В. Сиповский - Родная старина Книга 1 Отечественная история с IX по XIV столетие

Собрал Ярослав варяжскую дружину числом около тысячи человек да прочего войска около сорока тысяч и пошел на Святополка. Святополк призвал на помощь печенегов. Сошлись обе рати на Днепре, у Любеча. Одна рать стала по сю сторону реки, другая — по ту. Ни те ни другие долго не решались переправиться и начать битву. Первые напали новгородцы. Один воевода Святополка побудил их к этому: он ездил по берегу взад и вперед и подзадоривал их: «Чего вы, плотники, — кричал он, — пришли сюда с хромым князем вашим (Ярослав был хром. — B.C.)? Вот погодите, мы вас заставим рубить себе хоромы!» Обозлились новгородцы. «Завтра переправимся и ударим на них», — решили они. Святополк всю ночь беспечно пировал со своей дружиной. До рассвета новгородцы переехали незаметно для своих противников через Днепр и высадились на берег, а лодки оттолкнули, чтобы никто и думать не мог о бегстве. Началась злая сеча. Святополк защищался храбро, но печенеги, стоявшие за озером, не поспели вовремя ему помочь. Новгородская рать оттеснила войско Святополка на озеро. Тогда начались уже морозы, и озеро покрылось льдом; но он был еще тонок, не выдержал толпы людей, подломился, и множество воинов Святополка утонуло в озере. Святополк бежал в Польшу. Ярослав занял Киев. Но Святополку помог польский король, и Ярославу пришлось опять уйти в Новгород. Когда поляки ушли из Киевской области, Ярослав снова напал на Святополка. Упорная битва произошла на берегах реки Альты, где был убит Борис. С восхода солнца до вечера длилась злая сеча. Три раза начиналась рукопашная схватка; кровь текла ручьями по земле. К вечеру Ярослав одолел. Святополк бежал. Летописец говорил, что Святополк впал в тяжкую болезнь: он так ослабел, что не мог даже сидеть — несли его в носилках; укоры совести и беспрерывный страх обуяли его. «Бежим, бежим, — беспрестанно вскрикивал он, — гонятся за нами!» Скоро Святополк умер в тяжких мучениях. Летописец сравнивает Святополка за его злодейство с Каином.

Пришлось Ярославу вести борьбу со своим племянником Брячиславом Изяславичем, князем полоцким, который напал на Новгород, и с братом своим Мстиславом, который княжил в Тмутаракани (у Азовского моря).

Мстислав был князь очень мужественный и обладал богатырской силой. Вот что говорит о нем летописец. Пошел раз Мстислав на касогов, кавказское воинственное племя. Князь касожский, Редедя, выступил со своим войском. Когда сошлись обе рати, Редедя сказал Мстиславу: «Чем губить нам свои дружины, лучше покончим дело единоборством. Одолеешь ты — возьмешь мое имение, жену, детей моих и землю; а одолею я — возьму я у тебя все твое». Редедя был богатырь громадного роста и необычайной силы и надеялся на себя. Мстислав принял его вызов. Решено было бороться без оружия. Крепко схватились борцы. Долго длилась борьба: оба были почти равной силы. Наконец Мстислав стал изнемогать. Стал он молиться: «Пречистая Богородица, помоги мне! Если одолею, построю церковь во имя твое». Напряг он все свои последние силы, сломил Редедю и ударил его оземь. Затем Мстислав вынул нож и зарезал его.

С этим-то князем-богатырем пришлось воевать Ярославу. Мстислав не довольствовался одною Тмутараканскою областью и требовал себе от брата еще земель. Произошла война; одолел Мстислав, и Ярослав поделился с ним: все земли к востоку от Днепра достались Мстиславу; все области к западу — Ярославу. В 1036 году Мстислав умер, и тогда вся Русская земля соединилась в руках одного Ярослава.

Хотя Ярослав не был охотник до войны, но пришлось ему совершить несколько походов. Печенеги продолжали делать свои опустошительные набеги. Ярославу удалось нанести им страшное поражение под самым Киевом. Ходил Ярослав и на север на чудь, и на запад на ятвягов и на Литву; удалось ему вернуть от Польши червенские города (Галицию), захваченные раньше польским королем Болеславом. При нем был предпринят последний поход на Византию. Со времени крещения сношения русских с греками были дружелюбные, но в 1043 году в Константинополе произошла из-за чего-то ссора между греческими и русскими торговцами. Ссора кончилась тем, что один из знатных русских гостей (купцов) был убит. Отсюда возникло неудовольствие между обоими правительствами, и началась война. Большая рать была собрана, немало было и наемных варягов. Начальствовал старший сын Ярослава, Владимир. Но поход кончился неудачно. Русские ладьи были истреблены частью греческим огнем, частью бурей.

Для того чтобы укрепить сильнее границы своего государства, Ярослав основал несколько новых городов. На севере, в земле финского племени, неподалеку от озера Чудского, построил он город Юрьев (христианское имя Ярослава было Юрий); на Волге построен был Ярославль; по южной границе, на реке Роси, было тоже построено несколько городов. Киев обвел Ярослав хорошею каменною стеною. Главные ворота названы были Золотыми. Ярослав очень любил возводить красивые постройки; он украсил Киев новыми церквями. Особенным великолепием для того времени отличался Софийский собор. Заложен был этот храм в память победы, одержанной над печенегами, на месте самой битвы. Здание сооружалось греческими мастерами. Ярослав не жалел издержек. Храм был украшен роскошной мозаикой (мусией, как говорили в старину), стены были разрисованы картинами. Иконы византийского письма были в богатых серебряных и золотых ризах.

Стенная живопись (фрески), над которою трудились греческие живописцы, представляет несколько любопытных картин из жизни того времени. Некоторые рисунки этой древней стенной живописи сохранились до нашего времени. На стене у лестницы, ведущей на хоры, изображены случаи из охоты на вепря, на барса, всадники, стрелки, узник, сидящий в темнице. Один рисунок представляет богатую палату, близ которой сидит князь на троне. Князь в венце. Подле трона стоят два совершенно одинаковые оруженосца, с копьем в правой руке, со щитом в левой.

Любопытен также рисунок, изображающий музыкантов, плясунов и шутов. У музыкантов видны трубы, сопели (род флейты), гусли, арфа, гитара и тарелки. Вдали молодой акробат лезет на шест.

Небольшие искусники были тогдашние греческие живописцы, если сравнить их с теперешними нашими художниками; но русские XI века, вовсе не имевшие еще понятия о живописи, удивлялись мастерству греков и картины их считали прекрасными.

Изображения на стенах Софийского собора хотя сделаны греческими живописцами, но любопытны для нас особенно тем, что представляют картины из русской жизни, и потому по ним можно судить об одежде и о некоторых обычаях одиннадцатого века.

Киев очень украсился при Ярославе. Кроме Софийского собора, Ярослав построил монастырь Святого Георгия, в честь своего ангела, монастырь Святой Ирины, возобновил Десятинную церковь, построенную при Владимире Святом. Главные храмы Киева строились большею частью в подражание царьградским и носили их имена (Святой Софии, Святой Ирины). Много храмов строилось так же, как в Царьграде, в честь Богородицы. По примеру Киева строились и в других главных русских городах соборные храмы или софийские, или богородичные (Рождественские и Успенские). В Новгороде сын Ярослава, Владимир, заложил новый Софийский собор в 1045 году. Собор этот построен и украшен стенною живописью с помощью греческих мастеров.

Таким образом, с постройкой храмов появляются на Руси и зодчество, и живопись. Мало-помалу русские должны были перенять эти искусства у приезжих греческих мастеров. Ярослав не жалел издержек для украшения храмов. Позаботился он и о церковном пении. Из Греции приехали к нам певчие, у которых русские переняли напевы и научились согласному пению.

По примеру византийских императоров Ярослав, а раньше Владимир Святой дарили известную часть из княжеских доходов на содержание храмов и их причта, наделяли их землями и разными угодьями. Кроме того, епископы занимались судопроизводством (по церковным и семейным делам), и судебные пошлины шли в пользу их и церкви. Много строилось новых церквей, — много нужно было и грамотных людей для церковного причта; нужны были и книги церковные. Ярослав заботился о распространении просвещения. В Новгороде по его приказанию было устроено училище на 300 мальчиков, сыновей священников и старост. Любил очень Ярослав книжное дело, любил церковные уставы, любил духовенство, монахов, читал священные книги не только днем, но и ночью. Много собрал он книг. Поручал иногда переводить книги прямо с греческого языка или переписывать болгарские переводы. При Ярославе, под его покровительством, начали распространяться на Руси монастыри. Между монахами были грамотные люди, которые считали благочестивым делом переписку книг и много помогли распространению книжного дела на Руси.