Хорватия. Полная история страны - Патрисия Бартолич
История обретения городом мощей напрямую связана с его функцией морского порта на пути торговых путей. Известно, что в 1204 году корабль, перевозивший мощи из Константинополя в Венецию, причалил к Задару, так и не доставив свой ценный груз к первоначальному месту назначения. По легенде, корабль попал в шторм недалеко от города. И пока корабль чинили, венецианский купец (по иным версиям – крестоносец, возвращающийся из похода) перевозил мощи святого в каменном саркофаге, чтобы уберечь, и тайно похоронил их на близлежащем кладбище пригородного монастыря (церковь Богородицы – Великая Госпа). Но вскоре после этого он тяжело заболел и за ним ухаживали монахи. Они обнаружили у него в нашейной сумочке документы и записку, в которой говорилось о чудодейственных силах святого и было указано место его захоронения. А потом трем монахам приснился один и тот же сон, однозначно зовущий их к тайнику. Они выкопали мощи из земли, и вскоре по региону поплыли слухи об этой истории и чудесах, совершенных во имя святого. С этого времени и началось почитание святого Симеона в Задаре.
Слава о чудодейственной силе мощей была так велика, что в 1371 году в город Задар прибыла Елизавета Боснийская, дочь Стефана II, властителя Боснии, а также королева Венгрии и Хорватии, жена одного из самых влиятельных европейских правителей своего времени – короля Людовика I. Согласно легенде, желая молиться перед мощами во дворце, чтобы родить сына, она во время религиозной службы незаметно отколола кусочек пальца святого Симеона и спрятала его на груди. Неожиданно для нее палец начал быстро разлагаться и издавать запах. Только после немедленного возврата оторванного пальца в руку святого процесс разложения чудесным образом был прекращен. На груди у королевы образовалась рана; испугавшись и пряча свой стыд, она быстро покинула церковь. Чтобы люди этого города не осуждали ее за поступок и дабы замолить свой грех, Елизавета пообещала почтить память святого дорогим подарком, украшенным золотом.
5 июля 1377 года документально зафиксирован заказ гробницы Елизаветой в Задаре. Документ не только раскрывает методы, использованные при изготовлении мощевика, но и повествует о том, что 240 кг серебра были пожертвованы самой «Элизабетой». Предполагается, что королевская чета нуждалась в поддержке своего народа в период, когда город часто принадлежал Венецианской империи. Чтобы удержать Задар от железной хватки, Венеции, Людовик I хотел, чтобы сильная община сформировала прочную связь между южноитальянскими владениями, польским и хорватско-венгерским государством. Такой щедрый подарок не мог не вызвать симпатии у задарцев.
Для хранения мощей местные ювелиры под руководством итальянского мастера Франческо д’Антонио создали сундук, который по праву считается шедевром средневекового искусства. Пять уполномоченных Задара в 1377 году заключили с мастером договор с указанием сроков работы и обязательством уплатить по завершении 250 фунтов серебром. Сундук 1,93 метра в длину и 62,5 метра в ширину выполнен из кедра и покрыт серебряными и золотыми пластинами. Всего на украшение сундука ушла, помимо подаренных Елизаветой 240 килограммов чистого серебра, значительная масса золота.
На крышке, имеющей седловидную форму, изображена фигура святого, одетого в мантию и плащ, которые украшены растительными мотивами. Вся поверхность сундука покрыта рельефными сценами, выполненными в технике штамповки, из них только одна (Представление в Храме) является библейской. На передней части можно увидеть рельефные композиции, изображающие сцены из первых лет жизни святого в качестве проповедника, смерть и вознесение на небеса на спине девственницы и исторические события его времени. На обратной стороне ковчега присутствует гравировка с надписью: «Здесь, в этом ковчеге, подаренном могущественной, знаменитой и великодушной Елизаветой Малой, владычицей Венгрии, для исполнения данного обета, лежит с миром Симеон Праведный, тот самый, который держал на руках Иисуса Христа, рожденного от Богородицы. Эта работа была сделана Франческо ди Милано в 1380 году». Вся свободная поверхность сундука заполнена стандартной виноградной лозой, листьями и орнаментом, украшенным золотом.
Внутренняя часть выполнена задарским ювелиром Степаном Мартиничем. Она также покрыта серебряными и золотыми пластинами, на которых можно увидеть рельефные сцены с изображением святых покровителей города. А на внутренней стороне крышки находятся изображения, иллюстрирующие сотворение святым чудес. Расположен ковчег над главным алтарем в одноименной церкви, которая была построена в XIV веке.
Несмотря на непростую судьбу города, живущего под властью то Венгрии, то Венеции, он не только не приходил в упадок, а наоборот, методично реализовывал планы по своему развитию и обустройству. Так, к примеру, городская лоджия начинала строиться еще в 1311 году, но ее облик окончательно был сформирован только во времена Ренессанса, то есть в XV веке, когда Задар вновь оказался под властью Венеции. Известно, что после смерти Людовика начались междоусобные войны претендентов на корону, один из которых – Владислав – продал всю Далмацию вместе с Задаром Венеции за 100 000 дукатов.
Городская лоджия считалась многофункциональной: местом для общественных собраний, жильем, судом и т. д. Для ее строительства были привезены колонны с древних руин одного из крупных городов Далмации. Рельефы и скульптуры оформляют вход в лоджию, здесь нанесены надписи на латыни на темы права, справедливости и равенства. Над зданием величественно возвышается башня с часами. Работы Николая Флорентийского украшают лоджию изображением блаженного Иоанна Трогирского, который держит город на ладони. Аллегорией правосудия выступает святой Лоренс с весами в руке. Одно время на центральной части фасада лоджии был изображен крылатый лев, который символизировал святого Марка, покровителя Венеции. На южной стене лоджии в 1520 году мастер Иван Местрович создал рельеф, изобразив жителя Трогира Петра Бериславича. Он был противником венецианцев, борцом против турок, и народ его воспевал в венгерских и хорватских народных песнях. И это означало, что, несмотря на мир и стабильность, которые пришли в Задар с момента перехода города под юрисдикцию Венеции, венецианцы не смогли повлиять на этническое самосознание задарцев. Может, еще и потому, что город в тот период лишился торгового значения. Он рассматривался венецианской властью лишь как перевалочный пункт в ее торговых делах,
