовать против аристократии в условиях данного княжества они всё же, на мой взгляд, не могли (для такого крупного по величине княжества необходимы более радикальные реформы). После распада этого княжества, последние препятствия на пути более стремительного разложения института наследственной аристократии исчезли, произошёл переход к периоду «Чжань-го» (жёсткого противостояния княжеств между собой и наследственными аристократами с крупными землевладельцами внутри княжеств).
Общая ситуация в Китае периода «Чжань-го» характеризуется резкой активизацией социальной, экономической и духовной сфер жизнь, напрямую влияющих на политическую сферу.
Внедрение железа в производство сельскохозяйственных орудий дал резкий подъём потенциала земель, возможных в использовании: «… в период Чжань-го действительно стали поднимать большие массивы целины»[7, с.217]. Для реализации этого потенциала необходимо было два условия: единая система орошения (особенно в районе реки Хуанхэ) и отсутствие препятствий для развития пустующих земель со стороны Власти (в первую очередь, наследственной аристократии).
Этот фактор обозначил противостояние крупных землевладельцев и наследственной аристократии за захват политической власти. На ряду с этим, росло количество населения (что видно из «Чжаньгоцэ»), что также повышало уровень производительных сил [7, с.215]. Поэтому противостояние также шло и за возрастающее количество крестьянства, которое могло быть привлечено на одну из сторон9.
Вместе с тем, развитие ремесла (в том числе и из-за потребности в большом количестве железных орудий), пришедшееся особенно на период «Чжань-го»:
медь шести сортов (шестой: половина меди на половину олова — зеркало для добывания огня) [7, с.220];
«… отмечен подъём специализированных ремёсел: ткацкого, металлургического, кораблестроительного, столярного, лакового, керамического, ювелирного. Ремесло всё более усложняется, появляются новые его отрасли, складываются и укрепляются местные ремёсла…»[3, с.493];
«Известны целые районы и крупные городах, специализировавшиеся на выпуск какой-либо одной продукции» [5, с.28].
Из этого вытекает следующее положение периода — изменение системы и положения городов как «точек концентрирования». Теперь они впитывают в себя целый ряд функций. Это торгово-ремесленные центры, каких никогда не было до этого. Они обнесены двойным кольцом укреплений: «Если раньше городские стены имели в периметре не более полукилометра, то в городах IV–III вв. до н. э. их длина нередко достигала 3 км. …»[3, с.495]. Города — это опорные пункты войны, ремесла, торговли, культуры и политические центры князей.
Под воздействием увеличения численности населения и дальнейших перспектив развития, изменяется и характер ведения войн: «Если раньше судьбы сражений определялись за два-три дня, то теперь войны становятся затяжными, осада городов длится иногда годами» [3, с.494]. Изменяется состав и подход в тактике ведения боя (упор на другие роды войск; об это в пункте «Вокняжение Ин Чжэна в княжестве Цинь. Черты характера Ин Чжэна. Завоевание Китая Ин Чжэном.») В войне используется множество методов — особенной чертой данного периода можно
