Шломо Занд - Кто и как изобрёл еврейский народ

515

Траубман Т. У евреев и у палестинцев в Израиле и на территориях общие праотцы // Ха-Арец. — 2000. — 12 ноября. См. также:OppenheimA. etal. High-ResolutionY Chromosome Haplotypesof Israeli and Palestinian Arabs Reveal Geographic Substructure and Substantial Overlap with Haplotypes of Jews//Human Genetics.— 2000. — 107. —P.630-641.

516

Траубман Т. Значительное генетическое сходство между евреями и курдами / Ха-Арец. — 2001. — 21 декабря; OppenheimA. etal.The Y Chromosome Pool of Jews as Part of the Genetic Landscape of the Middle East // The American Society of Human Genetics. — 2001. — 69. — P. 1095-1112. Здесь следует отметить, что анализ мутации хромосомы Yв принципе не может содержать информацию обо всех предках человека по мужской линии, но, в лучшем случае, о линии одного из них, то есть не обо всем наследственном древе, а лишь об одной его ветви.

517

Траубман Т. У древнееврейских мужчин ближневосточные корни: происхождение женщин пока остается загадкой // Ха-Арец. - 2002.-16 мая.

518

Траубман Т. 40% ашкеназов происходят от четырех прародительниц // Ха-Арец. — 2006. — 14 января; Дорон А. 40% ашкеназов — потомки четырех прародительниц, живших в VI веке // Маарив. — 2006. — 3 января.

519

Behar D.M. etal. TheMatrilinealAncestry of Ashkenazi Jewry: Portrait of a Recent Founder Event//American Journal of Human Genetics.— 2006. — 78. -P.487-497.

520

Рабби Клайман написал книгу, на первых страницах которой рассказывается о знаменательном событии, происшедшем в канадской синагоге и заставившем профессора Скорецкого заняться изучением генетических особенностей «священнослужителей». См.Kleiman Y.DNAand Tradition. The Genetic Link to the Ancient Hebrew.—Jerusalem; New York:Devora Publishing,2004. —P.17. Сам Скорецкий написал предисловие к этой книге и назвал ее «блестящей».

521

SkoreckiК.et al. Y Chromosomesof Jewish Priests//Nature.- 1997.-385-См. также:www.ftdna.com/nature97385.html.

522

Это не совсем так. Финансируемая государством масштабная внутри-еврейская миссионерская деятельность, направленная на возвращение светских израильтян к практическому иудаизму, базируется в основном на эксплуатации различных «научных» достижений, в том числе и генетических. — Прим. ред. русского издания.

523

Фальк Р. Сионизм и еврейская биология. — Тель-Авив: Реслинг, 2006. — С. 189 (на иврите). См. также:Zoossmann-DiskinA. Are Today's Jewish Priests Descended from the Old Ones?//Homo.— 2000. — 51,2-3. —P.156-162. Оспособаханализа, применяемыхразличнымиучеными, рекомендуетсяпрочестьследующуюстатью:Ioarmidis J. P. A. Why Most Published Research Findings Are False//PLoS Medicine, http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?artid=1182327.

524

О «македонских генах» см., к примеру:Arnaiz-Villena A. etal. HLA Genes in Macedonians and the Sub-Saharan Origins of the Greeks// Tissue Antigens.— 2001. — 57, 2. —P.118-127. Обеспочвенностиеврейскихпритязанийна«генетическуюуникальность» см.:AzoulayК.G. Not a Innocent Pursuit: The Politics of a«Jewish»Genetic Signature// Developing World Bioethics.— 2003. —III,2. —P.119-126;Zoossmann-DiskinA. etal.Protein Electrophoretic Markers in Israel: Compilation of Data and Genetic Affinities//Annals of Human Biology.— 2002. — 29, 2. -P.142-175.

525

Беньямин В. О понятии истории // Новое литературное обозрение. — 2000. — 46. — С. 81-90.

526

См. на сайте www.knesset.gov.il/process/asp/event_frame.asp?id=1.

527

Давид Бен-Гурион довольно откровенно назвал это «бегство» чудом. — Прим. ред. русского издания.

528

Проблема палестинских беженцев всесторонне исследуется в следующей новаторской книге:MorrisВ.TheBirthofthePalestinianRefugeeProblemRevisited.—Cambridge: CambridgeUniversityPress,2003. См. также: PappeI. The Ethnic Cleansing of Palestine.—Oxford: Oneworld Publications, 2007.

529

О земельной политике в Израиле см.:YiftachelO.Ethnocracy. Landand Identity Politics in lsraelPalestine. - Philadelphia: University of Pennsylvania Press,2006.

530

См. полный текст этого документа в приложении к статье Фридмана М. Истоки возникновения «статус-кво»: религия и государство в Израиле // Пиловски В. (ред.). Переход от ишува к государству, 1947-1949. — Хайфа: Моссад Герцль, 1900. — С. 66-67 (на иврите).

531

В израильской системе образования также соблюдается практически полная сегрегация. Почти нет школ, в которых еврейские дети учились бы вместе с палестинскими детьми. Подобная сегрегация коренится отнюдь не в стремлении к обеспечению автономии и сохранению палестинского культурного наследия. Общеобразовательная система и учебные программы в арабском секторе находятся в безраздельном ведении израильского Министерства образования. Сегрегационная политика всегда была присуща и киббуцному движению - извечному предмету гордости израильского социализма. Арабы не принимались в киббуцы, точно так же как им был закрыт доступ ко всем прочим проявлениям еврейской общинной жизни.

532

На самом деле афоризм Лейбовича гораздо изящнее и, как у него водится, грубоват. Не рискнув вставить более или менее адекватным оригиналу (но все равно небезупречный) перевод в книгу, приведу его в сноске: «Израиль - секулярная девушка, живущая в религиозном морганатическом союзе» . - Прим. ред. русского издания

533

Гринфельд Л. Современная религия? // Хоровиц Н. (ред.). Религия и национальная идея в Израиле и на Ближнем Востоке. — Тель-Авив: Изд-во Центр Рабина и Ам Овед, 2002. — С. 45-4б (на иврите).

534

См. об этом в книге ИлемаИ.Иудаизм как статус-кво. - Тель-Авив: Изд-во Овед, 2000. - С. 16 (на иврите).

535

www.knesset.gov.il/laws/special/heb/chok_hashvut.htm.

536

Парламентские дебаты. - 1950. - (6). - с. 2035.

537

Я не решился ввести буквально напрашивавшийся термин «еврей в законе». — Прим. ред. русского издания.

538

Илем И. Иудаизм как статус-кво. С. 12.

539

То есть добровольной.

540

О жизни этой героической и уникальной личности см. следующую книгу:TecN.Dans l'antre des lions. La vie d'Oswald Rufeisen.-Bruxelles: Éd. Lessius,2002. (Не могу не порекомендовать русскому читателю роман-биографию Улицкой Л. «Даниэль Штейн, переводчик», посвященный тому же герою (М, Эксмо, 2007). - Прим. ред. русского издания.)

541

О позициях судей по этому вопросу см. в книге: Маргодин Р. (ред.). Израиль как еврейское и демократическое государство — полемика и сопутствующие источники. — Иерусалим: Всемирное объединение по изучению иудаизма, 1999. — С. 209-228 (на иврите).

542

Постановление 70/630, Тамарин против государства Израиль, Верховный суд справедливости, 20.01.1972. В своем иске Тамарин опирался на тезисы, изложенные в книге французского социологаFriedmannG. Fin du peuple juif? (Paris: Gallimard,1965). Основная мысль этой книги (чрезвычайно доброжелательной по отношению к Израилю) состоит в том, что в настоящее время происходит формирование израильской нации, по своим характеристикам в корне отличающейся от исторического иудаизма.

543

То есть демократически, националистически или просто активистски настроенных израильских арабов, до того не решавшихся высунуть нос. -Прим. ред. русского издания.

544

Травматические для палестинских арабов события 1948 года, то есть периода образования Израиля. — Прим. ред. русского издания.

545

1 См. его статьи: Новый год для евреев //Xa-Ир. - 1985. - 13 сентября; Вина матрешки //Xa-Ир. -1986. - 24 января; Мы (кто это?) // Политика. - 1987. - 17 октября. - С. 26-27 (на иврите).

546

Иегошуа А.-Б. Ответ Антону // Стена и гора — нелитературная жизнь израильского писателя. — Тель-Авив: Змора-Бейтан, 1989. — С. 197-205 (на иврите).

547

Ниже автор разъяснит смысл этого термина. — Прим. ред. русского издания.

548

Постановление 1/88, Моше Нейман против председателя центральной избирательной комиссии, гл. 4 177,189.

549

www.knesset.gov.il/laws/special/heb/yesod3.htm; www.knesset.gov.il/laws/special/heb/yesod4.htm; www.knesset.gov.il/elections16/heb/laws/party_law.htm.