История аварцев - Мурад Гаджиевич Магомедов
В итоге массового вторжения тюркоязычных кочевников почти на всем протяжении 1-го тыс. н. э. и особенно с доминированием хазар в Прикаспий и создаются условия для активной тюркизации Кавказской Албании, народы которой являлись носителями иберийско-кавказских языков.
В этой связи необходимо отметить предпринимаемые в последние годы некоторыми исследователями попытки необоснованно удревнить пребывание тюркоязычных кочевников на Кавказе. Одни, в частности К. Кадыраджиев, пытаются обосновать тюркское происхождение племен каспиев, упоминаемых среди народов Кавказской Албании античными источниками в середине 1-го тыс. до н. э. А другой исследователь, Г. С. Федоров, полагает, что предки тюркоязычных кумыков проживали в Дагестане с неолитической эпохи. Подобные версии стали распространяться в последние десятилетия вследствие отсутствия критического анализа резко возросшего количества трудов по истории народов Дагестана. И важно отметить, что специалисты связывают подобные суждения с целенаправленными попытками фальсификации истории народов Дагестана. Подобные попытки связаны с демократической вседозволенностью в общественно-политической жизни России в целом и в Дагестане в частности.
В целом древняя Кавказская Албания, сложившаяся на просторах Западного Прикаспия и Восточного Кавказа и протянувшаяся от Аракса на юге до Терека на севере, являлась высокоразвитым государственным образованием с широкими международными связями. Формирование государства было связано с доминирующей ролью местных албанских племен, сумевших уже в IV в. до н. э. объединить вокруг себя разрозненные племена региона. Распад Албании, просуществовавшей целое тысячелетие, связан с кочевым миром, коренным образом изменившим этнополитическую карту не только Западного Прикаспия, но и обширных просторов Юго-Восточной Европы.
ЦАРСТВО СЕРИР
С началом вторжения кочевников и формированием их политических объединений в Приморском Дагестане, а также после включения в состав Сасанидского Ирана в качестве отдельного наместничества южных областей страны начался процесс распада Кавказской Албании. Общий военно-политический кризис в стране и порожденные им центробежные тенденции создали предпосылки для формирования на бывшей территории Албании, особенно в горных районах, новых государственных объединений, известных из письменных источников под названием Серир, Дербент, Лакз, Филан, Шандан, Таба-саран, Зирихгеран, Кайтаг (Хайдак), Гумик и др. (Минорский В. Ф., 1963). Этот новый этап социально-экономического развития местных народов связан с формированием основных народностей Дагестана.
Одним из новых государственных образований, сформировавшихся на бывшей территории Кавказской Албании, являлся Дербент, который благодаря своему стратегическому положению выступал центром наместничества на Восточном Кавказе сначала Сасанидов, а затем и арабов. С первой половины IX в. он становится центром самостоятельного эмиратства, которое включило в свой состав территорию бывшего царства маскутов, собственно Дербента и его округу, а также ряд земель к северу и северо-западу от города.
Царство Табасаран было расположено к юго-западу от Дербента, в долине р. Рубас, и по его территории проходила Дербентская горная оборонительная стена, протянувшаяся почти на 40 км. Табасаран подвергался интенсивной колонизации сначала Сасанидами, а затем арабами, поэтому население здесь было этнически разнообразным, хотя местный этнический элемент — табасаранцы — преобладал.
Царство Лакз возникло в Южном Дагестане, в долине реки Самур, охватывая в основном территорию, занимаемую ныне народами лезгинской группы языков. В состав Лакза входила и значительная территория современного северного Азербайджана, и поныне населенная лезгинами.
К северу от Дербента, в равнинной и предгорной части Дагестана образовалось государство Кайтаг. Цари Кайтага получали титулы и инвеституру от арабов. К западу от Кайтага «…по направлению к горам следует царство Зирихгеран…, которое впоследствии стало называться Кубачи, что означает «панцироделатели».
Политическое образование Гумик (Туман) было расположено в центральном Дагестане и охватывало территорию расселения современных лакцев. Это древнейшее политическое образование напоминает о себе названием самого крупного населенного пункта лакцев — Кумуха (Шихсаидов А. Р., 1994).
Среди дагестанских владений встречается политическое образование под названием Шандан, которое, по мнению некоторых исследователей, является территорией, известной впоследствии под названием Акуша-Дарго.
Наиболее значительным из вновь сложившихся государственных образований на былой территории Албании выступает царство Серир, сформировавшееся на аварских землях, известных из сирийской хроники VI в. Захария Митиленского под названием Бет-Даду. Автор представляет жителей Бет-Даду как народ, живущий в горных районах с относительно высокой земледельческой культурой. Бет-Даду сопоставляется исследователями с дидойцами, известными еще в древних текстах и обитавшими не только в горных районах, но и на обширных землях Закавказья. Как сообщают грузинские источники, дидойцы еще в V в. выступают совместно с леками и дурдзуками на стороне грузинского царя. Однако Бет-Даду понятие более широкое, чем собственно дидойские земли. Это в целом горная страна, которую арабские авторы назвали Сериром. Название Серир исследователи связывают с персидско-арабской географической традицией. Арабские авторы называют территорию горного Дагестана землей «владетеля трона», т. е. Сахиб-ас-Серир. Название это обычно связывают с легендой о золотом троне последнего представителя Сасанидов, будто отправленного им в Дагестан для сохранения перед решающим сражением с арабами, вторгшимися в начале VII в. в Сасанидский Иран.
Формирование государственного образования Серир относится к VI–VII вв. Как и остальные политические образования Дагестана, Серир, являясь составной частью былой Кавказской Албании, унаследовал, соответственно, ее экономические, социальные и культурные достижения. Принято считать, что Серир занимал территорию Дагестана, населенную главным образом аварцами. Однако в период формирования, и особенно в IX–X вв., судя по письменным источникам, границы Серира были значительно шире за счет включения территорий сопредельных государственных образований. Восточная граница его проходила в двух фарсахах от Семендера (район г. Махачкалы). На севере, по сообщению древних историков аль-Масуди и Ибн-Руста, Серир граничил с аланами и хазарами. Согласно источникам, правитель Серира жил в горах, а хазары — на равнине. Представляет интерес сообщение Ибн-аль-Факиха о том, что большая часть поселений, находящихся в области Арран, принадлежала владыке Серира. Об этом же пишет и аль-Иакуби. Подобные сообщения свидетельствуют о том, что территория Серира простиралась также и на обширные земли Аррана (Азербайджана). Подтвер-жает эти сообщения и древний историк Якут. В своем «Словаре стран» он дает более конкретную информацию, в которой, в частности, отмечается, что в Арране 4000 селений и большая часть их принадлежит Сахиб ас-Сериру. Не случайно в районах Азербайджана сохранилось много топонимических названий, смысл которых, по мнению исследователей, объясняется на базе дагестанских языков. Подобная информация свидетельствует о том, что дагестанские языки были широко распространены на обширной территории Азербайджана и Восточной Кахетии в эпоху не только Кавказской Албании, но и царства Серир. Все
