Юрий Миролюбов - Преистория Славяно - Русов
До сих пор нет единодушного признания: кто такие были «Варяги»? Если «Варяги» — это «Нурманы», то почему же их летописец считает отдельно, говоря о "призвании Варягов"? Если почти в одной и той же фразе сказано: "Варяги, Свеи, Нурманы", то значит летописец их разделял.
Но ведь летописцев … исправляют где нужно и где ненужно. Вспомним Юстина и Юстиниана! "Некоторые комментаторы исправляют имя Юстина на Юстиниана", — говорит Л. Нидерле.
Точно то же и с кельтской топонимией в районе Вислы. Это такая же "кельтская топонимика", как и «Вендо-Кельты» или "кельтское название" Вены Виндобона![135] Ничего кельтского во всем этом не было, а были древние названия!
Кто знает сейчас, например, как говорили древние Поляки в I-ом веке н. э.? Писанных источников нет, потому что не было и польской письменности. Все, что можно сказать о языке того времени, будет лишь предположительно.
Конечно, нехорошо «заходить» так далеко, как например, А. Шембера, В. Кентжинский и др., чтобы объявлять Славянами племена Готов, Скиров (по-польски «шкура» — "скира"!), Герулов, Свевов, Лангобардов, Тюрингов, Маркоманов, Квадов, Ругов ("Ругасы" по-литовски, "Руггсы" у других народов Балтики), Вандалов (а не Вендов ли?) и Бургундов, населявших восточную Германию. Вывод о германском происхождении этих племен… "бесспорен"!
Так ли это? Мы не уверены в германском происхождении Скиров, Герулов, части Лангобардов, Ругиев и Вандалов. Для признания их Немцами недостаточно одностороннего заявления: "Я так думаю!" А вот мы, например, "не так думаем"! Это стоит ровно столько же, сколько и заявление г. Нидерле.
Кроме того, «Ругии» суть Руги, а последние обитали на острове Руяне, или Ругине. Что до Лангобардов, то они построили «Венецию» (Венеты!). И весь Истрийский край полон славянских названий. Остаются Герули, или по-славянски Хоролы. На Днепре имеется город Хорол и река того же имени. На Дону этот народ жил в болотистой части Дона, в местности, называемой «Гилое», а по-славянски «Гнилое», и там же, где в наше время была станица Гниловская.
Как видно, остаются одни Вандалы под вопросом, но… их князья, прорвавшиеся через Галлию и оказавшиеся в Вандалузии (нынешняя Андалузия), на Иберийском полуострове, носили славянские имена (см. "50 веков цивилизации на берегах Черного моря", Башмаков, Париж). Таким образом, скажем, частично Вандалы были Славянами! Иначе говоря, не германцами. Славяне занимали земли нынешней восточной Германии до прихода Германцев, иначе им негде было бы уместиться на участке Висла—Днепр—Днестр—Карпаты—Дунай.[136] Произошло это в начале первого тысячелетия до Р.Х. До их прихода там был, как будто, другой народ, оставивший "поля погребений". Проф. Коссина считает, что то были «Фракийцы» или "Иллирийцы".
Эта точка зрения просто не славянская и имеет чисто германское значение. Она противоречит науке.
Нужно вспомнить те времена. Тогда происходили грандиозные перемещения народов. Одни из них, местные жители, под влиянием пришельцев и стремясь уйти от голодной или иной смерти, срывались с мест и шли, куда глаза глядят. Другие занимали их места, но перед новой волной других пришельцев тоже срывались и уходили куда-то. Никто их передвижений не записывал, никто не объявлял их живущими там-то и там-то. До нас дошли об этом только разрозненные сведения.
Наконец, «Фракийцев» и «Иллирийцев» было не так уж много, чтобы их искать везде в Европе. Но самое главное — кто были эти «Фракийцы», не оставившие никакого следа? Там, где их указывают источники, жили или живут только Славяне. Из многих старых сведений явствует, что между «Фракийцами» и Славянами Греки, например, не видели никакой разницы.
Если же нам теперь Л. Нидерле говорит, что "Фракийцы не Славяне", мы можем ответить с полным правом: "Скажите прежде всего об этом Грекам, а нам уж потом скажете!" Ведь это же правда: как только Русы, так — «Фракийцы»! Скифы. Сарматы. Готы. Гунны. Германцы. Авары. Кто угодно, но не Славяне!
И то же самое нам преподносят сегодня. Как только храброе племя Русов — так и «Германцы», а про их славянскую этнию — ни гу-гу! В конце концов понятно, почему некоторые русские ученые производили Русов от Готов. Если нам не позволяют установить нашу родословную, так давайте произведем ее хоть от Готов! Как это может быть, что такой многочисленный народ, как Славяне, возникли "по щучьему велению", из ничего и в совершенно готовом виде?
Чешские археологи, главным образом, считают лужицко-силезские "поля погребений" славянскими. Против этого стоит немецкий археолог Коссина. Однако Чехи (И. Ванкел, И. Пич, И. Вольдржих, Ф. Черный, К. Машка, И.Л. Червинка, К. Бухтела) все же многочисленны. Некоторые археологи признают протославянский тип[137] в могилах «лужицко-силезского» рода и относят их к концу второго тысячелетия до Р.Х.
Однако Л. Нидерле пишет, что "о существовании Славян в восточной Германии нет сведений по крайней мере до XI века"! В некоторых случаях даже Немцы соглашаются, а он, Славянин, не согласен! (См. стр. 99 и 34 "Сл. Др.").
Наименования многих рек Я. Розвадовский и Я. Шахматов считают «кельтскими», между тем как «кельтское» их происхождение является сомнительным, говорит Л. Нидерле (см. стр. 99, 1-я строка сверху "Сл. Др".) Он утверждает, что и погребения не носят "кельтского характера", обычного для погребений собственно кельтской территории. Таким образом, "как будто существование Славян в восточной Германии — априори — возможно и даже правдоподобно", как говорит автор. "Равным образом и… вторая теория автохтонистов, ищущих Славян среди засвидетельствованных в истории германских племен, не должна быть отброшена априори", говорит он же.
Далее он выражает сомнение насчет правильности термина «германский» и говорит, что понятие «Германия» возникло как географическое и потому "неизвестно, всегда ли эпитет «германский» обозначал этническую принадлежность к германским племенам, и не обозначал ли он вообще племя, обитавшее в Германии, независимо от его происхождения". Здесь он говорит как раз то, что говорим и мы относительно всех наименований древности, бывших только географическими.
Но ведь это же банальная истина: сначала всех валил в одну кучу: «Фракийцев», затем «Скифов», потом «Сарматов», после — «Гуннов», «Германцев», «Готов», «Аваров» и т. д. Разбираться в этом на основании рассуждений типа: "Знаете ли… эти… как их… Ну, словом, о них еще Греки писали… употребляли при этом «омегу», но если бы дело шло о Славянах, то на этом месте было бы ударение и было бы ""о" простое…" — потерянное время! (См. "Исследование о костобоках" О.В. Кудрявцева, Изд. Ак. Наук, Москва, 1957 г.)
Так, немецкий лингвист Ф.А. Браун (РОГСО, I, I48-I49) возражает против славянского толкования элемента «воки» или «боки» в слове «Костобоки». Это возражение лишено всякой логики, ибо не Славяне писали это слово, а Греки с употреблением греческой грамматики. Какое же это имеет отношение к нам?
Л. Нидерле, как указывает на стр. 48 в подтексте[138] О.В. Кудрявцев, говорит, что "и в других случаях Греки передавали славянские краткие звуки долгими. Не исключена возможность, что краткое — о- временами воспринималось как долгое по сравнению со сверхкратким — ъ-". Одним словом, как мы указывали, этот лингвистический аргумент отпадает совершенно.
Кроме того, ученые до сих пор еще не постигли крайне простую премудрость, что греческое произношение было через «альфа-вита», а не «бэта» и что «бэту» придумали Римляне, но что звук «бэ» в греческом языке отсутствовал и передавался при помощи "мипи",[139] т. е. "мпазар",[140] где «вита» произносилась бы как «бэ». Между тем, советские филологи все время щеголяют с «мю» вместо "ми"[141] и даже «бэтой» вместо "виты".
Так что насчет «филологических» аргументов в истории надо прежде всего воздержаться, привести в порядок свои знания, а затем уже приводить доказательства.
О.В. Кудрявцев говорит, что "вторая половина имени Костобоков получает определенное объяснение из славянских языков и находит параллели в этнонимике северного склона Карпат II-го века нашей эры." На стр. 51 "Исследования о костобоках" (Изд. Ак. Наук, Москва, 1957 г., стр. 51, 8-ая строка сверху) написано: "Славяне причислялись к Сарматам и в других случаях".
Далее автор[142] говорит, что "у Плиния… в Восточной Европе… Сарматы упоминаются рядом с Венедами… Совершенно определенно сопоставляются Славяне и Сарматы в Певтингеровой карте. Здесь, к северу от римской Дакии локализуется племя «Венеды-Сарматы», причем «Сарматы» представляют собой, очевидно, родовое к видовому "Венеды"."
Все это очень интересно в свете возражений Л. Нидерле. Ведь он положительно не высказывается даже в случае с Дакией и Гетами. Конечно, мы можем понять, что ему трудно было защищать славянскую идею в государстве, управляемом Немцами, но… в 1924 году он жил уже в свободной Чехословакии и мог бы уже высказываться прямо. Мы вынуждены снова признать, что он сам верил в «норманизм». Шафарик тоже не только признавал за Костобоками их славянскую этнию, но даже «Сабоков» признавал и локализовал их в северной части Карпат, толкуя их имя, как "живущие по берегам (по бокам) реки Сан".
