Магия отчаяния. Моральная экономика колдовства в России XVII века - Валери Кивельсон
327
РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 565. Л. 9-10.
328
Тамже. Л. 11.
329
Там же. Л. 10.
330
Тамже. Л. 19.
331
Там же. Л. 20–21 об.
332
Там же. Севский стол. Стлб. 148. Л. 92–94; Приказной стол. Стлб. 203. Л. 30, 390–391; Белгородский стол. Стлб. 361. Л. 167–170; [Новомбергский 1906, № 16: 78–79].
333
Этот вопрос также рассматривается Райаном: [Райан 2006: 383].
334
У Котошихина последнее характеризуется вполне однозначно – «толковать воровски против Апостолов и Пророков и Святых Отцов с похулением» [Котошихин 1840: 95]. О дьяконе, осужденном за хранение Рафлей: ААЭ. Т. 3. № 176, 259.
335
РГАДА. Ф. 210. Белгородский стол. Стлб. 768. Л. 93–94; Приказной стол. Стлб. 91. Л. 293–302. Стлб. 672. Л. 54-128. Стлб. 734. Л. 115–203; также в Стлб. 749; Стлб. 1677. Л. 58; Стлб. 2630. Л. 70 (и в Стлб. 2640 и 2646).
336
Там же. Приказной стол. Стлб. 749. Л. 189.
337
Об Артамоне Матвееве см. [Bushkovitch 2001: 45-124, особ. 90–97]. Цитаты из Габеля даны на с. 91–92.
338
Об иностранных текстах и магии см. [Опарина 2004; Топорков 2010: 54].
339
РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 749. Л. 195. Стлб. 734. Л. 115–117.
340
Там же. Стлб. 734. Л. 117–118.
341
РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 565. Л. 6-21.
342
Там же. Стлб. 734. Л. 349.
343
О поэтах «приказной школы» см. [Bushkovitch 1992: 134–149]. О частных письмах см. [Морозов 1964: 287–290; Стефанович, Морозов 2009].
344
РГАДА. Ф. 210. Белгородский стол. Стлб. 298. Л. 377–380.
345
О случаях кликушества: Там же. Белгородский стол. Стлб. 270 (похожие симптомы, но сам термин в документе не употребляется); Стлб. 1100; Безгласный стол. Стлб. 216. Л. 3-12; Московский стол. Стлб. 525. Л. 338–341; Новгородский стол. Стлб. 10. Л. 620–624, 643–644; Приказной стол. Стлб. 50. Л. 13-120 (похожие симптомы, но сам термин в документе не употребляется); Стлб. 95. Л. 219–256; Стлб. 300. Л. 1-88; Стлб. 314. Л. 159–167, 192–193; Стлб. 416. Л. 149–161; Стлб. 595. Л. 599–626; Стлб. 653. Л. 20–87; Стлб. 679. Л. 283–291; Стлб. 861. Л. 29–34; Стлб. 1006. Л. 54; [Котков 1984, № 157:115–118; 135, 139; Борисов 1851, № 45: 337–338; № 46: 339–340]; АИ. Т. 2. № 66, 82–83; РГАДА. Ф. 159. Приказные дела старых лет. On. 1. № 326. Л. 1–5; [Шашков 1990: 87; Лавров 2000: 355 (РГАДА. Ф. 371. Преображенский приказ. Оп. 2. № 723. Л. 19, 25, 91, 125); Лавров 2000: 414]. Аввакум пишет об изгнании бесов при помощи молитв и освященного масла. Он не указывает пол людей, из которых изгонялись бесы («человека три-четыре бешеных в дому моем бывало приведенных») [Аввакум 1861:41].
346
Об одержимых: [Борисов 1851, № 45: 337–338 (1670)]; РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 95. Л. 250; Стлб. 300. Л. 1. В судебных делах встречаются три термина – «порченые», «кликуши» и «одержимые»; о «бесноватых» говорится только в церковных документах.
347
РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 679. Л. 287.
348
О различиях между добровольной службой дьяволу, на которую соглашается колдун, и подчинением одержимого, происходящим против его воли: [Sluhovsky 2007; Worobec 2001: 51, 66–67, 76; Levin 2010: 113].
349
РГАДА. Ф. 210. Севский стол. Стлб. 148. Л. 92–94.
350
Там же. Приказной стол. Стлб. 314. Л. 204–204 об. Лухские дела: Безгласный стол. Стлб. 216. Л. 3-12; Приказной стол. Стлб. 300. Л. 1-88; Стлб. 314. Л. 159–167,192-193; Стлб. 653. Л. 20–87; Приказной стол. Стлб. 861. Л. 35–36; Владимирский стол. Стлб. 142. Л. 92–95.
351
Там же. Приказной стол. № 300. Л. 3.
352
Там же. Безгласный стол. Стлб. 216. Л. 7, 8-10.
353
Там же. Приказной стол. № 300. Л. 16.
354
Там же. Л. 24–25.
355
Там же. Л. 32.
356
Там же. Приказной стол. № 314. Л. 160.
357
Там же. Безгласный стол. Стлб. 216. Л. 3-12. Назывались имена трех горожан, но только один из них был задержан.
358
Там же. Владимирский стол. Стлб. 142. Л. 137.
359
Там же. Приказной стол. Стлб. 314. Л. 192.
360
АИ. Т. 2. № 66. С. 82–83.
361
РГАДА. Ф. 210. Новгородский стол. Стлб. 10. Л. 620–624, 643–644.
362
Там же. Приказной стол. Стлб. 416. Л. 150.
363
РГАДА. Ф. 159 (Приказные дела старых лет). Он. 1. № 326. Л. 1.
364
РГАДА. Ф. 210. Московский стол. Стлб. 525. Л. 338–341.
365
Там же. Приказной стол. Стлб. 595. Л. 605, 606. В деле из Мценска (1629) упоминается человек, жаловавшийся на насылание порчи и «ломоту». «Ломота» является характерным признаком кликушества, но в данном случае речь скорее идет о не связанной с ним ноющей боли (РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 50. Л. 33).
366
