Владимир Никишин - История древнего мира. Восток, Греция, Рим
В I II вв. из-за снижения внешнеполитической активности и перехода империи к стратегической обороне приток рабов на невольничьи рынки Италии и провинций неуклонно сокращался, что закономерно повлекло за собой рост цен на «живой товар». Поэтому отношение господ к своим рабам стало меняться: рабовладельцы поощряли семейные отношения в среде рабов, выделяли им имущество (т. н. пекулий) для самостоятельного ведения хозяйства, улучшали их быт. Во II в. государство стало вмешиваться во взаимоотношения рабов и их господ, дабы пресечь случаи жестокого обращения хозяев с невольниками. В результате юридическое положение рабов несколько изменилось в лучшую сторону. Тем не менее в целом они по-прежнему оставались бесправными и угнетенными.
Социальные противоречия и конфликты между рабами и их хозяевами, между колонами и землевладельцами, между низами общества и представителями имущих слоев населения сохранялись на протяжении всего существования Римской империи, время от времени обостряясь, что находило свое выражение в волнениях, погромах, восстаниях и мятежах. Несмотря на наличие в обществе социальной напряженности, императорской власти и господствующему классу в указанный период в целом удалось удержать ситуацию под контролем, сохранив относительную социальную стабильность и гарантировав незыблемость существовавшего на тот момент государственного и общественного строя. Крах отлаженной системы принципата наступил лишь в III в.
Глава XVII
Культура Римской средиземноморской державы в I–III вв
Материальная культура и быт
В представлении греков и римлян развитая городская жизнь являлась неотъемлемым признаком цивилизации. В период принципата города повсеместно увеличивались в числе, росли и богатели. Крупнейшими политическими, экономическими и культурными центрами Римской державы в то время были Александрия, Антиохия, Карфаген, Эфес, Коринф. Среди них на первом месте по праву стоял Рим.
Столица империи была украшена великолепными храмами, дворцами, базиликами, театрами, цирками и амфитеатрами. Уровень благоустройства городов империи предусматривал наличие каменных мостовых, водопроводов и канализации. Так, Рим снабжали водой 11 водопроводов. В каждом городе имелась главная площадь: форум (на Западе) или агора (на Востоке). Самыми роскошными были императорские форумы Рима, но даже среди них выделялся своим великолепием форум Траяна. Форумы были застроены храмами, базиликами, портиками и триумфальными арками; их украшали мемориальные колонны и конные статуи. В Риме, а также в крупных городах империи на средства императоров и частных лиц сооружались термы – роскошные общественные бани с бассейнами, гимнастическими залами, парками и библиотеками. В императорских термах выставляли лучшие произведения живописи и скульптуры. Наиболее грандиозными и роскошно отделанными мрамором и мозаикой были термы Каракаллы в Риме (площадь их составляла 12 га; в них одновременно могли мыться более 1600 человек).
Империю покрывала сеть мощеных дорог (всего 372 дороги общей протяженностью до 80 тыс. км), находившихся в идеальном состоянии. Сооружения в портовых городах (молы, причалы, пакгаузы и т. д.) зачастую представляли собой верх достижений инженерной науки. На должном уровне стояла не только градостроительная практика, но и фортификация: подтверждением тому служат дошедшие до наших дней остатки римского лимеса с его фортами, укрепленными лагерями и другими оборонительными сооружениями.
Особняки и виллы состоятельных людей имели отопление и были украшены колоннами, статуями, фресками и мозаиками, тогда как сельские жители ютились в деревянных хижинах. В крупных городах, таких, как Рим или Александрия, строились доходные дома в несколько этажей (инсулы). В Риме тесная застройка при отсутствии регулярной планировки (равно как и элементарных средств тушения огня) нередко становилась причиной опустошительных пожаров, самый страшный из которых произошел в 64 г.
Время расцвета портретной скульптуры приходится на I–II вв. Сохранилось множество мраморных бюстов императоров и императриц, полководцев и чиновников, философов и поэтов, прославленных государственных деятелей и вовсе не известных нам лиц. Статуи, надгробия, рельефы, фрески и мозаики эпохи принципата, как правило, отличаются изяществом формы и тщательностью исполнения. С наступлением кризиса III в. происходит заметное падение уровня мастерства.
Просвещение и наука
Первой ступенью образования в Риме являлась начальная школа. Школы были частными (государство не вмешивалось в образовательный процесс), и преподавали в них неудачники и лица темного происхождения: труд учителя начальной школы не имел признания в обществе и стоил гроши. В начальной школе, которую посещали дети 7–12 лет, учили чтению, письму и устному счету (следует учесть, что учебный год длился не более семестра; остальное время было занято каникулами и праздниками). Главным средством воздействия учителя на ученика были брань и побои.
Дальнейшее обучение было доступно лишь детям более или менее состоятельных родителей. В средней школе преподавали грамматики – ученые, писатели и литературные критики (чаще всего греки-вольноотпущенники). В массе своей они, как и их менее именитые и профессиональные коллеги из начальной школы, не пользовались уважением в обществе. У грамматиков учились правильно говорить и писать, изучали древних и современных авторов, занимались комментариями и пересказами.
«Университетом» в античности являлась риторская школа, где учились с 15–16, а то и с 13–14 лет, в зависимости от способностей ученика. Риторы обучали своих подопечных приемам ораторского искусства. Поскольку в эпоху империи политическое красноречие сошло на нет, риторские школы готовили адвокатов, чья карьера была почетной и доходной. Сами риторы относились к элите педагогического и ученого сообщества, о чем свидетельствовала, в частности, довольно высокая оплата их труда.
Обучение в школе было схоластическим: ученики оттачивали свое мастерство посредством декламаций на отвлеченные темы, не имевшие ничего общего с действительностью. Главный недостаток школ грамматиков и риторов заключался в том, что, нагружая память молодых людей огромным количеством сведений из разных областей гуманитарного знания, они не прививали своим питомцам вкуса к самостоятельной аналитической работе, в результате чего полученное образование носило антикварно-хрестоматийный характер.
Культурными центрами Римской империи были Рим, Александрия, Пергам, Родос, Афины, Карфаген, Массилия.
В эпоху принципата получили развитие теория архитектуры (труд Витрувия «Об архитектуре» в 10 книгах) и инженерная наука (сочинение «Об акведуках» Секста Юлия Фронтина, конец 1 в.), география (энциклопедический труд грека Страбона в 17 книгах, трактат Помпония Мелы «О строении земли» в 3 книгах и «Руководство по географии» в 8 книгах Клавдия Птолемея), теория риторики (сочинение Квинтилиана «Обучение оратора» в 12 книгах), агрономия (трактат Колумеллы «О сельском хозяйстве» в 12 книгах), научная и практическая медицина (деятельность выдающегося врача Клавдия Галена, 129–199 гг.). В середине I в. Плиний Старший (24–79 гг.) создает «Естествознание» в 37 книгах – огромный труд энциклопедического характера, содержащий сведения из области физической географии, ботаники, зоологии, минералогии и других наук.
Господствующими течениями философской мысли в I II вв. были стоицизм и эпикурейство. Видными представителями позднего римского стоицизма являлись Сенека Младший («Нравственные письма к Луцилию», «Естественнонаучные вопросы» и ряд философских трактатов на моральные темы), Эпиктет («Беседы») и Марк Аврелий («К самому себе»). В низших слоях общества известной популярностью пользовались киники, подчас резко критиковавшие общественные нравы и политику властей. В III в. возникает неоплатонизм – религиозно-философское направление, в основе которого лежало учение Платона в сплаве с элементами аристотелизма, стоицизма и пифагорейства. В эпоху принципата наряду с развитием гуманитарного и технического знания среди населения империи широко распространяются суеверия, увлечение астрологией и мистицизм.
Литература
Время Августа по праву называют «золотым веком» латинской поэзии. В эту эпоху жили и творили такие корифеи, как Публий Вергилий Марон (70–19 гг. до н. э.), Квинт Гораций Флакк (65–8 гг. до н. э.) и Публий Овидий Назон (43 г. до н. э. – 18 г. н. э.). Вергилий ввел в римскую литературу жанр пастушеской идиллии (сборник «Буколики» в составе 10 эклог), написал дидактическую поэму о крестьянском труде «Георгики» (4 книги) и создал прославивший его имя в веках мифологический эпос – поэму «Энеида» в 12 книгах. Гораций начинал как сатирик и полемист («Эподы» и «Сатиры» в 2 книгах), затем обратился к лирике («Оды» в 4 книгах), после чего отдал долг дидактическому жанру (I книга «Посланий»). Свои взгляды на литературу и принципы поэтического творчества он изложил во II книге «Посланий» и в «Науке поэзии». Овидий дебютировал любовными элегиями (5 книг), а впоследствии написал пародийно-дидактические поэмы «Наука любви» и «Лекарства от любви», одновременно работая над двумя учено-повествовательными поэмами каталогообразного типа – «Метаморфозами» (в 15 книгах) и «Фастами» (в 6 книгах). В изгнании на побережье Черного моря, тоскуя по Риму, он создал произведения, вошедшие в сборники «Скорбные элегии» (5 книг) и «Понтийские послания» (4 книги).
