Лев Гумилёв - Древняя Русь и Великая степь
74
См.: Артамонов М.И. История хазар. С. 116.
75
См.: Федоров Г.С. Раскопки в Северном Дагестане // Археологические открытия 1967 г. M., 1968. С. 92.
76
См.: Гадло А.В. Этническая история Северного Кавказа IV—X вв. Л., 1979. С. 202—203.
77
См.: Гумилев Л.Н. Хазария и Каспий (Ландшафт и этнос. I) // Вестн. ЛГУ. 1964. № 6. С. 82—95.
78
В этой связи вызывает удивление попытка М.Г. Магомедова оспаривать факт колебаний уровня Каспийского моря на том основании, что каспийские волны не задели предгорных степей, лежавших на 20 м выше максимального уровня (см.: Магомедов М.Г. Образование Хазарского каганата. М., 1983. С. 18 и 181). Единственное низкостоящее городище — Тенг-Кала в низовьях р. Сулак — «состоит из чередующихся слоев культурных отложений и речного ила толщиной 20—30 см» (с. 39). Поскольку Сулак течет в глубоком каньоне, то для того чтобы возникли половодья, необходимо, чтобы река стояла на подпоре, т. е. чтобы уровень Каспия был высоким. А коль скоро так, то М.Г. Магомедов сам опровергает свой тезис. Впрочем, это не единственный случай: цитируя книгу Л.Н. Гумилева «Древние тюрки» (с. 41 и 153—158 — о хазарах там ничего нет — см.: Магомедов М.Г. Указ. соч.), он показывает полное непонимание цитируемого текста. И что самое удивительное, такой серьезный археолог, как С.А. Плетнева, будучи редактором цитируемой книги, не указала М.Г. Магомедову на его ошибки. Вот пример того, как опасно доверять проверку своей работы людям, игнорирующим географию. Им-то ведь безразлично, о чем идет речь: о предгорьях Дагестана или о дельте Волги.
79
См.: Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. С. 55—70; Он же. История колебаний уровня Каспия за 200 лет // Колебания увлажненности Арало-Каспийского региона в голоцене. М., 1980. С. 32—47.
80
См.: Гумилев Л.Н. Викинги не солгали // Природа. 1977. № 5. С. 95—99.
81
См.: Федоров Я.А., Федоров Г.С. Ранние тюрки на Северном Кавказе (Историко-этнографические очерки). М., 1978. С. 142—143.
82
См. там же. С. 149.
83
См. там же. С. 154—155.
84
См. там же. С. 173—174.
85
См.: Вебер Г. Всеобщая история. Т. IV. С. 814.
86
См.: «…Поляне, яже ныне зовомая Русь» (ПВЛ. Ч. I. С. 21).
87
См.: Брайчевський М.Ю. Похождения Русi. С. 149—164.
88
См.: Рыбаков Б.А. Древние русы // Советская археология. XVII. 1953. С. 47. Впоследствии этот термин был вытеснен тюркским эквивалентом «богатырь», но в самых древних былинах сохранился его женский род — поляница (см.: Балашов Д.М. Дунай. Историческая жизнь народной поэзии // Русский фольклор. XVI. Л., 1976. С. 100). Следовательно, поляне — не племя и не социальный слой, а психологический тип славянского пассионария эпохи неописанных побед.
89
См.: Иордан. С. 91.
90
См.: Брайчевський М.Ю. Похождения Русi. С. 155.
91
Не смешивать их с роксаланами (см.: Гумилев Л.Н. Сказание о хазарской дани. С. 169. Примеч. 43).
92
См.: Мюллер А. История ислама. Т. I. СПб., 1895. С. 24—28.
93
См.: Ислам. М., 1984. С. 129 и след.
94
См. там же.
95
Противники ислама были столь же пассионарны, как и его сторонники, что вызвало ожесточенную гражданскую войну между крайними фанатиками — хариджитами (партией зятя пророка, Али) — и сторонниками Омейядов (которых в мусульманской историографии называли «лицемерами»).
96
Шахан — мн. ч. от шах — царь.
97
О том, как попали евреи на Кавказ и в Хазарию с Ближнего Востока, см. ниже — 23. У персов V—VII вв.
98
Подробное описание операций см.: Артамонов М.И. История хазар. С. 202—225.
99
См. ниже — 28. Рахдониты.
100
См.: Артамонов М.И. История хазар. С. 248.
101
См. там же. С. 266.
102
См. там же. С. 277.
103
См. там же. С. 254—256.
104
См. там же. С. 243.
105
Ксения (ксенос — гость) — термин, заимствованный из геологии.
106
См.: Мюллер А. История ислама. Т. II. С. 147.
107
БартольдВ.В. Ислам. Пг., 1918. С. 70; Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII—XV веках. Л., 1966. С. 199—213.
108
Мамун вначале был умеренным шиитом (см.: Бартольд В.В. Указ. соч. С. 72), но после того, как против него в Ираке в 815 г. восстали шииты зейдитского толка и ему пришлось казнить вождя повстанцев (см.: Петрушевский И.П. Указ. соч. С. 248), он перенес свои симпатии на мутазилитов, отчего пострадали сунниты, шииты, да и сами мутазилиты.
109
См.: Петрушевский И.П. Указ. соч. С. 255.
110
Зиндик от персидского слова «зенд» — смысл, что было эквивалентом греческого «гнозис» — знание. Следовательно, «зиндики» — это гностики, но в арабскую эпоху это название приобрело новый оттенок — «колдуны» (см.: Мюллер А. История ислама. Т. II. С. 186).
111
«Основа их веры внешне состоит в исповедании шиитской догмы и любви к повелителю правоверных Али, внутренне же они — неверные» («Китаб ал-байан». 158; цит. по: Низам ал-Мульк. Сиасет-намэ. М.; Л., 1949. Примеч. 339. С. 336). К аналогичному заключению пришел И.П. Петрушевский, рассматривающий учения «галийя» и «исмаилиа» как самостоятельные религии, лишь внешне прикрытые шиитскими формами (см.: Петрушевский И.П. Указ. соч. С. 242).
112
Низам-ал-Мульк. Сиасет-намэ. С. 223.
113
Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус, Мухаммед — согласно учению всех мусульман; седьмой — ал-Махди — должен явиться перед днем Страшного суда, т. е. конца мира.
114
Цит. по: Бертельс А.Е. Насир-и-Хосров и исмаилизм. М., 1959. С. 262.
115
Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. М., 1965. С. 272.
116
См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970. С. 86.
117
См.: Мюллер А. Указ. соч. Т. II. С. 262 и след.
118
См.: Мюллер А. Указ. соч. С. 267—268.
119
См.: Михайлова И.Б. Религиозно-политическая борьба в Багдаде при Буидах и Сельджуках (X—XII вв.) // Ислам. С. 223.
120
Из-за вражды шиитов и суннитов в 974 г. не удалось собрать войско для отражения греков (см. там же. С. 225).
121
Цит. по: Михайлова И.Б. Указ. соч. С. 225.
122
См.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Вып. IV. Тысячелетие вокруг Каспия. М., 1987.
123
См.: Босворт К.Э. Мусульманские династии. М., 1971. С. 124.
124
См.: Михайлова И.Б. Указ. соч. С. 226.
125
См. там же. С. 226.
126
См.: История Норвегии. М., 1980. С. 122.
127
KendrickN.D. A History of the Vikings. London, 1930. P. 22; Shoteling H. Viking Antiquities in Great Britain and Ireland. Pt. I. Oslo, 1940. P. 10.
128
SawierP.H. The Age of the Vikings. London, 1962. P. 194.
129
См.: Гуревич А.Я. Походы викингов. М., 1966. С. 136—137.
130
См. там же. С. 140.
131
См. там же. С. 146.
132
См.: История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 207—209.
133
См.: Гуревич А.Я. Указ. соч. С. 166—167.
134
См. там же. С. 166—169.
135
См. там же. С. 141—145.
136
См.: Сказание о начале славянской письменности. М., 1981. С. 28.
137
Там же. С. 26.
138
См.: Магидович И.П., Магидович В.И. История открытия и исследования Европы. М., 1970. С. 113.
139
Методы химической стимуляции применялись даже в Средней Азии; басмачи перед атакой натирали ноздри коней опиумом, а сами накуривались анашой, притупляющей чувство страха.
140
Никакой услуги без благодарности (лат.).
141
Архив Маркса и Энгельса. Т. V. М., 1938. Хронологические выписки.
142
Не следует путать современное значение термина «нация» со средневековым, так как термины часто переосмысливаются. Но это проблема филологическая, которой мы не будем уделять время и место.
143
Вебер Г. Всеобщая история. Т. V. М., 1893. С. 606.
144
См.: Чичеров И.С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора. М., 1980. С. 142.
145
См.: Арсеньев И. От Карла Великого до Реформации. Т. I. М., 1909. С. 12—24.
146
См. там же. С. 144—145.
