Фёдор Лисицын - Вопросы и ответы. Часть II: История России.
>Так же непонятно другое: на каком основании гвардейскую ленту цепляют на себя все кому не лень, уж коли этим знаком помечались исключительно гвардейцы,
Это так же цвета медали «Наше дело правое, победа ЗА НАМИ»… Вспомните кому и за, что ее дали. Не токмо гвардейцам.
>До этого ИМХО символа дня победы — не было.
Камрад — не поверишь был — с 1965 и встреч у Большого театра. Просто тот символ дороже ленточки… Ушел напевая «Красные гвоздики…»
Вот КРАСНАЯ ГВОЗДИКА — она с 1965 на всех открытках была… С Днем Победы которые… Ленточки потом появились… Просто в 1967 дурь одну сделали — гвоздили стали лепить так же на поздравлялки с 7 м ноября.
> ты знаешь какое значение у полос нашего флага?
«Бесика»-то? Читаю снизу вверх — «Великия, Малыя и Белыя Руси…» Вот присоединим Литву Белорусскую и Киев с Городками — тогда будем иметь права поднять над Кремлем «триколор», а пока РАНО — обойдемся и одной полоской.
> я про первое упоминание знамени государства российского в истории говорил, ибо до 17 века единого государственного знамени не имел и историю государственного знамени, по крайней мере, мне не-историку так преподавалось, следует прослеживать как раз с 1668 года и спуска на воду первого русского военного корабля «Орел».
Вот-вот «Орел», а теперь хотя одна сволочь мне пусть скажет ЧЕМ именно флаги на «Орле» времен Алексея Михайловича представлявшие из себя «Шаховницу» из 4х клеток (2 красных и 2 белых) и разделенную ПРЯМЫМ синими крестом — похожи на «Трипероколор», ака «Бесик»? Михалыч-то «Орлу» дал флаг по образцу знамен стрелецких полков…
>А, что касается претензий, то бело-сине-красный флаг использовался как военно-полевой флаг подразделений русской, армии: так, во время сражения при Нарве русские полки шли в бой под бело-сине-красным флагом с золотыми двуглавыми орлами.
Контрольный вопрос в голову — при Нарве (и первой 1700 года, и второй 1704) все полки известны наперечет. Знамена ВСЕХ полков известны… ВНИМАНИЕ — ВОПРОС — у какого полка было знамя с белосинекрасными полосками/ А нет такого.
Вот привожу из гербовника для Любителей потрындеть про старые корни «бесика» списочег: ИДЕ «бесик»? Да это чуть позже чем Нарва. Но принципы не менялись… Мне вообще хочется поднять «дуб старый, стоящий на зелёной земле, поле белое» — чудо, что за флаг…
> Кроме того, бело-сине-красные шарфы — были частью офицерской формы в русской, армии с 1700–1732 года.
То шарф, а то знамя. И то видел я шарф А.В. Суворова. Подлинный. Странно но он весь серебряного тканья. Белый если считать геральдически. Понимаю — А.В. Суворов фасон давил — серебряный шарф под белую шелковую рубаху (в бою мундира он не носил, что бы виднее солдатам своим быть…, да еще и шар дареный, «крестным» к полковничьему чину и первой самостоятельной команде (Крестный в кавычках, что это был лютеранин Фермор, а не крестный отец А.В. Суворова в церковном смысле).
> Вседержавный стяг Государства Российского, по уму, был бы намного логичнее и приемлемей в качестве официального флага РФ
Угу — дело не во Власове — я просто бесика не люблю чисто эстетически. Он безликий и стандартный.
>Это лента ОРДЕНА СВЯТОГО ГЕОРГИЯ.
Вы полностью правы — у меня досадная опечатка.
Георгиевская лента она не ЦВЕТОВ святого Георгия (белое с красным) — она ЦВЕТА ОРДЕНА СВЯТОГО ГЕОРГИЯ. Так правильно. Цвет святого георгия — флаг британского ВМФ, ОРДЕН святого Георгия — полоски «дыма с пламенем».
Извините.
Примечания
1
Збру́чский и́дол — славянский каменный идол, найденный у села Гусятин, ныне Тернопольская область, Украина, в реке Збруч (приток Днестра) в 1848 году. Идол представляет собой четырёхгранный столб высотой 2,67 м, высеченный из серого известняка. Столб разделён на три яруса, на каждом из которых высечены различные изображения. Нижний ярус изображает подземное божество, средний — мир людей, верхний — богов. Идол венчает круглая шапка. Дата создания идола — приблизительно X век. Хронологически дата создания идола совпадает с периодом существования збручского культового центра. По данным, археологических раскопок идол был установлен на территории святилища, расположенного на горе Бохит.
Збручский идол хранится в Краковском, археологическом музее. В Москве, Киеве, Гродно, Варшаве, Вильнюсе и Тернополе имеются копии идола в натуральную величину.
2
Ве́лесова книга (Влесова книга, Книга Велеса, Влес книга, Влескнига, Дощечки Изенбека, Дощьки Изенбека, Veles Book, Vles Book, сокращённо ВК) — письменный текст, впервые опубликованный в 1950-е годы русскими эмигрантами Ю. П. Миролюбовым и Ал. Куром (А. А. Куренковым) в Сан-Франциско. Согласно рассказам Миролюбова, списан им с утерянных во время войны деревянных дощечек, якобы созданных примерно в IX веке. Содержит предания, молитвы, легенды и рассказы о древней славянской истории примерно с VII века до н. э. до IX века н. э.
Большинство, академических исследователей — как историки, так и лингвисты — полагают, что это фальсификация, написанная в XIX или (более вероятно) XX веке и примитивно имитирующая древний славянский язык. Наиболее вероятным фальсификатором текста считается сам Ю. П. Миролюбов.
Первоначально публиковалась под названием «Дощьки Изенбека», название «В(е)лесова книга» дано по первому слову (ВЛЕСКНИГО) на дощечке 16 и связано с именем славянского бога Велеса.
3
Алекса́ндр Ива́нович Сулака́дзев (1771, село Пехлец, Рязанская губерния — 3 (15) сентября 1830), предположительно Санкт-Петербург) — отставной поручик, коллекционер рукописей и исторических документов, историк и, археограф-любитель, известный многочисленными фальсификациями.
4
Дми́трий Ива́нович Илова́йский (11 февраля 1832 года, г. Раненбург Рязанской губ. (ныне г. Чаплыгин Липецкой области) — 15 февраля 1920 года, Москва) — русский историк, критик норманнской теории.
5
Мария Семенова «Быт и верования древних славян»
6
Сварог (др. — рус. Сварогъ, Соварогъ) — согласно славянскому переводу хроники Иоанна Малалы — бог-кузнец, отец Даждьбога. По мнению некоторых исследователей — верховный бог восточных славян, небесный огонь
7
Малуша Любечанка (версии: Малка, Мауса, Мауся, Малфреда) (ок. 940–944 г. — ?) — ключница-рабыня великой княгини Ольги, наложница её сына великого князя Святослава Игоревича, сестра Добрыни, мать Владимира Святого.
8
А́ртур Кёстлер (англ. Arthur Koestler, 1905–1983) — британский писатель и журналист, уроженец Венгрии, еврейского происхождения. Наиболее известен по роману «Слепящая тьма» (1940) об эпохе «большого террора» в СССР 1930-х годов. Писал статьи для Британской энциклопедии.
9
Иван Дани́лович Калита́ (ок.1283 — 31 марта 1340 или 1341, см. «проблема датировки смерти», Москва) — князь Московский с 1325 (фактически с 1322), Великий князь Владимирский (ярлык от хана в 1331), Князь Новгородский c 1328 по 1337. Второй сын Московского князя Даниила Александровича.
10
Бож (поздне-лат. Boz, Booz, Box; ум. ок. 375) — лидер, антов, упомянутый историком Иорданом в своём сочинении «О происхождении и деяниях гетов» в связи с войной против него остготского короля Витимира. Вначале готы потерпели от, антов поражение, однако после стали действовать решительнее и смогли около 375 года захватить в плен и распять Божа, его сыновей и 70, антских старейшин.
11
«Медицина России X–XX веков: очерки истории», «Очерки истории медицины в России XVI–XVIII века»
12
«Средневековая Европа. Штрихи к портрету», «Христианство и спорынья»
13
Едиге́й (Едиге́, Едыге́й, Едыге́, Идиге́й, Идиге́, Идигу́, Идике́/Идике́-узбек Идику́, Эдиге́й, Эдиге́, Эдыге́й, Эдыге́), тат. Идегәй, İdegəy, польск. Edygej/ 1352−1419 — темник Золотой Орды в конце XIV — начале XV веков. Основатель династии, возглавившей Ногайскую Орду. Его прямыми потомками по мужской линии были князья Урусовы и Юсуповы.
14
Хе́нгист или Хе́нгест (др. — англ. Hengest «жеребец»; умер около 488) — легендарный первый король Кента, брат Хорсы и отец Эска.
15
Хо́рса (др. — англ. Horsa «лошадь») (ум. 455) — брат Хенгеста, король Кента. Прибыл вместе с Хенгестом в Британию по приглашению короля бриттов Вортигерна, принимал участие в захвате власти, англосаксами. Согласно «Англосаксонской хронике», погиб в 455 году в битве при Эйлсфорде (или Эпсфорде), где также пал сын Вортигерна — Катигерн.
