История Византии. Том 3. 602-717 годы - Юлиан Андреевич Кулаковский
328
Себеос. гл. 27; стр. 107.
329
Niceph. 20, 14-16.
330
Сведение о том, что Ираклий направился из Ганзака в Армению, сохранил автор повествования о мученической кончине Анастасия Перса (22 декабря 622 года), свидетелем которой он был. К армии Ираклия он присоединился в Дастагерде и с нею совершил путь в Армению, откуда затем и прибыл в свой монастырь в Палестине. — Acta mart. Anast. Persae. ed. Usener. 12, b. 1.
331
Niceph. 20, 16-20.
332
Theoph. 327, 19-24.
333
Agap. Menb. Patr. Or. VII, 465 (205). Интересно отметить, что Агапий ведет Ираклия из Ганзака не в Феодосиополь, а в селение Фомакин, место остановки Ноева ковчега.
334
Den. de Tell-Mahr. ed. Chabot, p. 5.
335
См. Адонц. Армения в эпоху Юстиниана. Петербург, 1908; Джавахов. Государственный строй древней Грузии и древней Армении, П-брг. 1905.
336
Georgii Cyprii. Descriptio orbis Romani, ed. Gelzer. 1890, p. 46.
337
Nöldeke, Tabari. 386. — Хосров и Широе запрашивали по всем важным вопросам мнение Шахрбараза, а знать, выдвинувшая Ардашира, обошлась без него.
338
По догадке Nöldeke, смерть Широе последовала 15 сентября 628 г. Tabari. 385, п. 6. Новооткрытый источник, Антиох Стратиг, подтвердил эту догадку, стр. 64, 23.
339
Niceph. 20, 26-21, 1.
340
Niceph. 17.
341
Theoph. 323, 22-324, 16.
342
Ib. hom. 17, 25.
343
Mich. Syr. XI, 3, 408-409. Ср. Agap. Menb. 201-203.
344
Nöldeke, Tabari, 300-303. — Та же версия с некоторыми отступлениями в подробностях сохранена у Агапия Маббугского, пер. Васильева, 461-462 (201-202). Измену Шахрбараза Агапий относит ко времени до сношений Ираклия с хазарами.
345
Город Арависс лежал на старой военной дороге из Германикеи на Кесарию (Mazaca) и затем Анкиру в Галатии. Ramsay, о. с. 311, локализует его в современном Ярпузе и видит в самом имени искажение старого. То же самое имя Ярпуз принадлежит и другому городу на юге Киликии.
346
Chr. min. (Lib. Caliph.), 108 и 114. — Ср. свидетельство Себеоса. гл. 28, стр. 109.
347
Марр. Антиох Стратиг. Предисловие, § 23, стр. 57.
348
Niceph. 21, 19-20. Феодосий умер во младенческом возрасте. — Патриций Никита упомянут в описании царского выхода 1 января 639 г. Const. Porphyr. De cerim. p. 629. — В рассказе Табари о свидании в Арависсе Шахрбараз выдает Ираклию своего сына заложником, что, по тогдашним нравам, весьма вероятно.
349
Себеос. гл. 28, стр. 109.
350
Nöoldeke. Tabari, 387-388.
351
Chr. min. 1, 25, 30-33.
352
Niceph. 22, 18-23. — Drapeyron. о. с. 277 — совершенно неосновательно поместил это событие на 14 сентября 628 года и нарисовал фантастическую картину триумфа Ираклия. За ним последовал и Pernice, о. с. 177-179.
353
Theoph. 327, 25-328, 2. — Предположение насчет похвального слова принадлежит Болотову.
354
Niceph. 22, 23-26.
355
Suidae Lex. 1, 2; p. 882.
356
Niceph. 21, 21-24.
357
Или, может быть, в Трапезунте.
358
В хронике Феофана, р. 301, 17 — это событие, как и консулат Константина, ошибочно помещены в 616 г., на что указал и что исправил Болотов. Виз. Врем. XIV, 73-76.
359
Mich. Syr. XI, p. 427.
360
Eutych. Ann. P. G. III, 1089 (240).
361
Theoph. 328, 15-23.
362
Eutych. Ann. P. G. III, ib.
363
Mapp. Антиох Стратиг, стр. 65 перевода.
364
Заслуга издания этой поэмы принадлежит Штернбаху — Georgii Pisidae carmina inedita. Wiener Studien. XIII (1891).
365
Себеос. гл. 29, стр. 111. Патканов перевел — «благословение и деньги на ладонь», очевидно, не зная значения слова εύλογία — дар.
366
Феофан. 328, 24 — приписывает Ираклию возвращение Захарии в Иерусалим. Но гораздо вероятнее, что Захария умер еще в Персии. Кекелидзе. Иерусалимский Канонар, стр. 52; Антиох Стратиг. стр. 65; Eutych. Ann. 1083 (215), 1089 (241-243), 1091 (248).
367
Eutych. Ann. P. G. III, 1089-1090.
368
Theoph. 328, 27.
369
Acta mart. Anast. ed. Usener, p. 12, b, 30-13, a, 11.
370
Theoph. 329, 1-6.
371
Правление Ардашира продолжалось год и 8 месяцев. См. Nöldeke. Tabari. 386-388; Scr. Syri. Chr. min. p. 25, 37-38; Mich. Syr. XI, 3, 410. Но во всех этих кратких изложениях возвращение Шахрбараза в Персию и гибель Ардашира представляются в виде одного события. Но это было не так. Армянский историк Моисей Каганкатваци дает полное основание раздвинуть эти события довольно значительным промежутком. Он рассказывает о вторжении хазар во второй год правления Ардашира в Агванию и Армению. Шахрбараз снарядил войско для борьбы с насильниками, которое, однако, потерпело поражение. В связи со снаряжением армии Шахрбараз начал открыто агитировать за низвержение младенца, представителя дома Сасанидов, и предоставление ему верховной власти в Персии. Ист. Агван. гл. 16, стр. 131-134. О вторжении хазар в Персию знал в 630 году
