Александра Бахметева - Полная история Христианской Церкви
200
Именно это церковное имущество, якобы похищенное Иоанном Златоустом, и стало одним из пунктов подложного обвинения на соборе в Дубе. Поэтому сторонники епископа тут же потребовали присутствия властей города и при их свидетельстве составили опись имущества, один из экземпляров которой отослали в Рим. Сама сохранность этих ценностей посреди страшного пожара, когда расплавилась крыша сената и расплавленный свинец полился внутрь здания, дотла сгорела святая София, и все находившиеся там ценности и металлы, сплавивишись вместе, представляли не поддающееся описанию зрелище, – будто бы послужила еще одним, представленным Провидением, доказательством невинности святителя.
201
Ныне Изник (Турция).
202
Нынешняя Пицунда в Абхазии.
203
Прокл, архиепископ Константинопольский (434—446), был одним из самых близких к Иоанну Златоусту лиц. В 429 г. он выступил с обличением Нестория и указал на еретический характер сочинений Феодора Мопсуетского. После епископа Прокла остались проповеди, напоминавшие, по свидетельству древних, отчасти проповеди Иоанна Златоуста, отчасти Василия Великого, «Слова» на праздники, «Послание к армянам о вере». Епископ Прокл являлся учеником и келейником свт. Иоанна. Проклу Господь открыл, как Иоанн писал свои знаменитые толкования на послания апостола Павла. Однажды глубокой ночью к епископу хотел обратиться за советом некий человек. Келейник, зная, что святой ночь проводит в трудах, не решился беспокоить его, однако заглянул в замочную скважину, чтобы удостовериться. Велико же было изумление Прокла, когда он за спиной епископа увидел благообразного старца, что-то говорящего ему на ухо. Так повторялось несколько ночей подряд. Келейник, зная, что никто не беспокоит ночами покой святителя, все же решился спросить, кто этот таинственный старец. Златоуст с удивлением ответил, что к нему никто не входил во время работы. Тогда Прокл, вглядевшись в икону апостола Павла, заметил явное сходство лика с тем старцем. Через это открытое келейнику явление апостола епископ уразумел, что его труд угоден Богу. Интересно, что в афонском Ватопедском монастыре хранится ковчег с главой святителя, на совершенно голых костях которой не сохранилось никакого кожного покрова или волоска, но совершенно невероятным образом уцелело, как живое, ухо. Считается, что именно им внимал Иоанн Златоуст толкованиям апостола.
204
Десница Иоанна Златоуста хранится в Филофеевском монастыре на Афоне. Пальцы святителя сложены в троеперстие.
205
Далее мы укажем на дополнения, сделанные после него.
206
Тагаст – ныне Сук-Ахрас в Алжире; по другим сведениям, блаж. Августин родился 13 ноября 354 г.
207
В Африке был обычай давать крещаемым вкушать соль, как символ Небесной премудрости, которую Христос открыл людям.
208
Святая Моника (332– 387) умерла в Остии; в 1470 г. ее тело было перевезено в Рим.
209
Блаженный Августин является плодовитейшим духовным писателем и по праву считается одним из идейных вождей человечества: им написано 93 труда (в 232 книгах). Большая часть трудов блаженного Августина на русский язык не переведена. Православная Церковь чтит его память 15/28 июня.)
210
Время ссылки свт. Иоанна Златоуста стало периодом проповеди Евангелия и возведения христианских церквей в тех местах, по которым проходили скорбные пути этого светильника Божия. Благодаря святителю благовестив Христово дошло до Финикии, Персии, Армении; Готская Церковь своим возрождением из руин арианства, в которое ее вверг император Валент, обязана Иоанну Златоусту.
211
Имеются в виду Долгие братья.
212
Пелагий по происхождению был кельтом (собственное имя – Морган), родился около 360 г., по одним данным, в Бретани, а по другим – в Шотландии, однако достоверные сведения о нем начинаются только со времени прибытия его в Италию, в начале V в. Здесь своими добрыми нравами, строгой монашеской жизнью он обратил на себя внимание и даже заслужил дружбу св. Павлина Ноланского. В Риме Пелагия поразила распущенность жизни как мирян, так и клириков, оправдывавшихся немощью человеческой природы. Пелагий выступил против этого, утверждая, что неодолимого греха нет: если он есть дело необходимости – то это не грех, а если дело воли – его можно избегнуть. Эти мысли он изложил в толкованиях на апостола Павла и в послании к Димитриаде. Не лишенный дипломатических навыков, Пелагий стремился избегать столкновения с Церковью, когда утверждал, что человек сам спасается, как и сам грешит. Эти его воззрения развил до крайности и прямых столкновений с церковным учением честоюбивый патриций Целестий. Со временем Пелагий приобрел доверие палестинских иноков, его благосклонно сначала принял Августин, но уже в 415 г. Иероним обвинил его в ереси. Соборы в Карфагене 416 и 418 гг. окончательно утвердили за пелагианами название еретиков, а Эфесский Собор 430 г. отнесся к этой ереси как к уже осужденной.
213
Раскол донатистов чем-то сродни и русскому раскольничеству. Возникший на почве ревности по вере, не всегда разумной, еще во времена гонения Диоклетиана, он скоро нашел основание на почве личных интересов. Донатисты считали характерным признаком истинной Церкви личную непогрешимость ее служителей; Таинства, по их мнению, теряли свою святость, будучи совершены провинившимися священнослужителями. Император Константин на трех Соборах в Риме, Карфагене и Арле осудил вместе с Церковью донатистов как раскольников. Сам Донат был изгнан и умер в ссылке, а Карфагенский Собор 411 г. окончательно осудил донатистов, хотя вплоть до покорения Африки сарацинами в VII в. они продолжали кое-где держаться. Церкви у донатистов были отобраны при Константине Великом; их поддержал лишь Юлиан Отступник, а затем вошли в силу прежние запреты.
214
Память благочестивой царевны Пульхерии (ок. 399—453) Церковь чтит 10/23 сентября. В отличие от брата, она унаследовала блестящие дарования своего деда. Редкие душевные качества она дополнила, получив прекрасное образование. Еще в молодых годах она, желая загладить все вины своих родителей, дала обет девства и сохранила его до конца. Умно направляя дела империи, она очень многое делала и для Церкви: большие средства Феодосии по просьбе царевны отправил на Святую Землю, и признательный иерусалимский архиепископ прислал в ответ часть мощей первомученика Стефана; по ее инициативе состоялся Ефесский Собор 431 г., осудивший ересь Нестория; в 438 г. в Константинополь с великим почетом были возвращены мощи свт. Иоанна Златоуста. После того как в 444 г. силу заимел евнух Хрисанф, хотя и неплохой полководец, но низкий человек, он сумел вселить в жену Феодосия Евдокию ревность к положению Пульхерии, а затем и рассорить императора с сестрой. Пульхерия удалилась в уединение, а дела в империи шли все хуже и хуже; лишь ее вмешательство спасло положение. Хрисанф был казнен. Феодосии, не выдержав тяжести раскрытых преступлений близких, вскоре скончался. Тогда Пульхерия избрала в соправители себе как императрице честного сенатора и полководца, вдовца Маркиана, обещавшего сохранять ее обет девства. При Пульхерии и Маркиане созван был Собор 451 г., осудивший евтихиан, построен Влахернский собор, обретены мощи 40 Севастийских мучеников.
215
Феодосий II (10.04.401 28.07.450) – восточно-римский император. Считается, что всю свою недолгую жизнь он был марионеткой в руках окружавших его. Однако первоначально влияния были явно благотворными – речь идет о его сестре Пульхерии. Не без ее влияния Феодосии посылал войска вести упорные и успешные бои с персам и армянами, а также гуннами, жившими тогда в бассейне Дуная. В 425 г. Константинополе был построен университет, а с 413 по 439 гг. город обнесли мощной стеной. Однако со временем влияние сестры начинает ослабевать, что крайне негативно отразилось на жизни императора.
216
Аларих (ок. 370-410) -король вестготов; первоначально являлся союзником Феодосия I, но затем добился у Аркадия самостоятельности, став наместником Иллирии; вытесненный из Иллирии, оказался в западной ее части. В качестве компенсации потребовал себе Галлию, а не получив и Галлии, Аларих вторгся в Рим.
217
Валентиниан III (419 435) – западно-римский император с 23 октября 425 по 455 г. Был убит вскоре после того, как казнил своего последнего талантливого полководца.
218
Аттила (ок. 434– 453) – могущественный правитель, сумевший объединить под своей властью гуннов, остготов, герулов, аланов. Захватил и разграбил римские провинции на Балканах, вынудил Феодосия II платить дань, однако в 452 г. он подступил к воротам Рима, навстречу ему, по просьбе находившегося в сильнейшем душевном упадке Валентиниана III, вышел папа Лев I и сказал: «Аттила, ты покорил многие земли, но теперь покори себя – не трогай нашего города». Устрашенный этими словами, а также видением грозных мужей, стоявших за папой Львом, Аттила в раздумье повернул назад, а вскоре в его войсках началась эпидемия, и он снял осаду. Умер в своем лагере в Паннонии, в ночь свадьбы с Ильдекой (германкой); считают, что это была месть молодой жены за покорение ее народа. Вскоре после смерти Аттилы его войско распалось.
