Сергей Реутов - Проклятие фараонов. Тайны Древнего Египта
Трагичнее всех сложилась судьба священной правительницы Анхесенпаамон, взошедшей на трон после смерти мужа и брата по отцу Тутанхамона. За всего лишь полгода своего правления она проявила себя тонким дипломатом и мастером политических интриг, но не смогла переиграть циничного царедворца Эйе, свергнувшего поочередно ее родителей, а затем, вероятно, убившего и Тутанхамона — мужа и брата Анхесенпаамон. Она была убита по приказу Эйе в отсутствие верховного военачальника Хоренхеба, верно служившего еще Эхнатону. Наемники Эйе убили жениха Анхесенпаамон — хеттского царевича, за которого юная, но мудрая правительница решила выйти замуж, заручившись военной, и политической поддержкой царства Хатти. Узнав о смерти сына, хеттский царь пошел на Египет войной. Хоренхеб разбил хеттов, а когда вернулся, правительница была уже погребена и Эйе успел объявить себя фараоном. Вероятно, Египет вновь был бы ввергнут в хаос, если бы не тот же верховный военачальник. На ослабевшую державу напали хетты и ливийцы, но Хоренхеб разгромил их, а вернувшись с победой, по одной из версий, убил Эйе — заговорщика и цареубийцу. Согласно более популярной версии, старый интриган умер своей смертью, повластвовав всего четыре года, а Хоренхеб — прямой потомок великого Тутмоса III (Мудрого или Воителя) воссел на трон и стал основателем XIХ династии — великой династии Рамзессидов.
Клеопатра, в руках которой уже почти была величайшая в истории человечества сверхимперия, ради удержания власти отравила пятилетнего брата, но в итоге — окончательно погубила Египет.
И только мудрая Хатшепсут составила исключение из этого довольно печального списка.
Восхождение
В 1525 году до н. э. умирает Тутмос II — четвертый фараон XVIII династии, наследник славы Яхмоса, освободителя Египта и созидателя империи. Умирает, оставив двух дочерей от своей единокровной сестры и священной супруги правительницы Хатшепсут и маленького сына Тутмоса от наложницы Исиды. Мальчика, вопреки традиции, требующей достижения им двенадцатилетнего возраста, нарекли фараоном Тутмосом III. Хатшепсут не препятствовала ранней коронации мальчика, ибо она сама фактически правила страной, но все же добилась не положенного ей при малолетнем, но уже интронированном фараоне титула — правительницы-регента. Скорее всего, имела место борьба партий, в результате чего сошлись на компромиссном варианте — малолетнего Тутмоса объявляют фараоном, а вдовствующую Хатшепсут — правительницей-регентом.
До трагедий Нефертити и Анхесенпаамон еще столетия, до Клеопатры — полтора тысячелетия, но Хатшепсут хватило примеров Нитокрис и Нефрусебек. Почтеннейшая — так переводится ее имя — позаимствовала у своих предшественниц на троне великой страны Та-Кем и положительный, и отрицательный опыт.
В первую очередь она поняла, отчего положение на троне двух предшествующих священных правительниц было столь шатким. После смерти фараона и в случае отсутствия наследника право вдовы на абсолютную власть формально не оспаривается, но… Священная правительница неизбежно оказывается зажатой в тисках придворных интриг со стороны ближайших родственников покойного фараона — родных и двоюродных братьев, занимающих должности верховных жрецов и военачальников. Каждый из них хочет власти, а путь к ней лежит через женитьбу на правительнице. Если она отказывает всем, враждующие представители царской семьи объединяются против нее одной. Если соглашается и принимает предложение одного, то настраивает против себя остальных, одновременно становясь для нового мужа помехой на пути к абсолютной власти.
Хатшепсут не стала повторять ошибку Нефрусебек и не вышла замуж повторно. Хотя, в принципе, она имела на это решение значительно больше прав, да и грозило ей это меньшими последствиями — ибо Нефрусебек была просто вдовствующей правительницей-регентом, происходящей из знатного аристократического рода, но не из царской семьи. Хатшепсут же, как и ее покойный царственный супруг и брат, была дочерью Тутмоса I, его прямой наследницей, следовательно, ее супруг, решись она выйти замуж, мог бы и не получить титула соправителя. Тем не менее Хатшепсут решает, что создавать своими руками еще одного претендента на трон не следует, хотя риск и невелик. Вместе с тем она организует пышную церемонию, пройдя которую, приобретает титул жены бога. Хатшепсут объявляет себя женой бога уже после смерти супруга-фараона. Неслыханно, но происхождение правительницы позволяет ей это.
Стела Хатшепсут
Получив необходимый статус, Хатшепсут заручается поддержкой жречества. И делает следующий шаг: на третьем году правления практически без сопротивления жречества, скорее, при его поддержке, против воли армии (здесь снова играет роль ее происхождение) она объявляет себя дочерью бога Амона-Ра. Согласно древнеегипетской мифорелигиозной традиции (в особенности получившей развитие при XVIII династии и позднее), в момент зачатия наследника, которому в будущем суждено стать фараоном, сам бог Тайного Извечного Солнца — Амон — принимает облик фараона или же (в разных текстах и трактовках) вселяется в его тело и приходит к супруге.
«Имя дочери (долженствующей родиться) должно быть Хатшепсут… Она будет прекрасной царицей надо всей этой страной», — произносит величайший из богов Египта Амон-Ра при расставании с царицей Яхмос — так записано на стеле храма Амона в Дейр эль-Бахри.
В целом Хатшепсут традиции не нарушает, хотя ранее этот мифопоэтический образ использовался лишь в отношении наследников мужского пола, но «тихий переворот» четвертого года правления Хатшепсут уже подготовлен. Она — правительница-регент, жена бога и дочь Солнца. И вот наступает момент кульминации, момент, которого никто не ожидал, за исключением части высшего жречества, поддерживающего Хатшепсут. Девятилетнего Тутмоса III собираются лишить титула фараона, переведя в статус наследника и юного правителя, а Хатшепсут рассчитывают объявить священной правительницей, к тому же имеющей титулы жены бога и дочери Амона-Ра.
Однако мудрая царица понимает, что и со статусом священной правительницы, и со всеми титулами она останется всего лишь женщиной на троне, желанной добычей высшей египетской знати, а значит, придется принимать решение: идти по пути Нитокрис, лишаясь реальной власти, делясь ею с многочисленными советниками — представителями царской семьи из жречества и генералитета, или идти по пути Нефрусебек: получить все, но и рисковать всем, в том числе жизнью. И Хатшепсут разыгрывает свою главную карту, делает то, чего никто не ожидал. Еще при Тутмосе I ей было дано мужское тронное имя Мааткара — «истина, дух Солнца». Вопреки ожиданиям даже своих сторонников, она не объявляет себя священной правительницей с высочайшими сакральными титулами. Она отказывается от них… и объявляет себя фараоном Мааткара!
Изумленным жрецам выбора не остается, и они увенчивают голову Хатшепсут не короной священной правительницы и пекторалью жены бога, а двойной короной фараона Египта! Вся полнота власти сильнейшего в то время в мире государства сосредоточивается в руках одной женщины. Теперь власть Хатшепсут пожизненна, а родственники Тутмоса II не могут претендовать на ее руку и статус соправителя. Женщина-фараон обезоруживает всех своих врагов. Между тем, мальчик Тутмос III остается единственным полноправным наследником. Хатшепсут планирует позаботиться не только о себе, но и о стране: после ее смерти произойдет легитимная смена власти, наследник спокойно взойдет на трон и не будет многочисленных претендентов, воюющих тайно или явно друг с другом, приводя Египет к катастрофе, как было после Нитокрис и Нефрусебек.
Со временем постепенно взрослеющий и отстраненный от власти наследник — талантливый полководец, ученый и политик — станет ее злейшим врагом, армия и жречество войдут в непрекращающийся десятилетний конфликт с административной аристократией. Но это будет после, а пока Хатшепсут одержала блестящую победу, добившись власти, какой не было ни у одной женщины, ни до, ни после нее, включая английских королев и русских императриц XVIII века. Победа, открывшая Хатшепсут путь к созиданию.
Созидание
Яхмос, основатель XVIII династии, не только освободил страну от гиксосов, изгнав их из Нижнего Египта, и восстановил северные границы Та-Кем. В захваченной и разрушенной им столице кочевой империи гиксосов Аварисе были сосредоточены богатства, награбленные ими за столетия не только в Нижнем Египте, но и в странах, через которые пролегал их путь с Армянского нагорья, — Вавилоне и Хатти. Золото и другие ценности разоренной на пути в Египет столицы хеттов, десятки тонн золота — отступная дань Вавилона, заплаченная гиксосам, чтобы те не продолжили наступление на Двуречье, — драгоценные камни, сотни тонн серебра и меди, редчайшее и сверхдорогое в древнем мире доантичного периода железное оружие, обеспечившее когда-то гиксосам их победы, пополнили казну Египта при Яхмосе. Его преемник на троне, фараон Аменхотеп I, совершил победоносный поход на юг, покорив кушитов. Он не смог удержать Куш в составе империи, но нубийское золото (по-древнеегипетски золото — нуб; когда страна Куш входила в состав Египта, ее называли Золотыми Землями — Та-Нуб) в качестве ежемесячной дани потекло в сокровищницы Яхмоса.
