Kniga-Online.club
» » » » Из истории раннегреческого общества - Ксения Михайловна Колобова

Из истории раннегреческого общества - Ксения Михайловна Колобова

Читать бесплатно Из истории раннегреческого общества - Ксения Михайловна Колобова. Жанр: История год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
V.472-490. Единоборство Сарпедона с Тлеполемом: Il., V.633 сл.

905

Her., I.173: ср. How and Wells, Commentary on Herodotus. Ι, стр. 133-134.

906

Киклопы, по распространенной версии предания, считались выходцами из Ликии; ср.: О. Treuber. Geschichte der Lykier. Stuttgart, 1887, стр. 51 сл. — Strab., VIII.11.1 (Треубер считает вероятным источником Страбона — Гекатея).

907

Один из демов ликийского города Тлоса назывался Bellerophonteios (ср.: ТАМ, II, 2, 548а, строка 12), в Ксанфе — Iobateios (ср.: ТАМ, II, 1, 283 в, строка 1-2; 309, строки 1-2, 6-7; 313). В руинах Тлоса было найдено изображение борьбы Беллерофонта, в Термессе — его укрепления. Гроб Беллерофонта находился, по преданию, вблизи Ксанфа. Ср. Treuber, там же, стр. 55 сл. Недалеко от Ксанфа Беллерофонт убивает химеру; о прибытии его в Ксанф ср.: FHG, III, 14 сл.

908

Ср. Treuber, там же, стр. 62 сл.

909

В области Патары был дем его имени, ср.: St. Byz., s. v. С его пребыванием в Патаре связано и его посвящение в Линдийской хронике (VIII). Совершенно очевидно, что здесь имеется в виду оракул, полученный Телефом от Аполлона в Патаре. По свидетельству Павсания (III.3.8), в храме Афины в Фаселиде находилось копье Ахилла, которым был ранен и позднее исцелен Телеф. Вероятнее всего, что эта реликвия довольно позднего происхождения и принадлежит к числу тех достопримечательностей, которыми жрецы заманивали народ в свои храмы. Между Паратой и Фаселидой существовала, по-видимому, конкуренция, ибо в Патаре, в свою очередь, показывали бронзовый котел, посвященный в храп Аполлона Телефом; ср.: Paus., IX.41.1.

910

Треубер склонен видеть в Аполлоне ликийское божество; ср.: Treuber, Gesch. d. Lykier, стр. 73 сл. Грозный (В. Hrozny. Die älteste Geschichte Vorderasiens u. Indiens. Praha, 1941, стр. 183) правильнее говорит более обще об его малоазийском, может быть, хеттском, происхождении.

911

Это, может быть, указывает на страну, в которой еще были живы традиции материнского права.

912

Ср.: Her., I.184. — Treuber, Gesch. d. Lykier, стр. 82 сл.

913

Treuber, там же, стр. 8.

914

Ср.: Ch. Bernard. Les pheniciens et l'Odyssee, I, 1902, стр. 336.

915

Bernard, там же, стр. 337.

916

Treuber, Gesch. d. Lykier, стр. 5.

917

Plin., NH, XII.9; XVI.137.

918

J. Sundwall, Einheim. Namen d. Lykier, стр. 155 сл. — J. Strzygowski. Kleinasien. Ein Neuland d. Kunstgeschichte. Leipzig, 1903, стр. 177.

919

Ср.: К. X. Илионский. Предание о начале Ионии. ЖМНП, 1908, июль, стр. 284-302.

920

Ср.: A. Laumonier. Inscriptions de Carie. BCH, LVIII, 1934, стр. 304 сл., надпись № 4. В надписи упоминаются гергифы, образовавшие в Милете слой эксплуатируемого населения; вполне вероятно, что гергифы — остатки примитивного каро-лелегского населения, жившего в этом районе до заселения его греками.

921

Il., V.628-698.

922

Eusth., Shol. ad II., V.639.

923

Her., I.173.

924

Ср.: О. Braunstein. Die politische Wirksamkeit d. griechischen Frau. (Диссертация), Leipzig, 1911, стр. 15-10.

925

FHG, III, 461 (Nic. Dam., fr. 129). Треубер (Treuber, Gesch. d. Lykier, стр. 119) считает, что источником Николая Дамасского мог быть Эфор или одно из собраний nomima barbarica.

926

FHG, III, 15.

927

Sundwall, Einheim. Namen, d. Lykier, стр. 257 сл. J. Savelsberg. Beiträge z. Entzifferung d. lykischen Sprachdenkmäler, II, 1878. — I. Imbert. Les termes de parenté daus les inscriptions lyciennes. Memoires de la Société de lingulstique de Paris, VIII, 1894. {В тексте книги сноска не пропечатана; в электронной версии место выбрано из общих соображений — HF}.

928

ТАМ, I, стр. 137.

929

Ср.: Treuber, Gesch. d. Lykier, стр. 119.

930

Там же, стр. 118, — Her., VII.98.

931

Ср.: A. R. Burn. Minoans, Philistines and Greeks B. C. 1400—900 London, 1930, стр. 132.

932

Ср.: How and Wells, Coramentary on Herodotus, I, стр. 1314 — Il., VI.196-205.

933

Her., I.176.

934

Ср.: V. Berard. Inscriptions d'Olympos. BCH, 1892, стр. 214, 215, 218, 220; №№ 4, 8, 32, 40. — Ср. также: ТАМ, II, I, 322, 323, 327, 346, 347 и др.; II, 2: №№ 53, 628, 630, 631, 691, 692.

935

CIG, 4215; ср.: 4300.

936

Imbert. Les termes de parenté, стр. 468-469.

937

Berard, BGH, VIII, 1892, № 9, 29.

938

Там же, № 11, 28.

939

Там же, № 38; мать мужа: №№ l, 6, 16, 18, 20, 43.

940

Там же, № 19.

941

Там же, №№ 3, 12, 23; ср.: ТАМ, II, 1, 323; 11, 2, 691.

942

Imbert. Les termes de parenté, стр. 470.

943

J. Imbert. Études d'histoire lycienne. Le Muséon, XII, Louvain, 1893, стр. 235 сл. = ТАМ, 1, 25 {так — HF}.

944

CIG, 4316e, 4215; Auxēsei Nanēïdos; ср. подбор материала у Браунштейна: Braunstein, Polit. Wirksamkeit d. griech. Frau, стр. 73-74.

945

Ср.: O. Benndorf u. G. Niemann, Reisen in Lykien u. Katien, I,

Перейти на страницу:

Ксения Михайловна Колобова читать все книги автора по порядку

Ксения Михайловна Колобова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Из истории раннегреческого общества отзывы

Отзывы читателей о книге Из истории раннегреческого общества, автор: Ксения Михайловна Колобова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*