Александр Белов - Тайная родословная человечества
Если же говорить в целом об этом портрете, то в нем мы видим некоторую пропорцию европеоидных черт и монголоидных. Здесь соединились, быть может, не лучшие качества тех и других. Кстати, татаро-монголы, славившиеся своей жестокостью, по своему расовому составу также были смешанной расой. В их жилах текла кровь и монголоидов и европеоидов. Однако времена меняются, то, что считалось хорошим несколько веков назад – воинственность, непреклонность и самоотверженность, сегодня как-то не в чести. Это востребовано разве что на ринге и в кино. Современным военным нечасто приходиться убивать, к тому же они в большей степени должны зависеть от прихотей начальства, чтобы выстраивать свою военную карьеру. Это накладывает на их поведение определенный отпечаток, ограничивающий личные боевые качества, резкость и эгоизм.
Однако, надо думать, воинственность и бескомпромиссность еще остались в геноме южноазиатов, достаточно вспомнить красных кхмеров.
Что касается мифологии жителей Южной Азии, то она, очевидно, была в прошлые века весьма глубокой и интересной. Так, к примеру, вьеты – народ, населяющий ныне Вьетнам, имели свою древнюю государственность и многовековую историю письменной культуры. Следы мифологических мотивов сохраняются на памятниках изобразительного искусства бронзового века. На ритуальных бронзовых барабанах имеются стилизованные изображения солнечных дисков с расходящимися лучами, тотемных животных – лань, птица, расположенных вокруг солнца, людей в головных уборах из перьев. Что подтверждает существование у древних вьетов культа солярного божества и тотемных представлений. Широко известен миф о победоносной борьбе горного духа, обитавшего на священной горе Танвиен, против духа вод. Большинство героев мифов антропоморфны, однако первым государем считается «государь дракон лака». В поздних средневековых изображениях он сохраняет свою змеевидность. Существует этнографический миф о рождении первых людей из яйца, снесенного наложницей властелина драконов – огненным Драконом Лак Лаунг Куаном. У народов Индокитая распространены мифы рождения первых людей из тыквы.
Кто «придумал» кровавые жертвоприношения у индейцев?
Кто создал американскую расу?
Как считают большинство антропологов, современный человек появился в Америке сравнительно недавно. Вероятно, это эпохальное событие произошло в период между 70 и 12 тысяч лет назад. В этот период наибольших похолоданий море отступало и образовывалась широкая перемычка Берингия, которая связывала Чукотку и Аляску. Ныне она затоплена Беринговым проливом. Считается, что охотники-собиратели, имевшие монголоидную внешность, прошли из Сибири в Америку, как говорится, не замочив ног – продвинувшись на юг по одному из свободных ото льда путей. Они распространились по Великим равнинам и проникли в Южную Америку, достигнув Патагонии.
И в самом деле, на севере Американского континента обитают эскимосы с ярко выраженными монголоидными чертами. Похожий тип обитает ныне и в самой южной оконечности Южной Америки – Огненной Земле.
По мнению палеоантропологов, у палеоиндейцев были прямые черные волосы, медного оттенка кожа, темные глаза, широкие скулы и лопатовидные передние зубы-резцы. Перечисленные особенности сохранились у американских индейцев поныне. Однако не все индейцы выглядят как типичные монголоиды. Так, к примеру, индейцы из Дакоты имеют несколько иной облик, заметно отличающийся от обычных монголоидов. У них длинные носы, иногда с выпуклой спинкой и высокой переносицей. Уплощенность лица умеренная и даже небольшая. Эпикантус редок. Тотальные размеры лица и головы часто большие. Рост средний и большой. Для большинства популяций характерна повышенная массивность при полноценном питании. Некоторая «нетипичность» американских индейцев иногда рассматривается как сохранение особенностей древних монголоидов. Однако другие исследователи считают эту «нетипичность» результатом скрещивания с представителями белых популяций, также в разное время проникавших на американский континент.
В пользу этой последней версии могут свидетельствовать не только данные антропологии и археологии, но и мифы. Так, существует весьма интересный миф о Виракоча – белом божестве, который вместе со своими помощниками прошел по всей стране, вызывая людей из-под земли, рек, озер и пещер. Согласно космогоническому мифу, Виракоча в озере Титикака создал солнце, луну и звезды. Затем он при помощи своих помощников – двух младших Виракоча сделал из камня человеческие фигуры и по их подобию создал людей, назначив каждому племени свою область обитания. Как считают специалисты, в образе Виркоча (полное имя Илья-Кон-Тики-Виракоча) слились сразу несколько древних божеств: Илья – солярное божество, Кон-Тики – огненное божество и собственно Виракоча – божество земли, воды. Культ Виракоча стал вытеснять с конца XV века прежний культ солнца и грома как верховных божеств. По легендам индейцев кечуа Виракоча, осуществив свою цивилизационную миссию и создав «новых людей», уплыл на Запад.
Очевидно, в этом мифе запечатлелось реальное событие – прибытие на Американский материк некой группы белых путешественников. Не исключено, что белые популяции периодически появлялись в Америке, являясь носителями новых знаний. Основываясь на этом, нельзя исключать, что антропологическая «нетипичность» американских индейцев возникла в результате митисизации белых колонистов и аборигенного монголоидного населения Америки. Так, согласно летописям, у инков до прибытия в Америку Колумба правила белая каста, имевшая белую кожу, высокий рост, светлые волосы и глаза и европеоидные черты лица. Кто знает, может быть, это были потомки Виракоча, не пожелавшие вместе с ним покидать благодатную землю Америки.
Вот перед нами два портрета «нетипичных» американских индейцев (рис. 52, 53). Здесь мы видим среди прочего крупные носы с выпуклой спинкой. Однако остальные антропологические особенности в большей или меньшей степени соответствуют монголоидному типу лица. Это широкие скулы, едва заметный альвеолярный прогнатизм, характерный, например, для эскимосов, небольшой «убегающий назад» лоб, увеличенные надбровные дуги. Здесь также отмечается монголоидный разрез глаз со «вторым веком», массивность челюстей, характерные для эскимосов подбородок и рот.
Рис. 52
Рис. 53
Если мы закроем правую часть лица на первом рисунке (рис. 52), то столкнемся с довольно-таки свирепым выражением лица. Поневоле вспоминается, что индейцы в былые времена были довольно-таки жестоки. Их человеческие жертвоприношения на ступенях пирамид Солнца и Луны были в свое время весьма массовым и распространенным явлением. Небольшой лоб и «сократившиеся» лобные доли сейчас воспринимаются довольно-таки одиозно. Этот признак как бы фиксирует наше внимание на проблеме жестокости и антигуманности. Впрочем, если брать человеческие жертвоприношения, то древние люди мыслили в других категориях. Отправляя жертву к праотцам, они верили, что созидают благо, помогают вернуться душе человека вновь в эту жизнь. К тому же надо иметь в виду, что, возможно, индейцы не сами «придумали» ритуалы жертвоприношений, а позаимствовали их у белых колонистов, прибывших на американский континент задолго до Колумба. Тем не менее, психическая бескомпромиссность нас, современных людей, конечно, отпугивает. Эту «бескомпромиссность», а вернее ее отпечаток, мы можем видеть на левой части лица это индейца.
Правая часть лица индейца более доброжелательная. К тому же здесь угадывается влияние европеоидной расы. Эта часть связана с левым логическим мозгом.
Другой индеец, изображенный в профиль, выглядит еще более европеизированным. Здесь видно, что лицо заметно более спокойно и расслабленно. Если брать антропологические признаки, то здесь видны небольшой альвеолярный прогнатизм, характерный монголоидный подбородок и прочие признаки монголоидности. В целом же в этом лице, конечно, больше европейских черт, нежели у предыдущего индейца. Мозговой череп имеет вполне европейскую форму. Костюмированное представление с надеванием характерных головных уборов, очевидно, касается формы ритуала, а не его сути. Сегодня богу солнцу если и приносят жертву, то только в виде цыпленка. И слава богу!
Многие исследователи обращают внимание на сходство древних религиозных сооружений Старого и Нового света. Так, в Центральной Америке, Перу и Мексике по сей день сохранились ступенчатые пирамиды, по своему архитектурному замыслу довольно близкие к аналогичным ступенчатым пирамидам, построенным в Южной Азии. Это позволяет предполагать культурные связи между малазийцами и палеоиндейцами.
Кроме того, нельзя исключать, что на землю Американского континента задолго до Колумба проникали и негроидные популяции. Так, от культуры ольмеков, живших на южном побережье Мексиканского залива, сохранились по сей день огромные каменные головы, вырезанные из цельного монолита, изображающие негрский или малазийский тип лица. Однако лично мне представляется, что каменные изваяния ольмеков изображают не негрский, а малазийский тип лица, в котором соединились монголоидные и негроидные признаки. Взгляните сами на одно из каменных изваяний ольмеков: большие губы и широкий нос сочетаются здесь с широкими скулами и характерным для монголоидов лбом (рис. 54).
