И. Лисюченко - История России до ХХ века. Учебное пособие
6. Отечественная история с древнейших времен до конца XX века: Учебное пособие/ Ред. М. В. Зотова. – М.: Логос, 2012. – 559 с.
Дополнительная литература:
1. Бобров А. Г. Новгородские летописи XV в. – СПб., 2001. – 387 с.
2. Вернадский Г. В. История России. Монголы и Русь. – М.: АГРАФ; Тверь: ЛЕАН, 2000. – 477 с.
3. Вернадский Г. В. История России. Монголы и Русь. – М.: АГРАФ; Тверь: ЛЕАН, 2000. – 477 с.
4. Вернадский Г. В. История России. Россия в средние века. – М.: АГРАФ; Тверь: ЛЕАН, 2000. – 349 с.
5. Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.): Курс лекций. – М.: Аспект-Пресс, 2001. – 389 с.
6. Похлебкин В. В. Татары и Русь: От битвы на р. Сить до покорения Сибири. – М.: Международные отношения, 2000. – 192 с.
7. Тихомиров М. Н. Древняя Москва. XII–XV вв. Средневековая Россия на международных путях XIV–XV вв. – М.: Терра-Книжный клуб, 2000. – 430 с.
8. Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. – М.: Восточная литература, 2001. – 751 с.
9. Трубецкой Н. С. Наследие Чингисхана. – М.: АГРАФ, 2000. – 565 с.
10. Хорошкевич А. Л. Русь и Крым. От союза к противостоянию. Конец XV – начало XVI вв. – М.: Эдиториал УРСС, 2001. – 333 с.
Лекция № 4. Россия в XVI–XVII вв. и формирование сословной системы организации общества.
План лекции.
1. Русь в XVI в. Реформы 1550-х гг. и опричнина Ивана IV.
2. Русь в XVII в., культура страны в XVI–XVII вв. и церковный Раскол.
3. Сословия на Руси к началу XVI в. Эволюция сословий в XVI–XVII вв.
Основные вопросы для проверки готовности аудитории к изучению данной темы:
1. Могли ли новгородские бояре вести себя во время проведения вечевых собраний во времена Александра Ярославича так, как они вели себя в третьей четверти XV века?
2. Пришел ли процесс олигархизации в Великом Новгороде к своему логическому завершению ко времени утраты им политической независимости в 1478 г.?
3. Может ли только чужеземное влияние объяснить перипетии олигархизации Великого княжества Литовского и Русского?
4. Почему в богатых северных городах Руси XV века сохранились древние вечевые институты, пришедшие в упадок в других регионах страны?
5. Можно ли считать Русь наследницей «сверхдержав» Великой Степи?
Введение.
Целью настоящей лекции является рассмотрение разнообразных аспектов русской истории XVI–XVII вв. Вначале мы предполагаем раскрыть основные события и явления русской истории XVI в., в частности, реформы 1550-х гг. и особенности и социальный смысл опричнины Ивана IV. Это первая задача лекции. Все вышесказанное предполагает проблематика, предложенная на рассмотрение в первом вопросе данной темы. Особое значение в нашей нынешней теме занимает второй вопрос – вопрос о событиях отечественной истории XVII в., в том числе и таком противоречивом процессе, как церковный Раскол. Данные проблемы мы раскроем во втором вопросе лекции. Это вторая задача настоящего занятия. Необходимо выяснить, в чем своеобразие формирования и эволюции русских сословий предшествующего и указанного времени, связав данные процессы с вопросами внешней политики станы. Это третья задача лекции. После данных предварительных замечаний перейдем к разбору проблем, вынесенных на первый вопрос лекции.
1. Русь в XVI в. Реформы 1550-х гг. и опричнина Ивана IV.
В начале XVI в. Русь, несмотря на гибель Золотой Орды, оказалась окруженной кольцом врагов (Крымское, Казанское, Астраханское ханства, Польско-Литовское государство, Швеция и Ливонский Орден). Однако, развитие её экономики и особенно городов было на явном подъеме. Тем не менее, ситуация оставалась очень напряженной. Со времени правления Василия III Русь и Крымская Орда, до того бывшие союзниками, стали злейшими врагами, поскольку их общий враг – Золотая Орда – погиб, а Крым стал вассалом агрессивного Турецкого государства. Все остальные «осколки» Золотой Орды в первой половине XVI в. также вошли в сферу влияния Блистательной Порты (Турции), которая находилась тогда на вершине своего могущества. В 1524 г. вассалом султана стал казанский хан. Казанские, астраханские, крымские и сибирские татары совершали губительные набеги на Русь.
Поэтому, правительство Ближней Думы начинает проводить серию грандиозных реформ, имевших своей целью усилить и сплотить страну перед серией тяжелейших войн. Они, в основном, пришлись на 1550-е гг. В 1550 г. создается пока довольно небольшое стрелецкое войско. Стрельцы получали коней и оружие от государства, но жили в своих домах, а не в казармах, и жалование им выплачивалось нерегулярно. Поэтому последние фактически были воинами лишь во время войны, а в мирное время они жили в городах и занимались ремеслами и торговлей. Тем не менее, боеспособность стрельцов, которых в XVI–XVII вв. становилось все больше, была выше, чем у дворянского и, тем более, у народного ополчения. Тогда же было проведено расширение прав сельских и городских общин. Теперь они сами ведали раскладкой податей, ловили разбойников и т. д. Кроме того, правительственная администрация – наместники и волостели – теперь имели право вершить суд только вместе с выборными представителями общины (целовальниками или излюбленными головами). Кормления, т. е. содержание местных властей за счёт населения, которые приводили к страшному произволу, были отменены, вместо них был введен небольшой налог. В результате управление на местах как бы «вернулось в древность». Возможно, оно было менее эффективным, чем в те времена, когда находилось в руках государственной администрации, но эти реформы снижали уровень социальных противоречий перед началом тяжелейших войн и вызвали настоящее ликование в народе. Последний фактор в сложившихся условиях был, видимо, важнее, чем даже собственно эффективность управления. Так же можно объяснить и консервацию архаики в XVI—XVII вв. вообще. В феврале 1549 г. был созван первый в истории Руси Земский Собор. Соборы сыграли определённую роль в истории страны. Они могли принимать только единогласное (соборное, как тогда говорили) решение.
2 октября 1552 г. 150-тысячное русское войско, используя военно-инженерные новинки дьяка Ивана Выродова, в союзе с отрядами поволжских народов штурмом берёт Казань. Ненависть к казанским ханам толкнула на союз с «белым царём» даже некоторые башкирские орды. Главнокомандующим русским войском тогда был князь А. Б. Горбатый-Шуйский. В 1556 г. хан Большой Ногайской Орды Исмаил во главе 30 тысяч ногайцев с участием небольшого русского отряда взял для Руси Астрахань, потому что ногайцы и астраханские татары были старыми врагами, и на этом сыграла русская дипломатия. В 1557 г. в состав Руси формально входят Кабарда и Северная Осетия. Таким образом, несмотря на тяжелейшие жертвы, наша страна в середине XVI в. разрывает кольцо врагов, избавляется от набегов с востока и юго-востока, уничтожает работорговлю, проникает в Предкавказье и Зауралье, полностью получает Великий Волжский речной путь, что приводит к бурному расцвету торговли с Востоком. Земли Поволжья заселяются представителями самых различных сословий, что смягчает социальные противоречия в русском обществе, создаются мощные Донское и Терское казачьи войска. В конце правления Ивана IV усилиями казаков во главе с Ермаком Тимофеевичем была присоединена Западная Сибирь. В 1598 г. в состав Руси вошла Восточная Башкирия. Ошеломляющий же успех Ермака легко объясним его мудрой политикой в отношении сибирских народов. Он обложил их небольшой податью (ясаком), под угрозой смертной казни запретил своим людям грабежи покорённых племён, чем выгодно отличался от завоевавшего перед этим данные земли хана Кучума.
Обратимся теперь к внутренней политике Ивана Грозного. Она была мало понятна и современникам, и многим ученым. Тиранию Ивана обычно пытались объяснить засильем высшей знати и необходимостью таким образом уничтожить остатки раздробленности страны (С. М. Соловьёв, С. Ф. Платонов). Однако, при ближайшем рассмотрении оказалось, что даже высшее боярство имело тогда довольно скромное значение и не представляло серьезной угрозы для государя. Таким образом, данное явление необходимо объяснить, в первую очередь, в социально-психологическом ключе. Царь в представлении людей того времени – это полубожественное существо, поэтому всегда существовала опасность появления правителя-тирана, который будет защищать претензии на абсолютную власть именно ссылками на божественность этой власти. Видимо, правление Ивана IV – это попытка построить на Руси абсолютную монархию в совершенно не приспособленных для этого общественных условиях, в архаичном социальном организме с мощными общинными традициями. Возможностей для построения абсолютизма в XVI–XVII вв. еще не было. Была очень сильна Церковь, более половины крестьян, видимо, ещё было свободно, сельские и городские общины пользовались значительным самоуправлением, был свободен посад, наконец, появились Земские Соборы. В таких условиях Иван, видимо, по восточному (турецкому) образцу создает только один новый институт – саму опричнину, все же остальные сохраняет в неизменности, стремясь подчинить себе их изнутри, одновременно демагогически используя вражду между сословиями и классами, выставляя себя выразителем интересов угнетаемого знатью люда. В декабре 1564 г. он уезжает из Москвы в Александровскую слободу, захватив с собой казну и наиболее чтимые иконы. Оттуда Иван посылает две грамоты – к боярам и к народу. В них он обвиняет бояр в различных «изменах», специально подчеркивая, что к народу у него претензий нет. Далее царь объявляет, что не может терпеть подобное положение дел, отрекается от трона и уезжает из страны. Перепуганные бояре, боясь народной ярости, соглашаются разделить страну на две части – земщину и опричнину. Опричниной должны были управлять особые, назначенные царем люди. Главным деятелем последней был Г. Л. Скуратов-Бельский («Малюта»).
