Kniga-Online.club
» » » » Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

Читать бесплатно Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов. Жанр: История / Религиоведение год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
на престоле. Последний – Пердикка III – погиб в войне с иллирийцами. После этого Филипп бежал из Фив в Македонию, где был провозглашен царем.

Македония находилась в то время в крайне затруднительном положении. В последней войне пало 4000 македонцев. Оставшиеся в живых трепетали перед иллирийцами и не хотели воевать. В то же время пеоны пошли войной на страну и опустошили ее. В довершение всех бед родственник Филиппа Павсаний выставил свои претензии на престол и собирался с помощью фракийцев овладеть Македонией. Еще одним претендентом на царствование был Аргей. Он нашел поддержку у афинян, которые согласились послать с ним 3000 гоплитов и флот.

Приняв власть, Филипп стал энергично укреплять армию. Он ввел в употребление новый вид построения, получивший название македонской фаланги, а потом путем упорных тренировок и беспрерывных учений привил македонцам умение держаться в сомкнутом строю. Из пастухов и охотников он превратил их в первоклассных воинов. Кроме того подарками и лаской он сумел внушить к себе любовь и доверие.

Серебряная тетрадрахма Филиппа II.  Археологический музей. Фессалоники. Wikimedia Commons / Vissarion

Павсания и пеонов Филипп склонил к миру дарами и хитроумными речами, против афинян же и Аргея выступил со всем войском и разбил их в сражении близ Мефоны. Аргей был взят в плен. Филипп понимал, что афиняне начали с ним войну лишь потому, что мечтали удержать Амфиполь. Сейчас же после победы он отправил посольство в Афины, объявил, что не имеет претензий на Амфиполь и заключил с афинянами мир.

Избавившись таким образом от войны с афинянами, Филипп в 358 г. до Р.Х. обратился против пеонов. Разгромив их в открытом сражении, он покорил всю их страну и присоединил ее к Македонии. После этого македонцы вновь обрели потерянную уверенность в себе, и царь повел их на иллирийцев. Бардил, царь иллирийцев, вывел против Филиппа 10 тысячное войско. Филипп, командуя конницей, рассеял конницу ил-лирийцев и обратился на их фланг. Но иллирийцы, построившись в каре, долгое время отражали атаки врага. Наконец, не выдержав, они обратились в бегство. Македонская конница упорно преследовала бегущих, довершив разгром. Иллирийцы потеряли в этом сражении до 7000 человек и по мирному договору ушли из всех захваченных ранее македонских городов. Под контроль Филиппа вернулись не только утерянные земли в Верхней Македонии, но и несколько расширялись границы Македонского царства за счет территорий, до того подвластных Бардилу (в районе Лихнидского озера). (Диодор:16;2–4). Вероятно, этот договор к тому же скреплялся династическим браком: Филипп получал в жены Аудату, представительницу семьи Бардила (Афиней: XIII, 557b).

Покончив с иллирийцами, Филипп в 357 г. до Р.Х. повел свое войско под Амфиполь, осадил его, подвел под стены тараны и стал производить непрестанные приступы. Когда таранами разрушили часть стены, македонцы ворвались в город и овладели им. Из Амфиполя Филипп повел войско в Халкидику и в 356 г. до Р.Х. сходу взял Пидну. Находившийся здесь афинский гарнизон он отпустил в Афины, а сам город подарил олинфянам, желая в дальнейшем иметь их на своей стороне. Далее царь отправился к Кринидам и переименовал их в Филиппы. Населив этот прежде малочисленный город новыми гражданами, он овладел золотыми рудниками Пангея и так поставил дело, что имел от них ежегодный доход в 1000 талантов. Обретя большие богатства, Филипп начал чеканить золотую монету, и с этого времени Македония стала пользоваться такой славой и влиянием, каких прежде никогда не имела. (Диодор:16;8,14).

Возвысившись, Филипп взял себе в жены Олимпиаду, дочь Неоптолема, царя молоссов. Устроил этот брак опекун девушки, ее дядя и двоюродный брат по отцу, царь молоссов Арриб, женатый на сестре Олимпиады – Троаде. (Юстин:9;6). Впрочем, Плутарх сообщает, что Филипп был посвящен в самофракийские таинства одновременно с Олимпиадой, когда он сам еще был отроком, а она девочкой, потерявшей своих родителей. Филипп влюбился в нее и сочетался с ней браком, добившись согласия Арриба. (Плутарх: "Александр";2).

В 354 г. до Р.Х. Филипп осадил Метону. Когда он шел впереди войска, пущенная со стены стрела пронзила ему правый глаз. От этой раны он не стал менее воинственным или более кровавым к своим врагам. Когда, спустя некоторое время, он заключил мир с метонцами, то показал себя по отношению к побежденным не только умеренным, но даже милосердным. (Юстин:7;6). После этого он овладел Пагами.

2) Третья Священная война

Укрепив тылы, Филипп обратил свои взоры на Фессалию. После смерти в 370 г. до и. э. тирана города Феры Ясона, который сумел консолидировать Фессалию под своей властью, страна погрузилась в междоусобную борьбу. Стержнем этой борьбы являлось противостояние, с одной стороны, Фер, где продолжали править потомки Ясона, и с другой – свободных фессалийцев, не желавших подчиняться ферским тиранам. Не имея достаточных сил фессалийцы были вынуждены обращаться к посторонней помощи. В 352 г. до Р.Х. году они призвали Филиппа оказать им помощь в войне с тираном Фер Ликофроном. Последний в свою очередь обратился за поддержкой к главе Фокидского союза Ономарху. Так македоняне оказались втянутыми в Третью Священную войну.

Царь прибыл в Фессалию и в чрезвычайно ожесточенном сражении на Крокусовом поле разбил Ликофрона и Ономарха. 6000 фокейцев полегло на поле боя, а еще 4000 было взято в плен. Результатом победы стало падение тирании в Ферах. Вся Фессалия была теперь объединена в один радикально реорганизованный союз, пожизненным главой которого был провозглашен Филипп.

3) Окончание Священной войны

В 348 г. до Р.Х. Филипп, желая овладеть Геллеспонтом, занял Торону. Потом с большим войском он подступил к Олинфу. (Диодор:16;35;53). Поводом к войне послужило то, что олинфяне из сострадания дали у себя убежище двум братьям Филиппа, рожденным от его мачехи. После того как еще один брат был убит царем, Филипп хотел убить и этих двух, поскольку они могли притязать на царскую власть. (Юстин:8;3). Разбив олинфян в двух сражениях, Филипп осадил их в городе. Благодаря предательству, македонцы ворвались внутрь укреплений. Участь Олинфа была ужасна: город был полностью разрушен, а оставшееся в живых население – продано в рабство. Что же касается Халкидской лиги, то она после этого перестала существовать.

В следующем году фокейцы прорвались в Беотию, одержали над беотийцами несколько побед, захватили Орхомен и Коронею. Фиванцы, вконец разоренные Священной войной, отправили послов к Филиппу и потребовали от него помощи. В 346 г. до Р.Х. году Филипп вступил в Локриду, имея, помимо своего, еще и большое фессалийское войско. Фокейский полководец Фалек, не ожидая победить Филиппа, заключил с ним мир и со всем войском ушел в

Перейти на страницу:

Константин Владиславович Рыжов читать все книги автора по порядку

Константин Владиславович Рыжов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция отзывы

Отзывы читателей о книге Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция, автор: Константин Владиславович Рыжов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*