Кирилл Резников - Запросы плоти. Еда и секс в жизни людей

393

Там же. С. 22–23.

394

Steckel R.H., Prince J.M. Tallest in the World: Native Americans of the Great Plains in the Nineteenth Century // American Economic Review. 2001, v 91, N 1, p. 287–294; Komlos J., Carlson L. The anthropometric history of Native Americans, c. 1820–1890 // CESifo Working Paper No. 3740, 2012.

395

Grinnell G.B. Blackfoot lodge tales. Wilder Publications, 2007, p. 122.

396

LoBurgio Basgall A. Northwestern Plains Indian women: A bioarchaeological analysis of changing roles and status. ProQuest, 2008, p. 62.

397

Слово бардаш (bardache) произошло от персидского бардаж (bardaj) – пассивный гомосексуалист, мальчик для утех. В этом значении бардаш встречается у А.С. Пушкина.

398

Denig E.T. Five Indian tribes of the Upper Missouri: Sioux, Arickaras, Assiniboines, Crees, Crows. Edited by J.C. Ewers. The Civilization of the American Indian Series. University of Oclahoma Press: Norman, 1961, p. 187.

399

Henry A., Thompson D. New light on the early history of the Greater Northwest. The Manuscript Journals of Alexander Henry… and of David Thompson… 1799–1814. Edited by E. Coues. 3 vols. New York: Harper, 1897. Vol. I, p. 399.

400

Головнин В.М. Сочинения. М.-Л.: Издательство Главсевморпути, 1949, с. 347–348.

401

Там же. С. 348.

402

Там же. С 348.

403

Форт Росс основан в 1812 г. служащим Российско-американской компании Иваном Александровичем Кусковым, оставался российским до 1841 г.

404

Там же. С 357.

405

Там же. С 360.

406

Там же. С. 360.

407

Коцебу О.Е. Записки о посещении Калифорнии в 1816 и 1824 годах // http://america-xix.org.ru/library/kotzebue/.

408

Ryan W.R. Personal adventures in Upper and Lower California, in 1848-9, Vol. 1. London: William Shoberl, Publ., 1850, p. 92–93.

409

Пуэбло (исп.) – селение. Отсюда название племен пуэбло.

410

Gutierrez R. When Jesus Came, the Corn Mothers Went Away: Marriage, Sexulaity, and Power in New Mexico, 1500–1846. Stanford, CA: Stanford University Press, 1991, p. 14.

411

Ibid., p. 18.

412

Ibid., p. 19.

413

От арабского брадаж – проститутка мужчина.

414

Кабеса де Вака А.Н. Кораблекрушения. М. Мысль. 1975, с. 81.

415

Сьеса де Леон П. Хроника Перу // http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Spain/XVI/1540_1560/Pedro_Cieza_de_Leon/text9.htm.

416

Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974, с. 39–40.

417

Боден Л. Инки. Быт. Культура. Религия. М.: Центрполиграф, 2004 // http://www.e-reading-lib.org/bookreader.php/1003121/Boden_Lui_-_Inki._Byt._Kultura._Religiya.html.

418

Miletsky H. History of bestiality // Podbersek A.L., Beetz A.M., eds. Bestiality and zoophilia: sexual relations with animals. International Society for Anthrozoology 2005

419

Фракосторо Джироламо. О сифилисе. Примечания К.Р. Аствацатурова, П.Е. Заблудовского и В.П. Зубова. М.: Медгиз, 1956, с. 69.

420

Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974, с. 221.

421

Сьеса де Леон П. Хроника Перу // http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Spain/XVI/1540_1560/Pedro_Cieza_de_Leon/text6.htm.

422

Там же.

423

Леви-Стросс К. Печальные тропики // http://www.telenir.net/kulturologija/pechalnye_tropiki/index.php.

424

Колумб Х. Письмо католическим королям Изабелле и Фердинанду об открытии Индий // Хроники открытия Америки. Книга I. М.: Академический проект, 2000, c. 27–28.

425

Сьеса де Леон П. Хроника Перу // http://www.memoriachilena.cl/temas/documento_detalle.asp?id=MC0014754.

426

Там же.

427

Hans Staden. The true history of his captivity. 1557. The Broadway Travellers. Carter Lane, London: George Routedge & Sons, LTD, 1928, p. 69–70.

428

Ibid., p. 155.

429

Ibid., p. 161.

430

Ibid., p. 163, comm. 86.

431

Ibid., p. 152.

432

Chagnion N.A. Yanomamo. Fourth edition. Stanford University, 1992, p. 101–102.

433

Леви-Стросс К. Печальные тропики // Проза. ру / http://www.proza.ru/2012/04/24/596.

434

Там же.

435

Cook W.A. The Bororó Indians of Matto Grosso, Brazil. Washington, D.C.: Smithsonian Institution, 1907, p. 58–59.

436

Beckerman S., Valentine P. (Eds.). Cultures of multiple fathers: The theory and practice of partible paternity in Lowland South America. Gainesville: University Press of Florida, 2002, p. 10.

437

Walker R.S., Flinn M.V., Hill K.R. Evolutionar history of partible paternity in lowland South America // PNAS, 2010, v. 107, no 45, p. 19195-192000.

438

Gregor Th. Mehinaku. Chicago & London: Chicago University Press, 1977, p. 144.

439

Turrado Moreno A. Ethnography of the Guarauno Indians. Caracas: Lit. y Tip. Vargas, 1945, p. 271–272.

440

Watson L.C. Sexual Socialization in Guajiro Society // Ethnology, 1972, v. 11, no 2, p. 150–156.

441

Леви-Стросс К. Печальные тропики // Проза. ру / http://www.proza.ru/2012/04/24/596.

442

Soares de Souza G. Tratado Descriptive do Brasil em 1587, [Instituto Historico e Geografico do Brasil]

Revista, 1851, 14.

443

Парагвайцы, говорящие по-испански и на гуарани, индейцами не являются – это метисы, сохранившие материнский индейский язык. Крупные индейские народы Южной Америки, живут в Андах – кечуа и аймара, либо на юге Чили – арауканы, т. е. вне тропической области.

444

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Прогресс. 1965, с. 181.

445

Gimbutas M. The Language of the Goddess. San Francisco: Harper & Row. 1989.

446

Сказание об Энки и Нинмах. В кн.: От начала начал. Антология шумерской поэзии. Вступ. ст., пер., коммент., словарь В.К. Афанасьевой. СПб: Центр «Петербургское Востоковедение», 1997, с. 43.

447

Ведические гимны. Цит. по о. А. Мень. История религии, т. 2, гл. 9. М., СПб: Слово. 1991. С.

448

Платон. Тимей. Пер. С.С. Аверинцева. В кн.: Платон. Собр. соч. в 4-х томах, т.3, М.: Мысль. 1994.

449

Софокл. Аякс. Строфа 710. В кн.: Софокл. Трагедии. Пер. С.В.Шервинского. М.: Художественная литература, 1988.

450

Цит. по Секс в древнем мире. http://www.sexodrom.com.ru.

451

Аристофан. Плутос. (пер. В. Холмского). В кн.: Аристофан. Лисистрата. Изд-во Фолио, 2001. с… 495–586.

452

Цит. из Асмус В.Ф. Античная философия. М.: Высшая школа. 1976, с. 172.

453

Eubulus. The Fragments. Edited by L.R. Hunter. Cambridge classical texts and commentaries. № 24, 2004.

454

Цит. из Вересаев В. Живая жизнь. М., 1991.

455

Ошо – современное мистическое учение, сочетающее элементы буддизма, идуизма, даосизма, дзэна, иудаизма (хасидизма) и др.; практикует обретение внутренней свободы через динамические медитации и сексуальные оргии; распространено в США, в меньшей мере – в Европе и России.

456

Притчи 5:18-19

457

Лаэртский Диоген. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. 1982, IV, с. 69.

458

Фуа-гра – огромная печень перекормленных гусей и уток.

459

Blond A. A brief history of private lives of the Roman emperors. Running Press: London, 2008, p. 215.

460

Иешуа Га-Ноцри – Иисус из Назарета.

461

Матфей, 22, 15-21

462

Августин Блаженный. О Граде Божием. Ок 426 н. э. Часть 9, Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000, с. 296.

463

Цит. по Клейн Л.С. Другая любовь: Природа человека и гомосексуальность. – СПБ: Фолио-пресс. 2000.

464

Burchard of Worms. Decretum. Book 19. Цит. по Riane Eisler. Sacred Pleasure. Sex, Myth and Politics of the Body. HarperSanRrancisco. 1995, p. 207.

465

Вийон Ф. Отрывки из “большого завещания”. Баллады и разные стихотворения. Переводы и биографический очерк И. Эренбурга. М.: Зерна. 1916.

466

Boureau A. The Lord's First Night: The Myth of the Droit de Cuissage, trans. L.G. Cochrane, University of Chicago Press, 1998.

467

Бердяев Н. О назначении человека. М.: Республика, 1993, c. 210.

468

Ясперс К. Истоки истории и ее цель. Пер. Левиной M.И. М.: АН СССР, ИНИОН. 1978, с. 92.

469

Пикo делла Мирандола Д. Речь о достоинстве человека.1489. Цит. по. И.С. Кон. В поисках себя. Личность и самосознание. М.: Политиздат, 1984.

470

Афродита Прекраснозадая. Согласно греческому преданию, в III в. до н. э. в Сиракузах жили две сестры, имевшие прекрасные ягодицы. Однажды во время купания они поспорили, чей зад красивее? Сцену эту случайно подсмотрел юноша. Восхищенный старшей сестрой, он вышел из укрытия, извинился за свою невольную удачу и объявил, что она победительница. Дома он рассказал историю брату. Брат предложил немедленно посвататься к девушкам, соглашаясь жениться на младшей. Они отправились к отцу сестер. Оказалось, что младшая заболела от огорчения, но просит повторить осмотр. Юноша согласился с условием, чтобы смотрел и брат. После осмотра братья признали победительницей младшую. Были справлены свадьбы. Сиракузцы осыпали молодоженов дарами. Подарков было так много, что сестры возвели храм в честь Афродиты. Статуя богини, стоявшая в этом храме, получила название Каллипиги – «Прекраснозадой».

471

Pierre de Brantôme, Seigneur de Bourdeille. Vie des Dames Galantes, Discours II. Цит. по Эдуард Фукс. Иллюстрированная история нравов. Эпоха Ренессанса. М.: Республика. 1993, с. 123.

472

Цит. по Фукс. Э. С. 242.

473