Владимир Мавродин - Очерки истории Левобережной Украины (с древнейших времен до второй половины XIV века)

985

Иловайский Д. Разыскания о начале Руси. С. 180–181; Максимович М. А. Соч. Т. III. С. 262–263; Спицин А. А. Тмутаракань // Журнал м-ва нар. просв. 1909. Ч. 1. С. 90.

986

Козловский И. П. Ук. соч. С. 70; Голубовский П. В. Печенеги, торки, половцы до нашествия татар. С. 187–188.

987

Козловский И. П. Ук. соч. С. 70; Грушевский М. С. Ук. соч. Т. II. С. 514; Брун. Черноморье, С. 213–216.

988

Ламанский В. И. О славянах в Малой Азии, в Африке и в Испании. С. 214; Козловский И. П. Ук. соч. С. 71.

989

Козловский И. П. Ук. соч. С. 71.

990

Марр Н. Я. По поводу русского слова «сало» в древне-армянском описании хазарской трапезы VII в. Избр. работы. Т. V. С. 112.

991

Козловский И. П. Ук. соч. С. 71.

992

Слово о полку Игореве. Изд. «Academia». 1934. С. 70. Маркс пользовался книгой Эйхгофа «Historie de la langue et de la litterature des Slaves». Париж, 1839.

993

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. XXII. С. 122.

994

Васильев А. Готы в Крыму. 1921. С. 63–80; Иловайский Д. Разыскания о начале Руси. С. 180–181.

995

Иловайский Д. О памятниках Тмутараканской Руси и Тмутараканском болване // Древности. Т. IV. Вып. II. С. 63–64.

996

Марр Н. Я. Абхазоведение и абхазы // Восточный сборник Ленинградской Публичной библиотеки. Т. I. 1926. С. 164.

997

Ипатьевская летопись, с. 349–659.

998

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 1929. Т. XXII. С. 122.

999

А. С. Орлов высказал предположение, что автор «Слова» галичанин, приехавший к Игорю вместе с Ярославной, дочерью Ярослава Осмомысла (Орлов А. С. «Слово о полку Игореве». М. 1923 С. 31).

«Старый Боян» преимущественно воспевал тмутараканских князей — Мстислава и Романа Святославича. Частое упоминание Тмутаракани, знакомство с ней «Бояна» Игоря Святославича как будто указывает на его тмутараканское происхождение. В. Ржига высказал предположение, что Боян, занимавший некую своеобразную межкняжескую самостоятельную позицию, был певцом княжеского рода в целом. См. его статью в «Слове о полку Игореве». Изд. «Academia», 1934. С. 157–162. Вопрос об авторе «Слова» все же остается невыясненным.

1000

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. XXII 1929. С. 122.

1001

Андрианов С. А. К 750-летию «Слова о полку Игореве» // Ученые записки Педагог. ин-та им. Герцена. Т. XIV. С. 116.

1002

В. А. Келтуяла приурочивает «Слово» к 1187 г. (Келтуяла В. А. «Слово о полку Игореве». 1928. С. 80). А. Лященко датирует «Слово» осенью 1185 г. См. его «Этюды о «Слове о полку Игореве»». Л., 1926.

1003

Яковлев М. А. Древнерусская литература Литогр. изд. Педагог, ин-та им. Герцена. Вып. 1935 г. С. 87.

1004

Перетц В. «Слово о полку Игоревім». Киев, 1925; Полевой П. Опыт сравнительного обозрения древнейших памятников народной поэзии германской и славянской; Андрианов С. А. Ук. соч.

1005

Ржига В. Ук. соч. С. 174–175.

1006

Андрианов С. А. Ук. соч. С. 115. См. также: Греков Б. Д. Автор «Слова о полку Игореве» и его время // Историк-марксист. 1938. № 4; Приселков М. Д. «Слово о полку Игореве» как исторический источник // «Историк-марксист». 1938. № 6.

1007

Барсов Н. П. «Слово о полку Игореве», как художественный памятник Киевской дружинной Руси. М., 1887. Ч. 1. С. 275–276.

1008

Келтуяла В. А. Ук. соч.

1009

Орлов А. С. Ук. соч.

1010

Келтуяла В. А. Ук. соч.; Его же. Курс истории русской литературы. Т. I. Кн. 1; Голубовский П. В. Опыт приурочения древнерусской проповеди «Слово о князех» к определенной хронологической дате. М., 1899. См. также замечания по поводу «Слова о князех» М. С. Грушевского в «Наукових записках т-ва им. Шевченко», т. 43.

1011

Артамонов М. И. Очерки древнейшей истории хазар. С. 73. Сам термин «лествичное восхождение» — позднейшего, книжного происхождения.

1012

Ипатьевская летопись. С. 673.

1013

Там же, с. 662; Голубовский П. В. История Северской земли до половины XIV столетия. С. 161.

1014

Маркс К. Secret diplomatic history of the eighteenth century. Изд. Маркс — Эвелинг, Лондон, 1899. С. 77.

1015

Святослав Всеволодович, между прочим, со своим черниговским духовенством, как это мы уже видели, действовал совместно, но тем не менее, в случае, когда кто-либо из священников выступал против него, энергично с ним расправлялся. Так, например, несмотря на то, что черниговский епископ грек Антоний способствовал Святославу получить черниговский стол, тем не менее, когда он попытался выступить против Святослава, последний выгнал Антония из Чернигова и вместо него посадил Порфирия. См.: Голубовский П. В. История Северской земли до половины XIV столетия. С. 163–164.

1016

Ипатьевская летопись, с. 679.

1017

Там же. С. 681–719.

1018

Татищев В. Н. История Российская. Т. III. С. 331.

1019

Ипатьевская летопись, с. 719–723; Лаврентьевская летопись, с. 399–408; Никоновская летопись, 1862, «Продолжение», с. 50–59.

1020

Голубовский П. В. История Северской земли до половины XIV столетия. С. 175–177.

Голубовский, давая верное освещение политике бояр, в то же время допускает ошибку, усматривая в галицком боярстве служилую, а не земельную аристократию. Иной точки зрения придерживается М. С. Грушевский, см. его «Історія України-Руси», т. II, с. 478–479. Мавродин В. В. О народных движениях в Галицко-Волынском княжестве в XII–XIII вв. // Ученые записки ЛГУ. Вып. 5. № 48.

1021

Ипатьевская летопись, с. 723–727; Грушевский М. С. Історія України-Руси. Т. III. С. 130–131 и прим.; Голубовский П. В. История Северской Земли до половины XIV столетия, с. 178–179.

1022

Никоновская летопись, 1862, Продолжение, с. 67.

1023

Там же, с. 69.

1024

Татищев В. Н. История Российская. Т. III. С. 425, 518.

1025

ПСРЛ. Т. VII, Воскресенская летопись, с. 128.

1026

Любавский М. История западных славян, гл. X и XI.

1027

Буслаев Ф. И. Русский богатырский эпос; Веселовский Н. И. Южно-русские былины; Барсов Н. П. Богатырское слово; Песни, собранные Киреевским; Голубовский П. В. Печенеги, торки, половцы до нашествия татар.

1028

Там же, а также Соловьев С. Русская история с древнейших времен. Ч. 1. С. 261–267.

1029

Ипатьевская летопись, с. 342.

1030

Спицин усматривает в одном из курганов, раскопанных у Юрьева Польского, погребение или абхазца, или черкеса, или бродника и приурочивает его к 1216 г. (Спицин А. А. Кочевнический курган близ города Юрьева Польского. См. также Воскресенскую летопись под указанным годом).

1031

Цитирую по П. В. Голубовскому: Печенеги, торки, половцы до нашествия татар. С. 199.

1032

Данные М. С. Грушевского: Історія України-Руси. Т. II. С. 524.

1033

Цитирую по П. В. Голубовскому: Печенеги, торки, половцы до нашествия татар. С. 196.

Подлинный латинский текст см.: Theiner. Vetera Monumenta historiae Hungariae illustrantia. Romae. 1857. Т. I. С. 86.

1034

Голубовский П. В. Ук. соч. С. 198.

1035

Термин «старые бродники» встречается в академическом списке летописи и, очевидно, означает «старшину», «старейших» бродников, которые во главе с воеводой Плоскиней отправлены были татарами для переговоров с русскими князьями.