Николой Костомаров - Русская республика (Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки).

145

Повинуйтеся митрополиту Русскому. Новг. Л., IV, 99.

146

Заложи Кюрьяк игумен и князь Всеволод церковь, каменный монастырь Св. Георгия... от града за три поприща во имя Св. Георгия сотворнша монастырь велин.

147

Ныне Дерпт.

148

Кн. II, пр. 371.

149

Святые Богородицы монастырь (Новг. Л., 1, 4, 5).

150

1136 г, упом. по поводу пожара. Каменная церковь построена в 1195 г. (Новг., 1,7).

151

1138 г. (Новг., 1, 8). Каменная церковь построена в XIII веке, в 1218 г., в другой раз в 1402 г.

152

1148 г. (Новг., 1, 10). Каменная церковь построена Моисеем в 1335 г.

153

Истор. Рос. Иерарх. V, 454, VI, 774. - Каменная церковь построена в 1207 г. (Новг. 1, 30; II, 128). См. Макария "Опис. новг. др." т.1, стр.664.

154

Нов. Л., I, 11. 12; Нов. Л.. 111,215.

155

Нов. Л.. III. 215.

156

Упоминается в 1179 г. (Новг., 1, 17); каменная церковь поставлена уже в 1407 г.

157

Упоминается под 1162 г. (Новг., 1, 13); каменная церковь поставлена в 1357 г (Новг., ). 86).

158

Нов. Л., 1, 24; каменная церковь поставлена в 1197 г.

159

Нов. Л., 1, 25; III, 218; в другой раз каменная церковь поставлена в 1 385 г.

160

Новг. Л., 1, 23.

161

Нов. Л., 1, 20. Каменная церковь, начатая в 1185 г., поставлена в 1192 г.

162

Нов. Л., 1, 24. Заложи церковь камяну князь великый Ярослав сын Володимир, внук Мстиславль, во имя св. Спаса Преображения, Новгороде, на горе, а прозвище Нередице и ачаша делати месяца июня в 8 день, на святаго Федора и концяша месяца сентября.

163

Церк. древн., 431.

164

Всяко себе отщетиши и сына конечно лишишися.

165

Памяти. Стар. Русск. Литер. Т. 1.

166

Новг. Л., 1, 69. В двух верстах от Новгорода на севере на Софийской стороне над Волховом.

167

Новг., Л., 1, 74.

168

Новг., Л., 1, 77. В четырех верстах от Новгорода на Торговой стороне на севере над Волхвом.

169

Новг., 1, 225. Над р. Волховцем на Торговой стороне в трех верстах от Новгорода.

170

На востоке от Новгорода влево от Ковалева. Новг. Л.. 1. 85.

171

Новг. Л., 1. 86. На юге от Новгорода в 4 верстах на Торговой стороне, в небольшом отдалении от Волхова. Новг. Л.. 111. 228.

172

Новг. Л.. IV. 94. На Софийской стороне, на севере от Новгорода близ Зверинского, на берегу Волхова.

173

Новг. Л., 1, 67.

174

Новг., 1, 79.

175

Новг., 1, 93. На устье речки Витки, за валом, на урочище Радоковииах. Новг., III, 232.

176

Новг. 1. 86.

177

Новг., IV, 66. — Новг., II, 133. — Новг., III, 230. Церковь во имя Андрея Первозванного на юг от Новгорода, на Торговой стороне, в полуверсте от Кириллова монастыря.

178

Новг., IV, 94. — Соф. лет., 124.

179

Новг., IV, 95.

180

Новг., 1, 42, 47. На Торговой стороне в Никитском Заполье, на восток от города, на урочище Колено, ныне Кладбищенская.

181

Новг., Ill, 232. На юго-восток от Новгорода, на Торговой стороне.

182

Новг.,1, 86, 96.

183

Новг., 1, 96.

184

Новг., Ill, 233. На Торговой стороне, на север, верстах в 4-х от Новгорода.

185

Новг., 1, 97.

186

Вестник Геогр. Общ. 1852 г. Смесь, 19-20.

187

Пов. о Мих. Клопск. Пам. Старин. Русск. Лит., IV, 38.

188

Новг., III, 234.

189

Новг.. III. 234.

190

Новг., 1, 103. Новг., III, 234..В 25-ти верстах от Новгорода, близ озера, на Софийской стороне.

191

Новг., Л., 1, 106. Новг., III, 236. На восток от Новгорода в полуверсте. Каменная Церковь построена в 1418-м году.

192

Новг., III, 237, в 10-ти верстах от Новгорода, на северо-восток, при реке Вишере.

193

Новг., III, 237, в 10-ти верстах от Новгорода, на северо-восток, при реке Вишере.

194

Новг., IV, 119, в 50-ти верстах от Новгорода на юг.

195

Яко похабь творяшеся.

196

Призваны были три, по имени Иван, Климент и Алексей.

197

Трудно решить, существовали ли во времена независимости Великого Новгорода в этом краю те монастыри, о времени основания которых нельзя сказать ничего точного. Палеостровский, прославленный впоследствии трагическим самосожжением раскольников, основан был каким-то преподобным Корнилием, но неизвестно когда; также неизвестно, когда возникли давно уже не существующие монастыри; женский Крестовоздвиженский в Онеге, Машеезерский а 20-ти верстах от Петрозаводска, Брус-сенскин Николаевский на Бруссенском острове Онежского озера, женский Солминский, на скале, при соединении Логмозера с Онежским озером, Введенский на Ояти, Муеэер-Ский, в Каргопольском уезде, Троицкий-Юрьевский, Вертьевская пустынь и Спасский Кожеозерский. На берегу Ладожского озера, недалеко от Свнрского монастыря, некто преподобный Куприян основал монастырь Сторожевский. по имени урочища Сторожка; монастырь давно уже не существует, а в приходской церкви покоятся под спудом мощи Куприяна; но когда жил Куприян — никто не скажет, как равно о многих отшельниках, некогда подвизавшихся в этих негостеприимных краях.

198

Исгор. свед. о монаст., 511.

199

Писн.. кн. 2 т. Дер. Пят., 499.

200

См. Вотс. Пят. переп. окл. кн. 7000 г. Врем. XI.

201

Нельзя сказать ничего положительного, существовали ли во время независимости Новгорода ладожские монастыри, женский Успенский и мужской Ивановский в Застеньи.

202

Истор. свед. о монаст., 456.

203

Что ми пишете об аллилугии и на славах сице глаголи Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне в века веков аминь; аллилуйа, аллилуйа, аллилуйа Слава Тобе Боже, аллилуйа, аллилуйа. Слава Тобе Боже, аллилуйа, аллилуйа, аллилуйа Слава Тобе Боже. (Духовн. Вести. 1862 г. Март, VII, 52).

204

Мотыла — кал.

205

Не сумы ли?

206

Не приемли приноса в Божий жерственник от неверных ни от еретик, ни от блудник, ни от татей, ни от разбойник, ни от грабитель, ни от властей немилосердных, ни от корчемник, ни от ротник, ни от поклепник, ни от лжива послуха, волхва и потворника, или кто томит челядь свою гладом и жаждою, ранами и наготою, и кто будет от таковых не покается, не приемли у них приноса. (Из Сборн. XV в., прин. Кирил. Белоз. Библ.).

207

Памятн. Росс. XII в., стр. 155.

208

Велми преудивлену и чюдну: такове- не было во всей Псковской волости о полтретьюдесятн углах (Пек. Л., 1, 240).

209

Погод. Сб. Публ. Библ. н. 1848. Никто же есть виновен погибели его, разве своя воля; спасение же Бог дарова вам, еже быти и еже добро быти, разум же и силу, яже не может имети человек без благодати Божия; но ниже диавол может что дати на погибель, сиречь иэволено сопротивно, или изнеможение, или невольное неразумие, или леность: отнюдь еже (ниже) нудить человека, токмо память злому предлагает; делаяй оубо благое, должен есть Богу благодать написовати; творяй же сопротивиое. себе токмо виновна творить.

210

Все в человече есть добро или зло, да егда хощеть добра, то добро деет, а иже хощет зло творити, то зло деет: Бог же ни добру нудить, ни к злу влечет; но самовластна сотвори Бог человека, да но самовластию сотворить добро или зло, ни диавол может отвести от добра дела, ни ко злу приволочить, но егда хощет что добро деяти, то Бог ему помогает и дьявол не может что добро створити, да егда же человек хощет зло деяти что, то тогда диявол ему помогает (Златая Матица, Рум. Муз., 181).