Мифы Древнего Рима - Юлий Беркович Циркин

194

Позже на пост консула стали избирать уже без различия сословной принадлежности — как из патрициев, так и из плебеев, и бывали случаи, когда консулами становились два патриция или, наоборот, два плебея. С течением времени проблема сословного различия в Риме вообще отошла.

195

В конце концов, плебеи получили все те права, какими обладали патриции.

196

Фабии были одним из самых древних и самых знатных римских родов. Они играли большую роль в политической истории Рима, особенно на более ранних ее этапах.

197

Рассказ о Цинциннате, который вместо шести месяцев удерживал высшую власть в государстве только шестнадцать дней, был очень популярен в Риме в последний период существования республики, когда честолюбивые полководцы и другие государственные деятели делали все возможное и невозможное, чтобы захватить и как можно дольше (а лучше пожизненно) удерживать власть.

198

Это была богиня Уни, римляне отождествляли ее со своей Юноной.

199

Гаруспики — жрецы-гадатели. В то время, о котором идет речь, собственных гадателей у римлян еще не было, и они пользовались услугами этрусских, которые чрезвычайно славились своим умением.

200

Во время осады Вей Камилл начал проводить свою военную реформу, которая превратила римскую армию в сильнейшую военную машину древности и обеспечила этим власть Рима.

201

Вскоре Вейи были восстановлены и вновь заселены. Этот город существовал и во времена Римской империи, хотя его роль была уже не сравнима с той, какую он играл до захвата его римлянами.

202

Камилл предстает как идеальный римлянин и римский полководец, для которого честь важнее политической выгоды и собственной пользы.

203

Сохранение городских святынь было залогом продолжения существования города и его скорейшего возрождения.

204

Как Камилл был воплощением римской доблести, а Цинциннат — римской скромности и подчиненности своему долгу, так Альбин оказался воплощением римского благочестия.

205

Даже оказавшись в чрезвычайных обстоятельствах, Камилл не решился нарушить закон и принять верховную военную власть. И в этом случае Камилл предстает идеальным римлянином, для которого закон превыше всего. В период гражданских войн этот рассказ воспринимался как укор честолюбцам, постоянно нарушающим римское право ради собственной выгоды.

206

Это выражение стало крылатым.

207

Многие ученые полагают, что весь рассказ о явлении Камилла, отнятии им выкупа и победе над галлами является патриотической выдумкой с целью как-то смягчить горечь поражения. Во всяком случае, «галльский синдром» еще долго преследовал римлян, и они очень боялись нового галльского нашествия.

208

Поведение Торквата напоминало поведение Брута, осудившего на казнь собственных сыновей. Но то, что воспринималось как высочайший подвиг и величие духа, в далекой древности, теперь у многих вызывало осуждение.

209

Забота о водоснабжении всегда очень занимала римлян. Они строили великолепные водопроводы, сначала подземные, а затем и надземные, помещая русло для воды на высоких арках. Сохранившиеся в ряде мест такие водопроводы (акведуки) являются великолепными памятниками римской архитектуры, а некоторые даже действуют до сих пор.

210

После этого появилось выражение «Пиррова победа», означающая такую победу, которая неминуемо ведет к последующему жестокому поражению.

211

Сама идея такого тройного храма была заимствована римлянами у этрусков. Капитолийский храм и по своей архитектуре был подобен этрусским храмам.

212

Имя Аполлодора Дамасского — одно из очень немногих имен архитекторов римского времени, которое до нас дошло. Этот же архитектор был создателем моста через Дунай, по которому римская армия во главе с императором Траяном перешла реку для завоевания задунайских земель, и колонны, воздвигнутой в Риме в честь Траяна. Жизнь Аполлодора закончилась трагически: преемник Траяна Адриан, считавший себя также архитектором, в ответ на критику Аполлодором одного из своих архитектурных проектов приказал его казнить.

213

Это не означает, что не существовало и статуи Весты, но главным ее воплощением был все же огонь негасимого городского очага.

214

Так, членом коллегии жрецов-понтификов был Цезарь.

215

Само слово «понтифик» связано со словами «pons» — «мост» и «facere» — «делать». Но в данном случае подразумевался не мост как архитектурное сооружение через водную преграду, а как мост или, может быть, лучше, путь, прокладываемый между людьми и богами.

216

Римляне различали авгуров и гаруспиков… В Этрурии же это были одни и те же жрецы.

217

Эдил — выборная должность наблюдателя за городскими зданиями, снабжением продовольствием и общественным порядком.