Московия - Сигизмунд Герберштейн
184
65 …освященные в Вербную неделю… — Вербная неделя — шестая неделя Великого поста. Название недели произошло от того, что народ иудейский встречал Иисуса Христа, вошедшего в Иерусалим за пять дней до крестной смерти, ветвями финиковой пальмы (или иерусалимской ивы). В память об этом события шестое воскресенье Великого поста названо Вербным воскресеньем, а на утрени этого дня молящиеся держат в руках пальмовые ветви (или ветви вербы). В этот день полагается есть вербную кашу, сваренную с едва распустившимися почками ивы или сережками.
185
66 Достаточно и одного вина. — Исследователи обоснованно считают, что эта странная фраза вызвана ошибкой Герберштейна, спутавшего при восприятии со слуха двух немецких слов, близких по созвучию («wenig» и «wein»). Здесь следовало написать: «достаточно небольшого количества вина»..
186
67 …в день Воздвижения Святого Креста? — Церковный праздник Воздвижения Креста Господня отмечается 14 сентября. В 325 г. Елена святая, мать императора Константина Великого, предприняла путешествие в Святую землю, чтобы найти место погребения Христа и самый крест, на котором он был распят. В конце II в. император Адриан приказал завалить камнями пещеру Гроба Господня, чтобы сделать это святое место неузнаваемым, на нем были воздвигнуты храмы в честь Юпитера и Венеры. Однако Елене удалось найти и пещеру гроба Господня, и три креста, и доску с надписью, которая находилась на кресте Иисуса Христа. Определить, какой из трех крестов был именно крестом Иисуса Христа, было несложно по тому, что он исцелял больных, а, по преданию, от соприкосновения с ним воскрес умерший, которого несли для погребения. Над пещерой Гроба Господня впоследствии построена была церковь, освященная 14 сентября 335 г
187
68 Взять… сочевицы… — Более известное название сочевицы — чечевица. В XVI в. бобовые широко использовались для приготовления кутии (другое название — коливо). Кутию подносили всем присутствующим по очереди на панихиде по умершем, в храме или в доме. Она состояла из смеси вареного зерна (пшеницы, гороха и проч.) с медом и имела аллегорическое значение: зерно, истлевающее в земле, воскресает в новом произрастании; так и тело умершего, погребенное в земле, истлеет, но затем воскреснет в будущей жизни. Мед — символ сладости благ будущей блаженной жизни. Употребление бобовых, пищи постной, сытной и доступной всем слоям населения, даже малоимущим, помогало выдерживать многочисленные посты, а ложка кутьи с медом во время тяжелого времени похорон поддерживала силы.
188
69 …чудь — Чудь — древнерусское название эстов и других финских племен к востоку от Онежского озера, по течению рек Онега и Северная Двина.
189
70 …это венец мертвых… — Прим. переводчика. В этом непонятном месте Герберштейн неправильно понял и сократил оригинал: «…но тако погрести, яко еще высоко (солнце. — А. Н.), како и венец еще не снимется с него: то бо последнее видит солнце до общего воскресения»..
190
71 …освящен на Страстной неделе… — Страстная неделя, она же Великая седмица, последняя неделя Великого поста, перед Пасхой, посвящена воспоминаниям о страданиях Христа. Каждый день этой недели называется «великим».
191
72 Они не употребляют… соли… — С начала времен самым интригующим занятием для путешественников и их читателей было сравнение чужеземного образа жизни со своим. Детальное описание Герберштейном процесса крещения младенцев в церкви позволяет предположить, что он видел это своими глазами. Вряд ли тот, кто стал бы рассказывать иностранцу о крещении, специально стал бы обращать внимание на то, куда выливают грязную воду, уж слишком житейским делом это было: куда же еще, как не за порог? Важно, что для каждого ребенка бралась свежая вода, это уменьшало опасность переноса возможной заразной болезни. Герберштейн заметил, что при обряде крещения у русских не употребляется соль, поскольку в некоторых германских землях рядом с новорожденным клали соль, так как она обладала магической силой. У Герберштейна было множество племянников, и, по всей видимости, он не раз присутствовал при их крещении, и сам мог наблюдать особенности этого важного обряда в разных австрийских и немецких городах.
Интересно указание Герберштейна на то, что священник не подходит близко к роженице, а стоит у порога. Конечно, женщина в моменты истинного проявления ее женской природы — например, при родах — считалась нечистой и, стало быть, близко соприкасаться с ней возбранялось. Однако здесь отчетливо видно неосознанное (а, может быть, иногда и осознанное) представление о гигиене и безопасности, так как именно в эти периоды организм женщины наиболее уязвим. Во все времена, тем более в древности и в Средневековье, убыль населения была огромной. Мужчины гибли в сражениях, люди без различия пола, возраста и имущественного положения умирали от массовых заболеваний, женщины умирали от родильной горячки, новорожденные — от простуды или кишечных расстройств. Очень важно было оберегать женщин детородного возраста, которые одни могли сохранить народы, и способность женщины рожать здоровых детей ценилась высоко.
192
73 …обитают в… епископствах… луцком и медницком… — В городе Луцке в конце XV в. существовало епископство. В местечко Медники в XIV в. располагалась резиденция литовских князей.
193
74 …на устроенном… папой Евгением IV соборе… — Евгений IV был римским папой в 1431–1447 гг.
194
75 …через… ученых и честных мужей из нищенствующих орденов… — Здесь прежде всего речь идет о францисканцах, нищенствующем монашеском ордене, основанном Франциском Ассизским в 1207–1209 гг. Первоначально члены ордена занимались проповедью и благотворительностью и не имели постоянного местопребывания и собственности. Со временем орден получил постоянную поддержку римской курии, которая обеспечила ему право проповеди и совершения таинств. Францисканцы, наряду с доминиканцами, ведали инквизицией. Они же исполняли роль собирателей разнообразных сборов в пользу Рима, а в XIII в. получили очень ценное право свободного преподавания в университетах.
195
76 Исповедь — Исповедь, или покаяние, относится к одному из семи христианских таинств, установленных самим Иисусом Христом: крещение, миропомазание, причащение, покаяние, священство, брак и елеосвящение. Число таинств равно семи дарам Святого Духа, семи хлебам, насытившим несколько тысяч человек, семи печатям, семи трубам и проч. Сущность покаяния состоит в том, что человек устно исповедует свои грехи перед священником, и тот дает ему
