Kniga-Online.club
» » » » Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

Читать бесплатно Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов. Жанр: История / Религиоведение год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
оказались в самом затруднительном положении, а городское войско, видя поддержку Лисандра, вновь воспрянуло духом. Вследствие такого блестящего положения дел царь Павсаний (409–395 гг. до Р.Х.) стал завидовать Лисандру: он боялся, что тот, выполнив свое предприятие, прославится и сделает Афины своим владением. Поэтому царь склонил на свою сторону трех эфоров и снарядил экспедицию в Афины. За ним последовали все союзники кроме беотийцев и коринфян. Явившись в Аттику, Павсаний занял правый фланг около Пирея, Лисандр же с наемниками занял левый. Для виду Павсаний говорил, что помогает Лисандру. На самом же деле он завязал сношения с осажденными демократами и стал предлагать свое посредничество в примирении с остальными гражданами. Павсанию удалось также расколоть находившихся в городе афинян на две партии, одна из которых также не видела смысла в продолжение гражданской войны и готова была помириться при посредничестве лакедемонян.

После этого эфоры поручили Павсанию изыскать наилучшие средства для примирения враждующих партий. Ему действительно удалось привести противников к соглашению на следующих условиях: 1) обе партии отныне не враждуют между собой; 2) каждый получает свое прежнее имущество; 3) кто из владеющих городом боится народного мщения, может переселиться в Элевсин. Разрешив таким образом дела, Павсаний нанес сильнейший удар по честолюбию и престижу Лисандра, политическая карьера которого с этого времени пошла на закат. Не все лакедемоняне, впрочем, радовались такому исходу дела. Многие справедливо полагали, что с окончанием гражданских распрей Афины быстро возродятся как великая греческая держава, и тогда лакедемонянам вновь придется вести с ними войну. По возвращении в Спарту Павсаний был привлечен к суду, но он легко оправдался благодаря заступничеству эфоров. (Ксенофонт: «Греческая история»; 2; 3,4).

2) Элейская война

Лакедемоняне стремились подчинить своей гегемонии всю Элладу, и, прежде всего, у них началась война с элейцами. В 402 г. до Р.Х. Агис II в силу каких-то предсказаний был послан государством принести жертву Зевсу Олимпийскому. Но элейцы воспрепятствовали совершить молебствие с дарованием победы на войне, указывая ему, что было древнее постановление, что греки не могут обращаться к оракулу, идя на войну с греками же. Таким образом, Агису пришлось вернуться, не совершив жертвоприношения. Гневаясь на все это, эфоры и энклесия постановили дать хороший урок элейцам. Отправив послов в Элиду, они сказали, что лакедемонское правительство считает справедливым, чтобы они даровали автономию подчиненным городам. Когда же элейцы ответили, что они этого не сделают, так как добыли эти города как военную добычу, эфоры объявили сбор войска. Агис во главе армии вторгся через Ахаю в Элею близ Ларисы (в 401 г. до Р.Х.). Лакедемоняне стали разорять вражескую землю и вырубать деревья. В этот момент произошло землетрясение. Агис счел его за божественное предзнаменование, удалился из страны и распустил войско. В том же году эфоры объявили новый поход. Сопровождали Агиса в этом походе афиняне и все союзники, кроме беотийцев и коринфян. Едва он вторгся в Элиду, как его поддержали все отпавшие от элейцев города. Агис вступил в Олимпию и здесь совершил жертвоприношение Зевсу. На этот раз ему никто не осмелился препятствовать. Вслед затем он отправился к Элее, сжигая и вырубая все вокруг себя и захватил в этой области очень много скота и рабов. Подойдя к городу, он разрушил предместья и гимназии, отличавшиеся своей красотой. Самого же города Агис не взял, хотя он и не был укреплен. В следующем году был заключен мир, по которому элейцы были принуждены признать автономию всех городов Элиды. (Ксенофонт: «Греческая история»;3;2).

3) Мятеж Кира и отступление Десяти тысяч

Начало правления персидского царя Артаксеркса II), было отмечено одной из самых жестоких внутренних смут в истории державы Ахеменидов. Едва Артаксеркс взошел на престол, против него поднял мятеж его младший брат Кир, бывший тогда наместником Малой Азии. По словам Плутарха, этот Кир являлся человеком блестящих дарований и был гораздо талантливее своего брата. У него было наемное войско, дельные помощники и преданные друзья, но ему не суждена была удача. В битве при Кунаксе (Вавилония) в сентябре 401 г. до Р.Х. его войска одержали победу над армией Артаксеркса, но сам Кир пал в бою. Таким образом, власть осталась в руках Артаксеркса. Десять тысяч греческих наемников Кира вынуждены были после этого с боями пробиваться из Вавилонии к берегам Черного моря. Не смотря на все попытки персов, во много раз превосходивших численностью греков, им не удалось уничтожить эту небольшую армию.

4) Начало царствования Агесилая II

По завершении Элейской войны спартанский царь Агис II прибыл в Дельфы и принес в жертву десятину добычи. На пути из Дельф, в Герее, царь, бывший уже глубоким стариком, занемог и был перенесен еще живым в Лакедемон. В этот момент Леонтихид, которого Агис в течение всей своей жизни не признавал за сына, стал умолять его сжалиться над ним. Под влиянием просьб юноши и своих друзей Агис, в присутствии многих свидетелей, провозгласил Леонтихида сыном и наследником. Он просил присутствующих объявить об этом лакедемонянам. Но власть все равно досталась брату Агиса Агесилаю.

Агесилай II (род. ок. 444 г. до Р.Х.; ум. ок. 361 г. до Р.Х., правил в 398–361 гг. до Р.Х.) был младшим сыном Архидама II. Так как царская власть по закону должна была перейти к его старшему брату, а Агесилаю предстояло жить, как обыкновенному гражданину, он получил обычное спартанское воспитание – очень строгое и полное трудов, но зато приучающее юношей к повиновению. Когда Агесилай находился в так называемых агелах вместе с другими мальчиками его возлюбленным стал Лисандр, пленившийся, прежде всего, его природной скромностью и сдержанностью, ибо, блистая среди юношей пылким усердием, желая быть первым во всем, обладая крепостью тела и живостью нрава, которую ничем нельзя было сдержать, Агесилай отличался в то же время таким послушанием и кротостью, что все приказания выполнял не за страх, а за совесть: его более огорчали упреки, чем трудная работа.

Корнелий Непот пишет, что он был мал ростом, тщедушен, хром на одну ногу и с виду ничем не замечателен, но живость и жизнерадостность при любых обстоятельствах, веселый нрав, привлекательные черты и приятный голос заставляли до самой старости предпочитать его красивым и цветущим людям. Вместе с тем, Агесилай отличался исключительной энергией и честолюбием.

После смерти Агиса II Агесилай обвинил Леонтихида в том, что он незаконнорожденный. В самом деле, всем было хорошо известно, что вскоре после своего прибытия в Спарту, во время землетрясения, Алквиад в страхе выбежал из спальни Тимеи, жены Агиса, и этому позору было множество свидетелей. А Леонтихид родился как раз через десять

Перейти на страницу:

Константин Владиславович Рыжов читать все книги автора по порядку

Константин Владиславович Рыжов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция отзывы

Отзывы читателей о книге Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция, автор: Константин Владиславович Рыжов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*