Владимир Захаров - Орден госпитальеров

август — декабрь 1099 Арнульф де Роол (Arnoul)

1100 — сентябрь 1102 Даимберт Пизанский (Daimbert)

1102–1108 Эвремар (Evremer)

1108–1112 Гибелин де Сабран (Gibelin)

1112–1118 Арнульф де Роол (Arnoul)

1118–1128 Гормон де Пикиньи (Garmond de Picquigny)

1128–1130 Эд Шартский

1130–1145 Г ильом Мессинский

1146–1157 Фульхерий Ангулемский (Foucher)

1157–1180 Амори де Нель (Атаигу)

1180–1191 Ираклий (Heraclius)

1191–1194 Рауль {Raoul)

1194–1202 Эймар Монах (Aymar the Monk)

1202–1205 два папских легата управляли патриархатом

1205–1214 Альберт Авогадро (Albert Avogadro)

1214–1225 Рауль де Меранкур (Raoul de Merencourt)

1225 Томас Капуа (Thomas of Capua)

(избран, не утвержден)

1225–1238 Джеральд Лозанны (Gerald of Lausanne)

1238–1240 свободно

1240–1254 Роберт Нанта (Robert of Nantes)

1254 Opizo, патриарх Антиохии

(избран, не утвержден)

1255–1261 Жак Панталеон (Jacques Pantaleon)

(папа римский Урбан IV)

1261–1270 Г ильом Эген (William of Agen)

1271–1277 Томас Агни (Thomas Agni of Cosenza)

1278–1279 Джон Эйглир (John Ayglier)

1279–1287 Элидж (Elijah)

1288–1291 Николас (Nicholas of Hanapes)

Примечания

1

См.: Захаров В.А. 1) История Мальтийского Ордена. Библиографический указатель. — М.: «Русская панорама», 2002. — 126 с. [Посольство Мальты. Институт Европы РАН]; 2) Мальтийский Орден. Библиография. М.: Издательство «Огни», 2003. 237 с.

2

http:// rozhintsev.narod.ru/czar/ pamjat/pavel 1.htm

3

Именно так он назван в Конституциях 1961 и 1997 гг. в статье 1, параграфе 3. См.: Constitutional Charter and Code of the Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem of Rhodes and Malta. Rome, 1998. P. 9.

4

Annuaire Orde Souverain Militaire Hospitalier de Saint-Jean de Jerusalem de Rhodes et de Malte 1998/1999. Roma, 1998. P. VII.

5

Constitutional Charter and Code of the Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem of Rhodes and of Malta. Rome, 1998. P.31. Существует термин «обетный» рыцарь.

6

Ibid. P. 1.

7

Codice del Sacro Militare Ordine Gerosolimitano Riordinato Per Comandamento Del Sacro Generale Capitolo Celebrato Nell’ Anno MDCCLXXVI Sotto Gli Auspicj di Sua Altezza Eminentissima il Gran Maestro fra Emanuele de Rohan. Malta, 1782.

8

Международное право / Под ред. Ю.М. Колосова и В.И. Кузнецова. М.: «Международные отношения», 1995.

9

Термин «суверенитет» появился в политической и правовой практике в период становления абсолютных монархий и использовался королевской властью в борьбе против феодальной раздробленности. Первоначально носителем суверенитета считался абсолютный монарх, поскольку его личность отождествлялась с личностью государства (согласно известной формуле Людовика XIV «государство — это я»). И лишь с ликвидацией феодализма в качестве носителя суверенитета государство стало рассматриваться как таковое.

10

‘Международное право… С. 67.

11

Там же. С. 63–64.

12

Печникова Р.Ю. Мальтийский орден в прошлом и настоящем. М.: «Наука», 1990. С. 165.

13

Заборов М. А. Мальтийские рыцари. // Религии мира. М., 1984. С. 150–151.

14

Захаров В. А. 1) Суверенный Мальтийский Орден в конце XIX–XX вв. и его положение в системе европейских государств. Диссерт. на соискание уч. степени кандидата историч. наук. М., 2003. С. 9–10; 2) Мальтийский орден: история и современность. М.: «ОГНИ», 2003. Кн. 1. С. 13–14.

15

Настенко И. А., Яшнев Ю.В. История Мальтийского ордена: В 2-х кн. Книга 1. М.: «Русская панорама», 2005. С. 11.

16

Захаров В. А. История Мальтийского ордена в России. М.: Вече, 2006. 528 с. с илл.

17

Как писал Филипп Шафф в своей книге «История христианской Церкви» (Глава VIII, §§ 87,88): Первые признаки поклонения мощам известны уже во II веке, в Антиохийской Церкви, где кости епископа и мученика Игнатия (умер в 107 г.) сохранялись как бесценное сокровище; и в Смирне, где наполовину сожжённые кости Поликарпа (умер в 167 г.) считались «более ценными, чем драгоценные камни и золото высшей пробы». Автор «Апостольской Конституции» (6 книга, относящаяся к концу III в.) призывает почитать мощи святых, которые находятся вместе с Богом живых, а не мёртвых, приводя такие примеры, как чудо оживления костей Елисея, почитание Иосифом останков Иакова, перенесение костей Иосифа в землю обетованную Моисеем и Иисусом Навином. Евсевий утверждает, что епископский престол Иакова Иерусалимского сохранился до его времени, почитаясь, как святыня. См.: Schaff Philipp. Geschichte der alten Kirche. Bd. II. Leipzig: J.C. Hinrichs, 1867.

18

Его аналог имеется в древнерусском языке, где слово «рать» имело два значения «битва», например, «не хвались идучи на рать…», но в то же время и «войско» (во время Отечественной войны 1812 года русские ополченцы именовались «ратниками»). В Новое время, латинским словом «militia» стали называть любое ополчение, добровольно собравшееся, чтобы защищать свои интересы перед лицом неприятеля. Сегодня в большинстве европейских языков существуют слова, производные от этого латинского оригинала, именно со значением «ополчение» (английское «militia» — «народное ополчение», немецкое «Miliz», с тем же значением, французское «milice», итальянское «milizia» и т. д.). В эпоху Нового времени и христиане, вынужденные с оружием в руках отстаивать свою жизнь и веру, также не раз собирались в дружины, которые назывались militia Christiana («христианское ополчение»). Можно привести и еще один пример, относящийся к началу XX века. Вооруженные силы Приамурского Собора генерала М. К. Дите-рихса в 1920–1922 гг. носили официальное название — «Земская Рать» и т. д. См.: Акунов В. В., Захаров В. А. Духовно-рыцарские ордены // Рыцарский клуб. Сб. исследований и материалов. Вып. 1. М.: Русская панорама, 2002. С. 6–10.

19

Флори Жан. Идеология меча. Предыстория рыцарства. СПб.: Евразия, 1999. С. 23.

20

Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992. С. 58.

21

Erdman С. Die Entstehung des Kreuzzugsgedankens. Stutgart, 1935. Эта книга много раз переиздавалась.

22

Бокман X. Немецкий орден. Двенадцать глав из его истории. М.: «ЛАДО-

МИР», 2004. С. 20.

23

 ъКарсавин Л. П. Монашество в средние века… С. 114.

24

Карсавин Л.П. Монашество в средние века… С. 116.

25

Бокман X. Немецкий орден… С. 20.

26

Гергей Е. История папства /Пер. с венггерск. М.: Изд-во «Республика», 1996. С. 29–30.

27

Цит.: Успенский Ф. И. История Византийской империи VI–IX вв. М.: «Мысль»,

1999. С.83.

28

Яшнев Ю. В. Духовно-рыцарские ордены (Очерк истории явления. XII–XIII вв.) // Сборник Русского исторического общества. Т. 9 (157). Мальтийский орден и Россия/ Под ред. В. А. Захарова. М.: «Русская панорама», 2003. С. 33–41.

29

Mennenius F. Deliciae equestrium sive militarium ordinum. 1603. См.: ForeyA.J. The Emergence of the Military Order in Twelfth and Thirteenth Century // Journal of Ecclesiastical History, XXXVI. Cambridge University Press, 1985.

30

Яшнев Ю.В. Духовно-рыцарские ордены… С. 33, прим. 1.

31

Там же. С. 33.

32

Prutz Н. Die geistlichen Ritterorder: Ihre Stellung zur kirchlichen, politischen, gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Entwicklung des Mittelalters. Berlin, 1908.

33

Проказа — так в древности назывались разные виды кожных заболеваний.

34

См. Машке Э. Немецкий орден. СПб.: Евразия, 2003; Бокман X. Немецкий орден: Двенадцать глав его истории. М.: «Ладомир», 2004, там же большая иностранная библиография.

35

Акунов В., Захаров В. Краткая история военно-духовных рыцарских орденов // Тайны, скрытые забралом: Энциклопедический путеводитель по истории рыцарства. М.: Современник, 2002. С. 287–288.

36

Руа Ж.Ж. История рыцарства. М.: Алетейя, 2001.

37

Флори Жан. Идеология меча. Предыстория рыцарства. СПб.: Евразия, 1999. С. 23.

38