Лев Гумилев - Величие и падение Древнего Тибета
80
Дансянов, т. е. тангутов, населявших правый берег Желтой реки к югу от озера Хуху-Нор. См.: Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 237.
81
Мань — общее название южных лесных племен. См.: Грумм-Гржимайло Г.Е., с. 27.
82
Армия, посланная против тибетцев в 690 г., была возвращена с дороги. См.: Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 146.
83
Иакинф(H.Я. Бичуpин), с. 147–149.
84
Лянчжоу-фу в Алашане.
85
Иакинф (Н.Я.Бичурин), с. 153.
86
Schlagintweit Е. Die. Konige von Tibet, с. 50–51.
87
Об этом ясно говорит цитата из Дуньхуаньской хроники: «В маленькой долине Чапу подданный стремится стать правителем, сын Гара стремится стать правителем». См.: Богословский В.А., с. 52.
88
См.: Богословский В.А., с. 52.
89
Богословский В.А., с. 50.
90
Богословский В.А., с. 51.
91
Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 154.
92
Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 155.
93
В 703 г. китайский посол Кам Кэнг даже оказал почести цэнпо. См.: Богословский В.А., с. 52–53.
94
Эту дату следует предпочесть. См.: Кузнецов Б.И., с. 75, и Синха Н.К., Банерджи А.Ч. История Индии, М., 1954, с. 100; ср.: Богословский В.А., с. 53.
95
Более подробно об этом см.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки, гл. XXI, М., 1967.
96
Богословский В.А., с. 54.
97
При вступлении на престол ему было 7 лет. Это значит, что власть опять оказалась в руках знатных семей, посадивших на трон ребенка, чтобы править страной от его имени. Его полное имя Тридэцуктэн Мэагцом.
98
Кузнецов Б.И., с. 25.
99
Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 189.
100
Bell Ch., p. 44.
101
Подробное описание войн Тибета в Срединной Азии см.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки.
102
Кузнецов Б.И., с. 25.
103
Богословский В.А., с. 58.
104
Demieville P. Le Concile de Lhasa, Paris, 1957, p. 18.
105
См.: Кузнецов Б.И., с. 82. Ю.Н. Рерих предложил дату — 745 г. См.: Roerich G.N., р. XIX.
106
Bell Ch., p. 35; Roerich G.N., p. 40–41.
107
Богословский В.А., с. 59.
108
Roerich G.N. Trails to Inmost Asia…, New Haven, 1931, p. 357.
109
Tucci G. The Tombs of Tibetan Kings, p. 98.
110
Богословский В.А., с. 60.
111
Roerich G.N., p. 42.
112
Гумилев Л.Н. Легенда и действительность в древней истории Тибета //Вестник истории мировой культуры, 1960, N 3, с. 103–114.
113
Богословский В.А., с. 61.
114
Попов И., с. 154.
115
Иакинф (Н.Я. Бичурин), I, с. 175.
116
И. Попов называет его Канбо-бодисатва (Ламаизм в Тибете, с. 155).
117
Grousset R. Histoire de l'Extreme-Orient, I, P., 1929.
118
Ibid,p.361.
119
Waddel L.A. The Buddhism of Tibet or Lamaism, L, 1895, p. 26.
120
Попов И., с. 157.
121
Grunwedel A. Mythologie du Buddhisme, Leipzig, 1900, p. 52.
122
Waddel L.A., p. 28.
123
Grunwedel A., p. 56–57.
124
Waddel L.A.,p. 29.
125
В.А. Богословский (с. 65–66) предполагает, что индийская точка зрения победила потому, что была понятнее для народа и подходила господствующему классу. Думается, что обе концепции были одинаково экзотичны и чужды тибетцам, но решающую роль сыграли кровь, пролитая в боях с китайцами, и надежды получить материальную помощь из индийских владений, для чего компромисс с индийскими учеными был необходим.
126
Кузнецов Б.И., с. 43–44.
127
Богословский В.А., с. 66.
128
Schlagintweit E., р. 55.
129
Laufer B., p. 22–44, 38–39.
130
Ibid, p. 40.
131
Иакинф (Н.Я. Бичурин), I, с. 189–191.
132
Laufer B., p. 42–44.
133
Ibid.
134
Schlagmfweit E.,p.56.
135
Tucci G., p. 73.
136
Schlagintweit E., p. 56; Попов И., с. 158.
137
Schlagintweit E., p. 56; Попов И., с. 158.
138
У населения изымались золото, серебро, жемчуг, бирюза и одежда. Обложению не подлежали монастыри. Население не верило в передел имущества, считая, что оно останется в казне и не попадет в руки бедняков. Даже сами буддийские священнослужители были против уравнения имущества, объясняя царю, что бедность происходит от грехов в прошлой жизни и поэтому не может быть устранена (см.: Кузнецов Б. И., с. 45–46).
139
Roerich G.N., p. XX.
140
К. аналогичному выводу, хотя другим путем, пришел Б.И. Кузнецов (с. 78).
141
Иакинф (Н.Я. Бичурин), I, с. 208–209.
142
По Б.И. Кузнецову (Тибетская летопись) — Тидэсронцан, по G. Tucci (The Tombs of Tibetan Kings) — Денти.
143
Schlagintweit E.,p.58.
144
Griinwedel A., p. 181.
145
Schmidt 1.1. Geschichte der Ost-Mongolen und ihres Furstenhauses, St.-Pbg., 1829, p. 345.
146
Богословский B.A., с. 71.
147
Богословский B.A., с. 71.
148
Schmidt I.J. Geschichte der Ost-Mongolen.
149
Иакинф (Н.Я. Бичурин), I, с. 220–221.
150
Schlagintweit E., p.60.
151
Roerich G.N., p. 53.
152
Francke A. A History of Western Tibet, p. 56–60; ср.: Иакинф (Н.Я. Бичурин), I, с. 232.
153
Кузнецов Б.И., с. 56.
154
Кузнецов Б.И., с. 57.
155
По китайской хронологии.
156
Малов С.Е. Енисейская письменность тюрков, М. — Л., 1952, с. 56–58. Если даже считать, что это посольство было раньше, то надпись показывает характер тибетско-кыргызских отношений.
157
Schlagintweit E.,p.62.
158
Иакинф (Н.Я. Бичурин), I, с. 226 и cл.
159
Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 228.
160
Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 227.
161
Иакинф (Н.Я. Бичурин).
162
Судьба самого Шан Биби неизвестна; после 849 г. войском командовал его помощник Тоба-хуай-гуан.
163
Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 233.
164
Schlagintweit E.,p.62.
165
В области Нгари были построены две кумирни — в год лошади и в год овцы (ibid, р. 63), что соответствует 850 и 851 гг. либо 862 и 863 гг. В 50-х годах во главе Тибета стоял узурпатор Кунжо, поэтому предпочесть следует раннюю датировку.
