Kniga-Online.club
» » » » Музей-заповедник А. С. Пушкина - Владимир Семенович Бозырев

Музей-заповедник А. С. Пушкина - Владимир Семенович Бозырев

Читать бесплатно Музей-заповедник А. С. Пушкина - Владимир Семенович Бозырев. Жанр: История / Литературоведение год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
воссоздана обстановка крестьянской баньки того времени. На широкой деревянной лавке старинные медные тазы и вместительные ковши, на цепочке над лавкой висит «водолей» из листовой меди. Слева у стены деревянный полок, на ступеньке которого внизу поставлены деревянные ведра крестьянской работы, а еще левее, тоже у стены, — широкая беленая печь, на которой возвышается горка камней «для пара». Над печкой под потолком подвешены березовые веники. В правом углу на перекладине — холщовая крестьянская домотканой работы простыня, полотенце, а в противоположном углу — широкая приземистая старинная кадка.

По свидетельству кучера Пушкина Петра Парфенова, поэт начиная с поздней осени, когда значительные заморозки лишали его возможности купаться в Сороти, прибегал по утрам в эту баньку и окунался в ледяную воду, причем нередко вода в кадке-«ванне» бывала покрыта ледяной коркой.

Двери напротив ведут в светелку Арины Родионовны. Это комната в три окна. В правом углу ее стоит русская печь с железной заслонкой и чугунной вьюшкой. К ней примыкает лежанка с деревянной приступкой и с холщовым, местной крестьянской работы, пологом. Рядом с печью большой деревянный сундук, по другую сторону — маленький столик, на котором стоят старинный медный самовар и несколько блюдец и чашек того времени, оловянная кружка. Тут же дорожный погребец карельской березы для хранения чая и сахара. В светелке стоят также деревянные шкатулки для хранения принадлежностей рукоделия, железный светец для лучины, подсвечники, вдоль двух стен под окнами — широкие деревянные лавки, на одной из которых стоит старинная псковская прялка с куделью и веретеном. Около лавок — стол того времени работы крепостных мастеров, стулья, деревянный диванчик тоже местной крестьянской работы. У стены, прямо напротив входа в светелку, стоит потемневший от времени комодик, на нем — раскрытый четырехугольный ящичек, сделанный из дуба и отделанный красным деревом. Это единственная дошедшая до нас подлинная вещь Арины Родионовны — ее шкатулка. Видимо, она служила копилкой: на верхней крышке видно маленькое отверстие для опускания в шкатулку монет. Об этом говорит и надпись на пожелтевшем от времени клочке бумаги, приклеенном с внутренней стороны верхней крышки: «Для чорнаго дня. Зделан сей ящик июля 15 дня 1820 года». Внизу неразборчивая подпись. Эта шкатулка после смерти Пушкина оказалась у его приятеля поэта Н. М. Языкова, в семье которого она хранилась как самая дорогая реликвия. Несколько лет назад шкатулка была подарена Пушкинскому заповеднику родственницей Языкова — А. Д. Языковой.

Справа от комодика на деревянной лавке помещена небольшая витрина, в которой экспонируются предметы, найденные при раскопке фундамента домика в 1947 году: старинные ножницы, образок-складень, несколько монет, медальон, серебряная серьга, пистолетная пуля, верхняя часть бубенца. Вероятно, некоторые из этих вещей принадлежали няне Пушкина.

Обстановка светелки, типичной крестьянской избы пушкинского времени, помогает еще ближе познакомиться с жизнью верного друга поэта в пору михайловской ссылки — его няни Арины Родионовны.

ЛЮДСКАЯ

Людская, из-за ветхости проданная Г. А. Пушкиным на своз, впервые была восстановлена в 1955 году. В этом флигеле две комнаты, воссозданные в мемориально-бытовом плане. Обстановка людской дает представление о быте дворовых крестьян села Михайловского при Пушкине. В первой комнате представлены старинные предметы крестьянского домашнего обихода: ручные жернова, примитивная крестьянская маслобойка, ступа с пестом, глиняная и металлическая посуда.

У русской печи, вдоль одной ее стороны, стоит старинная широкая деревянная лавка, на ней железный светец для лучины; у печки — таганы, ухваты, деревянная лопата для помещения в печь хлебов, берестяные лукошки, мутовки для помешивания варева, безмены. В углу подвешен на бечевке глиняный с носиком рукомойник, рядом расшитое народным орнаментом льняное полотенце.

Около печи — стол и полка для посуды, на ней стоят медные чайник и небольшой самоварчик.

Справа от входа в небольшой витрине — предметы, найденные во время раскопок фундамента флигеля при его восстановлении: глиняная игрушка-свистулька крестьянской работы, ржавый замок, остатки глиняной и стеклянной посуды и другие. Из этой первой комнаты две двери ведут на улицу: одна — главный вход (со стороны Дома-музея), другая — выход во фруктовый сад.

Налево от главного входа — еще одна дверь, ведущая во вторую комнату людской. В ней точно такая же, как и в первой комнате, беленая русская печь, но только с деревянными полатями, покрытыми пологом-занавеской из домотканого льна. В этой комнате три окна, вдоль двух стен стоят деревянные лавки, на них и около них на полу — самопрялка с куделью, старинные прялки, веретена, сукáла (сучить нить). Около стола, покрытого льняной скатертью, на полу стоит железный кованый светец для лучины. На настенной полочке стоит старинный расписной берестяной короб — для хранения вышивок, кружев, тканей, вязаний. На простенках между окнами в широких деревянных рамках — небольшие зеркальца.

В пушкинское время в этой половине со всей усадьбы собирались дворовые девушки для занятия рукоделием и мелким кустарным ремеслом: ткали, пряли, вышивали, лепили из глины игрушки. Сюда частенько заглядывал ссыльный поэт: послушать хор девушек, потолковать с крестьянами об их житье-бытье. Может быть, здесь и сложилось пушкинское суждение о содержании русских народных песен: «Вообще несчастие жизни семейственной есть отличительная черта во нравах русского народа. Шлюсь на русские песни: обыкновенное их содержание — или жалобы красавицы, выданной замуж насильно, или упреки молодого мужа постылой жене. Свадебные песни наши унылы, как вой похоронный».

Многие из крестьянских вещей и предметов быта, представленных в людской, вошли в поэтический словарь Пушкина, и сейчас, при взгляде на них, невольно приходит на память пушкинские слова: «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет».

ДОМ УПРАВЛЯЮЩЕГО ИМЕНИЕМ

Рядом с людской под сенью вековых лип стоит еще один флигелек — дом управляющего имением. Он восстановлен в 1902 году по документам и описаниям пушкинского времени.

У флигеля крылечко с тамбуром, из которого двери ведут в темный коридорчик, а из него направо и налево можно войти в комнаты — их три, и они соединены одна с другой. Из средней комнаты одностворчатая стеклянная дверь ведет на крыльцо со ступенями, от которого начинается фруктовый сад. Рядом с крыльцом стоят колоды-ульи.

При Пушкине две комнаты флигеля занимал управляющий имением, в третьей помещалась вотчинная (усадебная) контора.

Сейчас во всех трех комнатах — музей. Экспозиция в первой комнате (слева от входа) характеризует псковское крестьянство в пушкинское время, социальный состав населения Псковской губернии, рассказывает об изучении этого края и крестьянской жизни Пушкиным. Представлены карты Псковской губернии и Опочецкого уезда (в который входило при Пушкине село Михайловское) того времени

Перейти на страницу:

Владимир Семенович Бозырев читать все книги автора по порядку

Владимир Семенович Бозырев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Музей-заповедник А. С. Пушкина отзывы

Отзывы читателей о книге Музей-заповедник А. С. Пушкина, автор: Владимир Семенович Бозырев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*