История западных славян Южной Балтики - Юрий Анатольевич Николаев
Варягами называли воинов, которых нанимали для охраны товаров от разбойников, нападавших на купеческие суда: «для охранения торговых судов от разграбления нужно было какое-либо вооружение на них; ибо и на реках России торговые суда сопровождались, даже в позднейшие времена, вооруженной повольницей, охранявшей суда от речных разбойников, известных под именем поляницы. Такие охранители нанимались добровольно, и Балтийская, Черноморская и Каспийская повольница назвалась варягами» [{166}, с. 83]. Поэтому, как указано у Е. Классена, не случайно, что варяги упоминаются в тех местах, где проходили торговые пути. Дружины варягов нанимались и византийскими императорами в качестве телохранителей (в частности, в 1325 и 1380 годах), и русскими князьями, и франкскими королями. «Мы видим также варягов на Черном или Русском море, у устья Днепра; на Каспийском море, у устья Волги». «Варяги отнюдь не составляли ни особенного племени, ни даже разных племен…соединение варягов в одну дружину составляло касту, в которой могли участвовать все народы» [{166}, с.81]. Свободные объединения варягов не гнушались разбоями и грабежами. Известны случаи нападения варягов и на словен для получения дани, как, в частности, написано в летописи Нестора. В 13 веке, по мере расширения торгового Ганзейского союза, обладавшего своими судами и многочисленным войском охраны, потребность в варягах для охраны торговых судов на Балтике отпала.
Говоря о термине «варяг», можно добавить, что «у бодричей товар назывался „вара“, охранять — „гаичь“ или „ветити“. Охранитель товара — „варагайче“, „вараветниче“. У вендов в Лаузице оберегатель товаров назывался „воорагай“. „Варяю“ — значит разъезжаю; „варяг“ — разъезжающий (для охраны товара — прим.)». Впрочем, варяги не только охраняли товары, но и сами занимались торговлей. Например, известны выражения: «варяжничать» — выторговывать [{166}, с.81, 82], «наварить» — получить прибыль. В. Даль приводит следующие значения слова «варяг»: скупщик всячины по деревням, перекупщик, коробейник. В словаре Ожегова слово «варяги», кроме указанных значений, — «посторонние люди, приглашенные для помощи». Академик В. С. Леднев писал, что и «в сибирских диалектах по сей день сохранился клич — варда! „берегись!“, сварачь „хранитель“, в русском языке — гвардия» [{100}, с14].
О том, где жили варяги, ясно говорится у летописца Нестора: «По этому морю (Балтийскому, в то время Варяжскому) сидят варяги: отсюда к востоку — до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу — до земли Английской и Волошской (волохами называли также кельтов — прим.)». Другими словами, «Варяги сидели преимущественно у берегов Балтийского моря, называвшегося поэтому „Варяжским“, и на западе до Англии и Ирландии» [{166}, с.81].
Е. Классен писал, что варяги были не только русью, но «по мере распространения торговли между скандинавскими государствами, явились и варяги датские, шведские и норвежские; торговля английская образовала своих варягов, а беломорская породила варягов-готов, сидевших в северной Финляндии, и варягов-оурман, сидевших в заливе Белого моря, называвшегося в то время Урманским, а ныне Мурманским» [{166}, с.84].
К кому именно из варягов обратились с призывом славяне, также ясно говорится в летописи Нестора: «И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы» [{17}].
«Следовательно, варягами были Руссы-славяне». Собственно и «слово „Рюрик“, являясь у славян в разных видоизменениях, смотря по свойству славянских наречий, более или менее мягких и гибких, означает всегда сокола». «У древлян сокол назывался Руриком, у поморян — Рюриком, у верхних лужичан — Рурком» [{166}, с.81, 101]. Таким образом, к варягам относили, преимущественно, тех, кто жил по берегам Варяжского моря, а из всех варягов пригласили на княжение варягов — руссов, как родственных по крови.
Принадлежность приглашенного Рюрика к коренным родам России доказал д.х.н., профессор А. А. Клёсов с помощью ДНК-анализа Y-хромосом потомков «рюриковичей»: «В русском этносе есть четыре основных гаплогруппы — R1a, I1, I2, и N1c1»; «гаплотипы русских князей — не финские, не норманские, не скандинавские. Это — южно-балтийские, славянские гаплотипы»; «рюриковичи — либо носители гаплогруппы R1a, славяне, либо носители южно-балтийской, славянской ветви гаплогруппы N1c1» [{95}].
Рюрик, приглашенный окружением Гостомысла, «принял всю власть один» [{17}], подавил восстание «оскорбишася» новгородцев, убил их лидера «и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро» [{17}]. Начатая Рюриком борьба с разрозненностью русских земель, была продолжена его соратником, князем новгородским, известным как Вещий Олег, при котором в конце девятого века произошло взятие Смоленска, Любича, присоединение древлян, северян, радимечей, полян, обеспечившее объединение северных и южных княжеств. Сам Олег остался княжить в городище, будущем Киеве.
Не стоит оставлять в тени и особый интерес рюриковичей к торговому пути «из варяг в греки» в Византию, а также по Волге в страны Востока. В седьмом веке арабами были захвачены Египет, Закавказье, Палестина, Персия, Сирия, затем Туркестан. Образовалось теократическое исламское государство Арабский Халифат. В конце седьмого века была завоевана Северная Африка, а в начале восьмого века арабы высадились на юге Испании. Разорванные коммерческие связи между Западной Европой и Востоком вызвали необходимость в обходных торговых путях. Такими путями стали речные сообщения Русской равнины от Балтийского моря к Черному и Балтийскому морям. Выходцы из Южной Балтики знали цену владения торговыми путями. Именно ильменские земли, Великий Новгород на Балтике с одной стороны водного пути и позднее Киев с другой стороны этого пути были выбраны в качестве столиц государственного образования рюриковичей.
Одним из необходимых условий развития торговых отношений с прибалтийскими и восточными странами стало обеспечение безопасности и возможности торговать на всем протяжении путей «из варяг в греки». Под командованием Олега состоялся поход славян на судах на Царьград (столицу Византии) с целью получения не столько дани, сколько заключения договора об условиях торговли. О походе Олега на Царьград сообщает Повесть временных лет: «Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки Великая Скифь. И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000. И
