Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)
14.57c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. Прозвище султана Сулеймана — Кануни, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ [462], т.41, с. 261. В Западной Европе он был известен как Сулейман ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ [462], т.41, с. 262. Прозвище «Великолепный» в латинском произношении Magnificent сходно с библейским именем Манассия («Высший»).
«В его (Сулеймана — А.Ф.) правление Турция достигла наибольшего военного могущества» [462], т.41, с. 261. Тем не менее, в мусульманских (турецких) источниках имя Сулеймана часто обходится странным молчанием. Вот, например, характерный штрих. В подробном описании достопримечательностей султанского дворца в Стамбуле [577], изданном для туристов в 1995 году, среди множества прекрасных фотографий, на страницах 26–27 приведен ряд крупных портретов избранных турецких султанов, начиная с Мехмета II (1444–1481) и кончая Мустафой IV (1807–1808). Всего — восемь султанов. Но для Сулеймана Великолепного в этом «парадном» ряду МЕСТА НЕ НАШЛОСЬ (?!).
14.58а. БИБЛИЯ. Библия относится к Манассии очень отрицательно, ПРОКЛИНАЯ ЕГО ПОЧТИ В КАЖДОМ СТИХЕ (4 Царств 21). Все эти проклятия вызваны, по Библии, его неправильной, с точки зрения библейского автора, религиозной политикой. В частности: «И делал он неугодное в очах Господних… И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия… и поклонялся всему воинству небесному (христианским святым? — А.Ф.)… И совратил их (жителей Иерусалима — А.Ф.) Манассия… и ввел Иуду в грех идолами своими» (4 Царств 21:2-11).
14.58b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как и следовало ожидать, Юстиниан I ПРЕСЛЕДОВАЛ МОНОФИЗИТОВ. Историки сообщают: «Несториане и монофизиты были причислены к еретикам… Монофизитам было запрещено отправление культа, их храмы были закрыты. Монофизиты подвергались ущемлению в своих гражданских правах… Жены монофизитов были лишены права на приданое» [87], с. 279. Борьба с монофизитами «превратилась для византийского правительства в самую сложную проблему церковной политики» [87], с. 280.
14.58c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. Согласно нашей гипотезе, именно при Сулеймане Великолепном был построен стоящий и по сей день огромный храм Св. Софии в Стамбуле. Строительство такого храма, если оно действительно произошло при Сулеймане в XVI веке, было конечно резким поворотом от мусульманства к ортодоксальному православию. Отметим, что по внешней архитектуре храм св. Софии почти не отличается от других грандиозных храмов-мечетей Стамбула. Однако по его внутреннему убранству и мозаикам очевидно, что он строился как православный храм. В нем нет никаких следов иконоборчества, которое господствует в убранстве мусульманских мечетей по крайней мере с XVII века. И, между прочим, — также и в убранстве собора Василия Блаженного в Москве. Который расписан тоже в чисто иконоборческом духе.
КОММЕНТАРИЙ. Библейский автор в эту эпоху — мусульманин, чем вероятно и вызвано его резко отрицательное отношение к религиозной политике Сулеймана — Манассии. Упоминание об ИДОЛАХ в Библии часто означает, что речь на самом деле идет о средневековых спорах между иконопочитателями (православными) и иконоборцами, к числу которых относились и мусульмане. Иконоборцы называли иконы «идолами». Авторы исторических книг Библии почти всегда настроены иконоборчески.
14.59а. БИБЛИЯ. Манассия построил много новых жертвенников, то есть храмов, с точки зрения монофизитов (4 Царств 21:2–7,9).
14.59b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I возвел в Константинополе много храмов, в частности, — известный храм Софии [87].
14.59c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. Не исключено, что именно султан Сулейман Великолепный Законодатель построил храм Святой Софии в Стамбуле-Константинополе. Но окончательные выводы по этому вопросу делать еще рано. Необходим анализ турецких источников, которого мы пока не проводили.
14.60а. БИБЛИЯ. Библия обвиняет Манассию в какой-то МАССОВОЙ РЕЗНЕ и в жестокости: «Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха» (4 Царств 21:16). Здесь явно идет речь о подавлении какого-то мятежа в столице.
14.60b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Именно Юстиниан I подавил в Константинополе известный мятеж Ника, один из дубликатов ГТР-войны, учинив в городе МАССОВУЮ РЕЗНЮ. См. Главу 7. Его полководцы загнали на ипподром и перерезали громадное число безоружных жителей [87], с. 282–297. Факт исключительно жестокого подавления мятежа сообщается всеми первоисточниками.
14.61а. БИБЛИЯ. В конце жизнеописания Манассии Библия сообщает, что он был «ПЛЕНЕН АССИРИЙЦАМИ», хотя этот плен описан в довольно странных выражениях. Он больше похож не на плен (никаких военных столкновений при этом не описано), а на краткое тюремное заключение. Ассирийский царь по каким-то причинам лишил Манассию Иерусалимского царства, но вскоре возвратил его ему (2 Паралипоменон 33:10–13). После этого Манассия раскаялся (2 Паралипоменон 33:15–17).
14.61b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В биографии Юстиниана I такого факта нет. Возможно, библейская версия его жизнеописания дополнена фрагментами из «биографии» Юстиниана II, который действительно был ЗАХВАЧЕН В ПЛЕН.
14.62а. БИБЛИЯ. Царь Амон. Его имя переводится как Справедливый. Правил 2 года (4 Царств 21:19–24). Перевод имени дан по [141], т. 7, с. 381.
14.62b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь параллелизм неясен. Вероятно, имеется в виду император Юстин II. Он правил 13 лет, якобы в 565–578 годах н. э. Имя Юстин означает правосудный или справедливый, как и библейское имя Амон.
14.63а. БИБЛИЯ. Имя Амон = МН без огласовок, возможно как-то связано с именем Манассия, Манаше. Библия отрицательно оценивает Амона, обвиняя его в продолжении политики Манассии: «Делал неугодное в очах Господних, так, как делал Манассия» (4 Царств 21:19–24).
14.63b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В предыдущих пунктах Манассия уже частично отождествился с Юстинианом I, предшественником Юстина II. Юстин II продолжил религиозную политику Юстиниана I. Таким образом, Библия снова однозначно реагирует на анти-монофизитскую политику правителя, обрушиваясь на него с обвинениями.
Далее в византийском династическом потоке мы видим четырех императоров, «биографии» которых, вероятно, являются дубликатами «биографий» четырех иудейских = богославских «царей вставки». См. выше. Пропускаем этот период и переходим к финалу Иудейского царства. Нам осталось рассмотреть лишь ТРЕХ крупных богославских царей: Иосию, Иоакима, Седекию (оставшиеся Иоахаз и Иехония правили менее года), и ТРЕХ крупных византийских императоров: Константа II, Константина IV и Юстиниана II. А оставшиеся Константин II и Ираклион тоже правили менее года, как и их библейские аналоги.
14.64а. БИБЛИЯ. Царь Иосия. Его имя переводится как Огонь Бога. Правил 31 год (4 Царств 22:1–2).
14.64b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Констант II = Константин III. Правил 26 лет: якобы 642–668 гг. н. э.
14.65а. БИБЛИЯ. Начиная с Иосии, для Иудейского = богославского царства наступает тяжелое время, длящееся до самого конца, до его падения при иудейском царе Седекии. На государство обрушивается нашествие фараона Нехао и ассирийско-вавилонского царя Навуходоносора.
14.65b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Начиная с Константа II, византийская империя вступает в тяжелую эпоху, длящуюся вплоть до кризиса конца якобы VII века н. э. при Юстиниане II — дубликате Седекии. На империю накатывается волна АРАБСКОГО ВТОРЖЕНИЯ. «В истории Византии седьмой век — один из самых мрачных периодов… В тот момент (якобы 610–641 годы н. э. и далее — А.Ф.)… положение империи могло казаться почти безнадежным» [60], с. 46–47. Около якобы 641 г. н. э. «Византия столкнулась с новым, оказавшимся наиболее опасным из всех встречавшихся ранее, врагом арабами» [87], с. 367.
14.66а. БИБЛИЯ. Египетский (в еврейском тексте Библии — «Миц-Римский», то есть «Высокомерного Рима») фараон Нехао приходит с войной и убивает Иосию (4 Царств 23:29). «Господь не отложил великой ярости гнева Своего, какою воспылал гнев Его на Иуду за все оскорбления, какими прогневал Его Манассия. И сказал Господь: и Иуду отрину от Лица Моего, как отринул я Израиля и отвергну город сей Иерусалим» (4 Царств 23:26–27).
14.66а. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Около якобы 641 года н. э. византийские войска были разгромлены арабами [87], с. 367. Констант II пытается выстоять, но терпит все новые и новые поражения. Империя теряет провинцию за провинцией, хотя Константу II временно удалось вернуть Египет [87], с. 368. В конце якобы VII века н. э. империя оказалась также и под угрозой с севера: болгары осадили Константинополь. Они были отражены, но якобы в 679 году н. э. окончательно утвердились на Балканах [16], с. 85.
14.67а. БИБЛИЯ. У царства — два противника: фараон Нехао и ассириец-вавилонянин Навуходоносор.
