Kniga-Online.club
» » » » Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

Читать бесплатно Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов. Жанр: История / Религиоведение год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
тем, около двухсот граждан, которые уже давно составили заговор, захватили Иссорий, сильно укрепленный и неприступный пункт, где находилось святилище Артемиды. Лакедемоняне хотели тотчас кинуться на них, но Агесилай, опасаясь мятежа, приказал остальным соблюдать спокойствие, сам же, одетый в плащ, в сопровождении одного лишь раба, приблизился к заговорщикам, говоря, что они не поняли его приказания: он посылал их не сюда и не всех вместе, а одних туда (он указал на другое место), других в иные кварталы города. Те же, услышав его, обрадовались, что их замысел не раскрыт, и, разделившись, разошлись по тем местам, которые он указал. Агесилай немедленно послал за другими воинами и занял с ними Иссорий. Ночью же он приказал арестовать и убить около пятнадцати человек из числа заговорщиков. Вскоре был раскрыт другой, еще более значительный заговор спартанцев, которые собирались тайно в одном городе, подготовляя переворот. Но при величайшем беспорядке было одинаково опасно как привлечь их к суду, так и оставить заговор без внимания. Поэтому Агесилай, посовещавшись с эфорами, приказал убить их без суда, хотя прежде ни один спартанец не подвергался смертной казни без судебного разбирательства. Из периэков и илотов, которые были включены в состав войска, многие перебежали из города к врагу. Так как это вызывало упадок духа в войске, Агесилай предписал своим служителям обходить каждое утро постели воинов в лагере, забирать оружие перебежчиков и прятать его, благодаря этому число перебежчиков оставалось неизвестным.

Одни писатели говорят, что фиванцы отступили из Лаконики из-за начавшихся холодов, а также от того, что аркадяне стали в беспорядке уходить и разбегаться, другие – что они и так провели там целых три месяца и успели опустошить большую часть страны. Но все утверждают единогласно, что спасением своим Спарта была обязана Агесилаю, который на этот раз отрешился от присущих ему по природе качеств – честолюбия и упрямства и действовал с большой осторожностью. Тем не менее, после этого падения он не мог поднять мощь и славу своего города на прежнюю высоту. (Плутарх «Агесилай»). Хотя Эпаминонд не смог взять Спарты, он нанес лакедемонянам невосполнимое поражение – восстановил в 369 г. до Р.Х. независимость Мессении, находившейся триста лет под их полным владычеством. Город Мессения, уже несколько веков лежавший в запустении, был вновь отстроен. Во все места, где только были мессеняне разослали вестников с приглашением возвратиться в Пелопоннес, и тотчас сюда со всех сторон стали стекаться новые граждане. Лакедемоняне были не в состоянии помешать этому и не отважились выступить с оружием, но негодовали и гневались на Агесилая за то, что в его царствование лишились страны, не уступавшей Лаконики по размерам и превосходившей плодородием другие области Греции. (Диодор: 15; 66).

14) Союз Спарты и Афин. Новое вторжение Эпаминонда в Пелопоннес

Афиняне были всерьез обеспокоены стремительным ростом могущества Фив. И поэтому, когда лакедемоняне прислали к ним посольство, предлагая заключить военный союз, они согласились.

Между тем аркадяне, аргивяне и элейцы на общем совещании решили идти походом на лакедемонян; они отправили посольство к беотийцам с предложением принять участие в войне. Беотийцы послали семь тысяч пехотинцев и шестьсот всадников под предводительством Эпаминонда и других беотархов. Узнав, что беотийское войско идет в Пелопоннес, афиняне так же послали свое войско, назначив стратегом Хабрия. Он прибыл в Коринф, присоединил к себе мегарские, пелленские, а затем и коринфские контингенты и, таким образом, составил войско из десяти тысяч человек. Вскоре прибыли в Коринф лакедемоняне и прочие союзники, так что всего собралось не менее двадцати тысяч воинов. Было решено укрепить проходы, чтобы воспрепятствовать беотийцам вторгнуться в Пелопоннес. Вся местность, начиная от Кенхрей и кончая Лехеем, была перегорожена частоколом и глубокими рвами. Работа быстро продвигалась вперед, благодаря множеству рабочих рук и усердию воинов. Эпаминонд прибыл на место со своей армией, осмотрел укреплениях и обнаружил легко преодолимое место там, где стояли в охранении лакедемоняне. По всей длине укреплений начался штурм, но особый напор осуществлялся против лакедемонян. Эпаминонд, поведя с собой храбрейших из фиванцев, с большим трудом оттеснил врагов, прорвал их защиту и провел свою армию в Пелопоннес.

Тот час же он двинулся на Трезену и Эпидавр; ему не удалось овладеть городами, так как в них были очень сильные гарнизоны, территорию же их он предал разграблению. Кроме того, ему удалось покорить Сикион и Флиунт и еще некоторые города, наведя на них панику. Когда он подошел к Коринфу, коринфяне отправились к нему на встречу, но он разбил их в бою и загнал назад за стены. Беотийцы, обрадованные успехом, опрометчиво ворвались через ворота в город. Коринфяне в испуге укрылись в домах, но афинский стратег Хабрий дал энергичный и расчетливый отпор врагу, добился изгнания беотийцев за пределы города, убив многих из них. В последовавшем сражении беотийцы, собрав все свои силы, нанесли мощный удар по коринфянам, но Хабрий с афинянами, выйдя из города, занял удобную позицию и выдержал все атаки неприятеля. Беотийцы, тем не менее, уповая на дерзость своего предприятия и свой опыт в непрерывных войнах, продолжали атаку на афинян. Но отряд Хабрия, имевший преимущество на возвышенности и получающий помощь из города, перебил одних нападавших и тяжело ранил других. Беотийцы, понеся большие потери и будучи не в состоянии продолжать атаки, вынуждены были отступить. (Диодор: 15; 68–69).

15) Битва при Мантинее и конец Беотийской войны

В 366 г. до Р.Х. все воюющие стороны согласились заключить между собой мир, однако Агесилай не принял этого мира от фиванцев, так как не хотел признавать независимость Мессении. (Диодор: 15; 76). Правда в скором времени и бывшие союзники, которых прежде объединяла только ненависть к лакедемонянам, перессорились между собой. От беотийцев отпали ахейцы и аркадцы. В 364 г. до Р.Х. началась война между аркадцами и элейцами, а в 363 г. до Р.Х. мантинейцы порвали союз с тегейцами и вновь обратились за помощью к лакедемонянам. Аркадский союз распался. Фиванцы приняли сторону тегейцев и в 362 г. до Р.Х. Эпаминонд выступил им на помощь с войском, состоявшим из беотийцев, эвбейцев и фессалийцев. В Пелопоннесе его союзниками были аргивяне, мессеняне, а в самой Аркадии – тегейцы и мегалопольцы.

Прибыв в Тегею, Эпаминонд стал выжидать ответных действий противника. Тем временем Агесилай со всем войском лакедемонян поспешил в Аркадию и стал лагерем близ Мантинеи. Получив это известие, Эпаминонд повел войско прямо на Спарту, надеясь захватить этот город в отсутствии его защитников. Если бы какой-то критянин не прибыл к Агесилаю и не сообщил ему о приближении войска, Эпаминонд взял бы

Перейти на страницу:

Константин Владиславович Рыжов читать все книги автора по порядку

Константин Владиславович Рыжов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция отзывы

Отзывы читателей о книге Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция, автор: Константин Владиславович Рыжов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*