Борис Акунин - Любовь к истории (сетевая версия) ч.10

— и овощи, просто овощи

Первые и вторые постоянно воюют за право выращивать овощи. Когда побеждают рабы, в обществе царит страх, мрак, рабство, тупость и Сталин. Когда побеждают общечеловеки, наступает всеобщее благоденствие, выраженное в благоденствии и свобода, выраженная в свободе. Побеждают пока рабы, но, основываясь ни на чем, можно быть твердо уверенным в том, что, не сегодня — так завтра, общечеловек расправит плечи и кровавый режим неминуемо рухнет.

Fin."

ivnoskova

Истинные причины, движущие историю планеты Земля, полагаю, люди не поймут никогда, равно как никогда не поймут причины, движущие человеком, полезные и вредные бактерии, населяющие его кишечник)))

Но для российских людей в утешение создана специальная опция — возможность поговорить о судьбах мира)))

i_navi

Получается, что есть только три варианта: терпеть, сваливать или наваливать? Не понимаю только, почему так недооцениваете переливание крови, коим является денацификация? Это работает. История этому учит. Три прибалтийские республики — каков пример, под носом. В Эстонии сделали — и живут. Отработана — анкеты есть, все проверено в ФРГ. Зачем опять изобретать велосипед? Странно… Остальное — вполне вменяемо.

alise84

"…переломом я считаю не эпоху Петра, а эпоху Александра Первого, который отменил телесные наказания для дворянства и тем самым открыл ворота для развития ЧСД, чувства собственного достоинства." Телесные наказания для дворянства отменила Екатерина в своей "Жалованной грамоте. Неточность в фактах подрывает доверие к теориям и высказываемым взглядам. Очень жаль.

podolianka

да? а парфенов тоже рассказывал что Александр отменил

alise84

Парфенов несомненно главный источник))

Отменила Екатерина. Павел Первый, который все делал назло покойной матушке, попытался вернуть. Это вызвало сильно недовольство дворянства. В результате бедняжка Павел был убит (естественно не только по этой причине). Одними из первых слов Александра, обращенных к подданным, согласно апокрифу были следующие: "Господа, при мне все будет как при бабушке")

…Прямо из старинных, жестоких времён не могли бы явиться люди с тем личным достоинством и честью, что мы привыкли видеть у Пушкина, у декабристов… Для того, чтобы появились такие люди, понадобится, по меньшей мере, два "непоротых поколения"… начиная с 1762 года.

Эйдельман Н.Я., "Твой восемнадцатый век", гл. IV

al_kesta

В рассматриваемом смысле делить людей на Наших и Чужих, Нас и Их — ошибка, или большое упрощение, или наивность, и опасные. Разделение такого рода проходит не между людьми, а внутри человека, оно не политического, не профессионального и никакого другого свойства — только нравственного, духовного. Понять и принять это сложно, легче навесить ярлык, но это так.

tayra_kiyomory

"превратили нацию в сиамских близнецов, тело одно, а головы больше не понимают друг друга"

ГШ, пока читал Ваш пост, думал, что же мне не нравиться в ваших рассуждениях. Вот, совсем не нравиться. А прочитав эту вашу фразу: "превратили нацию в сиамских близнецов, тело одно, а головы больше не понимают друг друга", вдруг прозрел! Вот с чем не согласен!

Да, не головы это! Не головы, а….. В общем, совсем другие части тела. Но всерьез эти…. считают себя "головами". Ну какая "голова из зав отдела экономики журнала «Коммунист» и газеты «Правда», Гайдара? А из Крошки Цахеса, что голова, что ли? И эти….. пре….. между собой и естественно, друг друга не понимают. И как понять-то когда, извините, вони много, а смысла — ноль. Скажем, Миша 2 %, обвиняет Крошку Цахеса в воровстве, а от ему: сам такой. И ведь прав. Именно такой. Что Кудрин, что Прохоров, что Крошка Цахес. Ведь ворье. Когда незапятнанный Навальный говорит: воры и жулики, ему веришь, а когда жулик Кудрин начинает "бороться " с коррупцией, так это и смех и грех.

ЗЫ, кстати, либералы на вашей картинке изображены очень похоже. Правда, стадию хомо сапинес надо бы пропустить. В смысле, от обезьяны к свинье, минуя человекообразную стадию. Так достовернее.

rosomax

Очень интересно и познавательно.

Только вот о чем я бы хотел напомнить обоим писателям: Россия вовсе не уникальна. В любой стране есть "мы" и есть "они". Поверьте, я видел несколько стран, и не заметил существенной разницы в людях. Да, есть какие-то чисто России свойственные неприятные черты (н-р, повальное… хамство), но точно так же и у любой другой страны найдутся какие-то свои черты, за которые их интеллигенты краснеют. Точно так же, как и в России, где есть любители Чайковского и любители Ваенги, в Англии есть любители Бриттена и любители Spice Girls.

В России, конечно, войну на интеллигенцию вели с огоньком и с размахом. Но и Германии, н-р, тоже, в свое время.

Не думаю, что есть какой-то смысл зациливаться на вековом противостоянии "быдла" и "интелей". Но последовательно пробуждать в обоих ЧСД и чувство гражданского долга нужно. В западных странах есть традиция общественного протеста, не обязательно с выходом на улицы и битьем бутылок. Есть сбор подписей которые работают и право отзыва избранных чиновников. Эти традиции не зародились на пустом месте, но пустили корни, потому что в итоге оказались выгодными в целом для общества и для большинства бизнесов. И в России они тоже пустят корни (с вашей помощью), только это дело не одного года и даже не 10 лет.

lady_gavrosh

Знакомая картинка. Два немолодых, небритых, измятых интеллигента сидят на кухне и, роняя скупую слезу в рюмку чая, обсуждают проклятые вопросы: 1) кто-виноват-что-делать; 2) почему Россию, туды её в качель, никак не обустроить; 3) куда девается дырка от съеденного бублика.

Можно, я к вам подсяду на три минуты? Нет, наливать мне не надо.

Вы недоумеваете: почему народ вас, прогрессивных и свободных, не любит, а всяких душителей-сатрапов поддерживает?

Да, народ (по вашей классификации — безголовое «тело») будет испытывать неприязнь к интеллигентам. Он же чувствует их фоновое отношение к себе: тонкую вонь смеси из заискивания и презрения. С появлением «креативного класса» (что бы сие словосочетание ни означало) презрение стало перевешивать. «Плебеи», «тупые колхозники», «замкадыши», «ватники» — встречалось? Это говорят те, кто вовсю пользуется трудом «ватников» — хотя бы потому, что кушать садятся трижды в день.

Если поскрести либерала-правозащитника, даже не из самых оголтелых, выползет такой социальный расизм, такая классовая ненависть, что большевики просто курят под лестницей. «Права человека! Свободы человека!» Беда в том, что для правоверных либералов «человеки» — это они сами и те, кто разделяет их взгляды. Остальные — быдло, овощи, биомасса, которой ни прав, ни свобод не полагается. «Чумазые ватники» должны знать своё место и слушать поучения прогрессоров-цивилизаторов. Но близко не подходить: амбре навоза и солярки шокирует прогрессорское обоняние.

Риторический вопрос: КАКОГО отношения эти «цивилизаторы» ждут взамен?..

Потомок динозавра

4 августа, 13:20

Неподалеку от Сен-Мало, где я сейчас сижу, дописываю последнюю повесть для «Истории Российского государства», есть городок Сен-Бриак-сюр-мер, хорошенький, словно картинка из детской книжки.

Ми-ми-ми

Известен Сен-Бриак тем, что здесь несколько десятилетий находилась резиденция местоблюстителя российского престола, главы царского дома в изгнании, — сначала Кирилла Владимировича (1876–1938), затем Владимира Кирилловича (1917–1992).

На местных барахолках и в антикварных лавках, до которых я большой охотник, мне все время попадались занятные мелочи, прежде явно принадлежавшие кому-то из обитателей резиденции: игрушечные казаки, литографии с Невским проспектом и Царским Селом, русские книжки (одна — про колхозы, с фиолетовыми завитушечными инициалами на авантитуле), всякие коробочки-шкатулочки.

Одну даже купил: что-то такое avec des mujiks russes

Но поскольку монархического и аристократического пиетета во мне мало, венценосным соседством я никогда особенно не интересовался. А тут вдруг прочитал в местной газете, что office de tourism Сен-Бриака по четвергам устраивает экскурсии «Romanovs» (к 400-летию дома Романовых?), — и решил сходить.

Два часа слушал всякое душещипательное. Про романтическую любовь гран-дюка Сирила к разведенке-принцессе, внучке британской Виктории. Про то, как суровый русский царь Николя подверг своего кузена ужасным гонениям (лишил права на престолонаследие и на время выгнал с морской службы) за этот скандальный брак. Про то, как после революции семья августейших эмигрантов проживала свои драгоценности и как в их небогатое жилище, к умилению сен-бриакцев, наведывались блистательные родственницы — королева шведская, королева румынская.