Шломо Занд - Кто и как изобрёл еврейский народ
367
Слушч H. Дахияэль-Кахина- героическая глава из истории еврейской диаспоры в степях «черного континента». — Тель-Авив: Аманут, 1933 (на иврите).
368
Слушч Н. Указ. соч. С. 31.
369
Слушч Н. Указ. соч. С. 61.
370
Слушч Н. Указ. соч. С. 68-69.
371
См. введение к другой его книге: Слушч Н. Еврейская диаспора в Северной Африке с древнейших времен до современности. — Иерусалим: Кав Лекав, 1946. — С. 2 (на иврите).
372
Hirschberg H. Z. A History of the Jews in North Africa. — Vol. I. — Leiden: Brill, 1974. — P. 12-13.
373
Hirschberg H. Z. A History of the Jews in North Africa. — Vol. I. — Leiden: Brill, 1974. — P. 94-97.
374
Хиршберг X. 3. Берберы-прозелиты в Северной Африке // Сион. — 1957. — XXII. — С. 19 (на иврите). См. также: Chetrit J. Schroeter D. Les rapports entre Juifs et Berbères en Afrique du Nord // P. Balta, C. Dana, R. Dhoquois-Cohen (dir.). La Méditerranée des Juifs. — Paris: L'Harmattan, 2003. — P. 75-87.
375
Chouraqui A. N. Les Juifs en Afrique du Nord. — Paris: PUF, 1952. — P.50.
376
Chouraqui A. N. Les Juifs en Afrique du Nord. — Paris: PUF, 1952. — P. 50.
377
Wexler P. The Non-Jewish Origins of the Sephardic Jews. — New York: SUNY, 1966. — P. XV.
378
Wexler P. The Non-Jewish Origins of the Sephardic Jews. — New York: SUNY, 1966. — P. 105-106.
379
Ibid. P.118.
380
См. Рабелло А. М. Евреи в Испании до арабских завоеваний в зеркале законодательства. — Иерусалим: Залман Шазар, 1983. — С. 29-30 (на иврите). Об отношении вестготов к иудейскому прозелитизму см. главу « Jewish Proselytism» в книге Katz S. The Jews in the Visigothic and Frankish Kingdoms of Spain and Gaul (1937). — New York: Kraus Reprint, 1970. — P. 42-56.
381
Динур Б. Израиль в изгнании. I, книга 1. С. 16-17.
382
Там же. С. 24-25. Динур отсылает читателей к книге Saavedra Е. Estudio sobre la invasión de los árabes en España. — Madrid: Progreso Editorial, 1892. — P. 89.
383
Gerber J. S. The Jews of Spain. A History of the Sephardic Experience. — New York: The Free Press, 1992. — P.19.
384
Баер И. История евреев в христианской Испании. — Тель-Авив: Ам Овед, 19б5- — С. 15 (на иврите). В качестве иллюстрации к этому утверждению Баер рассказывает о христианском священнике Бодо (Bodo), который в 839 году н. э. прибыл в Сарагосу, где обратился в иудаизм и взял себе имя Элиэзер.
385
Цит. по: Коковцов П. К. Письмо еврейского сановника Хасдая ибн Шафрута к хазарскому царю Иосифу // Еврейско-хазарская переписка в X веке. — Л., 1932. — С. 7-19.
386
Цит. по: Коковцов П. К. Ответное письмо хазарского царя Иосифа // Еврейско-хазарская переписка в X веке. — Л., 1932. — С. 26-33.
387
О степени подлинности этих писем см. Dunlop D. M. The History of the Jewish Khazars. — New Jersey: Princeton University Press, 1954. — P. 125-170.
388
Цит. по: Асаф С. Рабби Иехуда из Барселоны о письме хазарского царя Иосифа // Источники и исследования по истории Израиля. — Иерусалим: Рав Кук, 1946. — С. 92-99 (на иврите).
389
См. Галеви И. Кузари. — Иерусалим: Шамир, 1990.
390
Книга традиций Авраама бен Давида // Порядок мудрецов и летопись времен. — Иерусалим: копия с книги, хранящейся в Оксфорде, 1967. — С. 78-79 (на иврите).
391
Епископ Себеос. История императора Ираклия. Отдел III. глава XIX / Пер. с армянского К. Патканьяна. - СПб., 1862.
392
Багрянородный К. Об управлении империей. — Глава 13. — М.: Наука 1991.
393
Цит. по: Динур Б. Израиль в изгнании. I, книга 2. — С. 48 (на иврите).
394
Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу // Русские летописи. - Т. 2. Воскресенская летопись. — Рязань, 1998. — С. 451-490.
394a
Караулов Н. А. Сведения арабских географов IX и X вв. по P.X. о Кавказе, Армении и Адербейджане: Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. — Вып. 29. — Тифлис, 1901. — С. 51.
395
Караулов Н. А. Указ. соч. С. 41.
396
Караулов И. А. Указ. соч.
397
Караулов И. А. Указ. соч.
398
Караулов Н. А. Указ. соч.
399
Muнopcкuù В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI вв. — М., 1963. — С. 142.
400
Schechter S. An Unknown Khazar Document // Jewish Quarterly Review. — 1912. — III. — p. 181-219.
401
Цит. по: Коковцов П. К. Отрывок из письма неизвестного хазарского еврея X века // Еврейско-хазарская переписка в X веке. С. 32-35.
402
Цит. по: Кестлер А. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие. — СПб.: Издательская группа «Евразия», 2001. — С. 65.
403
Коковцов П.К. Отрывок из письма неизвестного хазарского еврея X века // Еврейско-хазарская переписка в X веке. С. 32-35.
404
Цит. по: Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI вв.- М., 1963. — С. 193.
405
Полак А. Хазария — Тель-Авив: Бялик, 1951. — С. 107 (на иврите).
406
См. встатье: Golden Р. В. Khazaria and Judaism // Nomads and their Neighbors in the Russian Steppe. — Aldershot: Ashgate, 2003. — P.134. Опозиции, датирующей обращение хазар в иудаизм 861 годом н. э., см. следующий очерк: Zuckerman С. On the Date of the Khazars. Conversion to Judaism and the Chronology of the Kings of the Rus Oleg and Igor // Revue des Études Byzantines. — 1995. — 53. — P. 237-270.
407
Цит. по: Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI вв. с. 194-195.
408
Цит. по: Караулов Н. А. Сведения арабских писателей о Кавказе. Армении и Азербейджане: IX. Ибн-Хаукаль // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. — Вып. 38. — Тифлис, 1908.
409
Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу // Русские летописи. — Т. 2. Воскресенская летопись. — Рязань, 1998. — С. 451-496.
410
Коковцов П. К. Отрывок из письма неизвестного хазарского еврея Xвека. В рассказе еврейского путешественника Эльдада xa-Дани (IXвек) хазары также рассматриваются как потомки десяти колен: «Колено Симеона и половина Манассии в стране Хазар, находящейся на расстоянии 6 месяцев пути от Иерусалима... Они неисчислимы и собирают дань с 25 царств». Цит. по.: Авраам Этитейн(ред.). Ельдад xa-Дани. — Пресбург, 1891. — С. 25 (на иврите).
411
Цит. по: Динур Б. Израиль в изгнании. I, книга 2. — С. 44. См. также: Полак А. Хазария. С. 285.
412
Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу // Русские летописи. — Т. 2. Воскресенская летопись. — Рязань, 1998. — С. 451-496.
413
Цит. по: Полак А. Хазария. С. 287.
414
Полак А. Хазария. С. 158-176.
415
Коковцов П. К. Отрывок из письма неизвестного хазарского еврея X века. В конце XII века «неутомимый путешественник» Веньямин Тудельский упоминаетеврейскую общину, обитающую на земле алан. См. Бен-Натан Адлер М. (ред.). Книга путешествий раввина из Туделы. — Иерусалим: Изд-во студенческой организации Еврейского университета, 1960. — С. 31 (на иврите).
416
О роли каваров см.: КестлерА. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие. С. 80-85.
417
Об этом документе, а также о других источниках на иврите см.: Golb N., Pritsak О. Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century. — Ithaca: Cornell University Press, 1982.
418
О киевском письме и начальных этапах существования еврейской общины в этом городе см. главу «Противостояние или слияние: славяне, хазары и евреи в эпоху зарождения Киевской Руси» в книге: Раба Й. Начинания и преобразования — земля Израиля и народ Израиля в духовном мире средневековой Руси. — Тель-Авив: Изд-во Института изучения диаспоры, 2003. — С. 46-61 (на иврите). В этой связи стоит прочесть также следующую статью: Brutzkus J. The Khazar Origin of Ancient Kiev // Slavonic and East European Review. — 1994. — III, 1. — P. 108-124.
