О вере славян. Научное эссе - Евгений Анатольевич Небольсин

нужна динамика физического труда, как воздух, как вода и продукты питания, ибо это важная составляющая плодотворного функционала мозга. Данный образ жизни становится устойчивым благодаря тому, что человек при верном настрое ума (нужно соцентрировать его с Центром мира), сосредотачиваясь в деле исихазма, выполняет огромный объём работы (а именно непосредственного общения с Личностью при отрешенности от самого себя в прообразе нирваны, но уже не в телесном покое – как это практикуют йоги и буддисты – а прямо во время физической нагрузки). Тогда наступает такая болезнь, которую называют трудоголией. Но почему называют болезнью? Ведь это труд? Эту «болезнь» в старину называли Коловратом, вращением с высокой интенсивностью, благодаря чему человек не может лежать, а успевает всё больше и больше, всё сильнее и сильнее этим подминая под себя Вселенную. Хотя может быть это единственная болезнь, от которой нельзя лечиться. Но это, как беременность женщины, – единственная болезнь, которая установлена Самим Богом и женщина счастлива нести эту ношу. Человек ищет покоя не телу, а духу, а потому требует работу во время отдыха и отдыхает лишь сменяя один образ труда на другой (в прообразе Колеса Велеса). В противном же случае, человек будет искать прекращения работ и отдых, то есть «где бы не работать – лишь бы не работать» (если есть «биение в гироскопе коловрата», то лучше его вообще остановить – такова природа лени). Этот плен радости в трудоголии делает человека свободным, ибо людей уже не запугаешь плохим бытом – они даже сами туда идут. Бог творил мир силой радости. А потому, если нет образа Божьего в этой кондиции духа, то это становится болезнью, а если во время или после тяжелых физических нагрузок в душе нет веселья, то была травма психики. Мы работаем физически не потому, что хотим получить пенсию в конце жизни, а потому, что это форма общения с Богом. Более полное переживание всей палитры счастья и этот момент делает наш образ жизни устойчивым. Мы дышим, перевариваем пищу не потому, что у нас огромная сила воли или силу духа, а потому, что это форма богообщения. Мы во всём приобщаемся к Нему, что и есть условие счастья нашего. Представьте себе, что вы пассажир авто, а потому едите в салоне его. Но можно быть частью авто совсем иначе – вместо переднего колеса. Тогда движение превращается в смертоносный ад, хотя в обоих случаях человек остается пассажиром. Но один образ не устойчивый и человек не хочет к нему возвращаться, а другой устойчивый, ибо его тянет ещё и ещё сесть за этот руль. Как-то так.

Представьте себе иное, что вам надо нести кувшин воды. Вы идете и выбираете себе удобоприемлемую дорогу для того, чтобы не расплескать содержимое сосуда и не выронить его из рук. Труд, каким бы он тяжелым не был, не должен мешать человеческому счастью богообщения, не должен скрадывать радость. Вот вы выспались и у вас хорошее утреннее настроение с этого момента вы должны так построить схему движения, поставить свой образ мышления и труда, чтобы сберечь не утраченным этот заряд бодрости до самого вечера. Точно также с посещением Храма в Воскресный день, где человек должен получить заряд счастья и умудрённый опытным духовником несёт эту свечу мимо всего того, что её омрачает до следующего воскресного дня. Вот в чем смысл евангельского сюжета накануне празднования праздника опресноков.

Следует заметить, что в той степени, в какой в организме людей южных народов выработан иммунитет к ядам и болезням, для северян наиболее сильно выработан иммунитет к ядам, кои мы называем физическим трудом и холодом зимы. К примеру, народы, которые живут среди виноградников, нет такой алкогольной зависимости, в то время как чукчи становятся «отпетыми» алкоголиками после стакана выпитой водки. Нет природно сложившегося иммунитета к ядам.

Бог творил мир силой радости, а не силой воли. А потому только силой радости всё в мире устойчиво и имеет крепость, и безопасность. Радость – это душевный покой, а потому все вокруг несет в себе именно эту реалию – несет в себе покой в разных формах проявления. Это важное замечание иной раз путается даже у святых отцов, либо они имели ввиду именно этот момент (все таки, исполнение заповедей Божьих и бытие в Благодати Божьей – не одно и то же. Царствия Небесного посредством исполнения заповедей Божьих невозможно удостоится, ибо нужна Благодать Духа Святого, как радость в самом чистом виде).

Все дороги ведут в Храм и человек в Храм идет всегда в каждое мгновение своего бытия. Бывают такие препятствия, которые уводят человека в сторону. Бывает, что этих препятствий становится множество, как в аду, но движение души к Богу не заканчивается и без покаяния это движение к Нему по мытарствам из-за грехов становится вечным. Человек в трудоголии становится свободным, если оная активирована не на чистоте духа, а на Сущности Бога Духа Святого. Ведь чистота души не имеет ориентирующего значения. В пределах чистоты побуждений на помощь спешат даже бесы, но всегда не вовремя, не к месту, то не в меру мало, то больше меры, то ниже, то выше, то левее, то правее. Из-за чего их чистые побуждения всегда «медвежья услуга», а потому их боятся.

Вне естественной свободы, коя дана трудоголией, для того, чтобы идти к радости каким-то альтернативным путем – алкоголь, плотские утехи в блуде, наркотики, красивые вещи и так далее – все эти проводники радости, требуют денег. Вот тут и начинается власть доллара. Человек вне естественного порядка вещей Коловрата, не может быть свободным. Повторюсь, что в Божественной радости посредством трудоголии нет этого. Человек, который по заповеди Божьей ест Божий Хлеб в поте лица, становится свободным и его, как и наших русских святых отцов, тянет туда, где тяжело – они также заселяют острова, пещеры и болота. Покоя и радости требует не тело, а дух. Такова физиология человека, а потому следом за строгими отшельниками идут уже люди семейные, чтобы от них научившись полноте всеобъемлющего счастья в Боге, также как они быть причастниками радости Христовой по тому же самому пути самим и главное научит своих детей следовать им.

Все дело в том, что надо верно давать определение о человеке. Человек – это видимая часть Солнца, также как солнечный зайчик – хоть и производная, но уже или ещё часть этой же звезды. Вне Солнца нет человека. А потому, если во время или после тяжелых физических нагрузок в душе нет веселья,