Kniga-Online.club

Йохан Хейзинга - Осень средневековья

Читать бесплатно Йохан Хейзинга - Осень средневековья. Жанр: История издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

[9] Житие кармелита св. Петра Фомы, написанное Филиппом де Мезьером, см.: Acta Sanctorum. Jan. И. P. 997; о стиле проповедей Брюгмана см.: Dion Cart. De vita... christ.

[10] Acta Sanctorum. Apr. I. P. 513.

[11] James W. Op. cit. P. 348: "For sensitiveness and narrowness, when they occur together, as they often do, require above all things a simplified world to dwell in" ["Ибо чувствительность в соединении с узостью, как это часто бывает, неизбежно порождает потребность к существованию в некоем упрощенном мире"]; ср. р. 353, № 1.

[12] Moll W. Op. cit. I. P. 52.

[13] Это последнее все еще остается в обычае, как сообщил мне В. П. А. Смит, у крестьян-меннонитов Хиитхоорна.

[14] Dion. Cart. De quotidiano baptismate lacrimarum. XXIX. P. 84; De oratione. XLI. P. 31-55; Expositio hymni Audi benigne conditor. XXXV. P. 34.

[15] Acta Sanctorum. Apr. I. P. 485, 494.

[16] Chastellain. III. P. 119; Antonio de Beatis (1517); Pastor L. Die Reise des Kardinals Luigi d'Aragona, Freiburg, 1905. S. 51, № 3, 52; Polydorus Vergilius. Anglicae historiae libri. XXVI. Basilea, 1546. P. 15.

[17] Ср.: D. de Man. Vervolgingen enz. // Bijdr. voor Vaderl. Geschiedenis en Oudheidkunde, 6[e] reeks, Deel IV. P. 283.

[18] Gerson. Epistola contra libellum Johannis de Schonhavia // Opera. I. P. 79.

[19] Gerson. De distinctione verarum visionum a falsis // Opera I. P. 44.

[20] Ibid. P. 48.

[21] Gerson. De examinatione doctrinarum // Opera. I. P. 19.

[22] Ibid. P. 16, 17.

[23] Gerson. De distinctione... I. P. 44; аналогичное сомнение высказывает Опицинус де Канистрис: Solomon R. Vortrage der Bibl. Warburg, 1912-1927. P. 165.

[24] Gerson. Tractatus II super Magnificat // Opera. IV. P. 248.

[25] 65 nutte artikelen van der passien ons heren // Moll W. Op. cit. II. P. 75.

[26] Gerson. De monte contemplationis // Opera. III. P. 562.

[27] Gerson. De distinctione... I. P. 49.

[28] Ibid. P. 49.

[29] Acta Sanctorum. Mart. I. P. 562.

[30] Ibid. I. P. 552.

[31] Froissart (ed. Kervyn). XV. P. 132; Rel. de S. Denis. И. Р. 124; Joannis de Varennis Responsiones ad capita accusationum // Gerson. Opera. I. P. 925, 926.

[32] Joannis de Varennis Responsiones... P. 936.

[33] Ibid. P. 910 ff.

[34] Gerson. De probatione spirituum // Opera. I. P. 41.

[35] Gerson. Epistola contra libellum Joh. de Schonhavia // Opera. I. P. 82.

[36] Gerson. Sermo contra luxuriam // Opera. III. P. 924.

[37] Gerson. De distinctione... I. P. 55.

[38] Gerson. Opera. III. P. 589. ff.

[39] Ibid. P. 593.

[40] Gerson. De consolatione theologiae // Opera. I. P. 174.

[41] Gerson. Epistola... super tertia parte libri Joannis Ruysbroeck De ornatu nupt. spir. // Opera. I. P. 59, 67 etc.

[42] Gerson. Epistola contra defensionem Joh. de Schonhavia (полемика против Рюйсбрука) // Opera. I. P. 82.

[43] Подобное чувство описывает и современный автор: "I committed myself to Him in the profoundest belief that my individuality was going to be destroyed, that He would take all from me, and I was willing" ["Я вверился Ему с глубочайшею верою, что личность моя вот-вот уничтожится, что Он все отберет у меня, и я жаждал этого"] (James W. Op. cit. P. 223).

[44] Gerson. De distinctione etc. I. P. 55; De libris caute legendis. I. P. 114.

[45] Gerson. De examinatione doctrinarum // Opera. I. P. 19; De distinctione. I. P. 55; De libris caute legendis. I. P. 114; Epistola super Joh. Ruysbroeck De ornatu. I. P. 62; De consolatione theologiae. I. P. 174; De susceptione humanitatis Christi, I. P. 455; De nuptiis Christi et ecclesiae. II. P. 370; De triplici theoloqia. III. P 869.

[46] Moll W. Joh. Brugman. I. P. 57.

[47] Gerson. De distinctione etc. I. P. 55.

[48] Moll W. Jon. Brugman. I. P. 234, 314.

[49] Ср.: Meister Eckhart. Predigten. № 43. P. 146, 26.

[50] Ruusbroec. Die Spieghel der ewigher salicheit, Cap. 7; Die chierheit der gheesteleker brulocht. Lib. II. Cap. 53. Werken, ed. David en Snellaert (Maatsch. der Vlaemsche bibliophilen), 1860[2], 1868. III. P. 156-159; VI. P. 132. Ср.: Melline d'Asbeck. La mystique de Ruysbroeck l'Admirable, un echo du neoplatonisme au XIV[e] siecle. P., 1930.

[51] По рукописи, цит. по: Oulmont. Op. cit. P. 227.

[52] Ср. оспаривание этого мнения: James. Op. cit. P. 10, № 1; 191, 276.

[53] Moll W. Brugmann. II. P. 84.

[54] Oulmont. Op. cit. P. 204, 210.

[55] Alanus redivivus (ed. J. A. Coppenstein, 1642). P. 29, 31, 105, 108, 116 etc.

[56] Alanus redivivus. P. 209, 218.

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

[1] Seuse. Leben. Kap. 4, 45 // Deutsche Schriften. S. 15, 154; Acta Sanctorum. Jan II. P. 656.

[2] Hefele. Op. cit. S. 167; cp. S. 259, Об имени Иисусовом, о защите такого обычая Бернардином Сиенским.

[3] Eug. Demole. Le soleil comme cimier des armes de Geneve // Revue historique CXXIII. P. 450.

[4] Hospinianus Rod., De templis etc., ed. secunda. Tiguri, 1603. P. 213.

[5] James. Op. cit. P. 474-475.

[6] Irenaeus. Adversus haereses libri V, lib. IV, cap. 213.

[7] О неибежности такого реализма ср.: James. Op. cit. P. 56.

[8] Goethe. Spruche in Prosa (Maximen und Reflexionen). № 742, 743.

[9] St. Bernard. Libellus ad quendam sacerdotem // Dion. Cart. De vita et regimine curatorum. Opera. XXXVII, P. 222.

[10] Bonaventura. De reductione artium ad theologiam / Opera, ed. Paris. 1871 VII P. 502.

[11] Rousselot P. Pour l'histoire du probleme de l'amour (Baumker & von Hertling, Beitr. zur Gesch. der Philosophie im Mittelalter. VI. 6. Munster, l 908).

[12] Sicard. Mitrale sive de officiis ecclesiasticis summa, Migne, Patr. lat. CCXIII. Col. 232.

[13] Gerson. Compendium Theologiae / Opera. I. P. 234, 303 ff., 325; Meditatio super septimo psalmo poenitentiali. IV. P. 26.

[14] Alanus redivivus. Passim.

[15] Ha p. 12 fortitude приравнивается к abstinentia, но на р. 201 в ряду добродетелей отсутствует temperantia, вероятно намеренно. Есть и другие различия.

[16] Froissart. Poesies (ed. Scheler). I. P. 53.

[17] Chastellain. Traite par forme d'allegorie mystique sur l'entree du roy Loys en nouveau regne, ?uvres, VII. P. 1; Molinet. II. P. 71; III. P. 112.

[18] Ср.: Coquillart. Les droits nouveaux / Ed. d'Hericault. I. P. 72.

[19] Opera. I. P. XLIV ff.

[20] Usener Н. Gotternamen, Versuch zu einer Lehre von der religiosen Begriffsbildung. Bonn, 1896. S. 73.

[21] Mangeart J. Catalogue descriptif et raisonnee des mss. de la bibl. de Valenciennes. P., 1860. P. 687.

[22] Journal d'un bourgeois. P. 96.

[23] La Marsche. II. P. 378.

[24] Histoire litteraire de la France (14[e] siecle). XXIV (1862). P. 541; Grobere Grundri?. Н. 1. S. 877; II, 2. S. 406; ср.: Cent nouvelles nouvelles. Н. P. 183; Rabelais. Pantagruel. I, IV. Chap. 29.

[25] Grotefend Н. Korrespondenzblatt des Gesamtvereins etc., 67 (1919). S. 124.

[26] De captivitate babylonica ecclesiae praeludium // Weimarer Ausgabe. 1888. VI. P. 562. 17 ff.

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ

[1] Petri de Alliaco Tractatus I adversus cancellarium Parisiensem. Цит. по: Gerson. Opera. I. P. 23.

[2] Dion. Cart. Opera. XXXVI. I. P. 200.

[3] Dion. Cart. Revelatio. II // Opera. I. P. XIV.

[4] Dion. Cart. Opera. XXXVII, XXXVIII, XXXIX, P. 496.

[5] Anecdotes historiques etc. d'Etiennes de Bourbon / Ed. A. Lecoy de la Marsche, Soc. d'hist. de France, 1877. P. 24.

[6] Alain Chartier. ?uvres. P. XI. Этот анекдот имеет ценность лишь как свидетельство взглядов эпохи. Ален Шартье умер в 1429 г., а Маргарита прибыла во Францию только в 1435 г., в возрасте 11 лет. Ср.: Champion P. Histoire poetique du 15[e] siecle. I. P. 131, № 4.

[7] Gerson. Opera. I. P. 17.

[8] Dion. Cart. Opera. XVIII. P. 433.

[9] Ibid. XXXIX. P. 18 ff; De vitiis et virtutibus. P. 363; De gravitate et enormitate peccati // Ibid. XXIX. P. 50.

[10] Ibid. XXXIX. P. 37.

[11] Ibid. P. 56.

[12] Dion. Cart. De quatuor hominum novissimis // Opera. XLI. P. 545.

[13] Ibid. P. 489 ff.

[14] Moll W. Brugman. I. P. 20, 23. 28.

[15] Ibid. P. 320, № 1.

[16] Примеры из житий свв. Эгидия, Германа, Кирика см.: Gerson. De via imitativa // Opera. III. P. 777; ср.: Contra gulam sermo // Ibid. P. 909; Olivier Mailard. Serm. de sanctis. Fol. 8a.

[17] Innocentius Ш. De contemptu mundi. Lib. I, cap. 1 // Patrologiae cursus completus. Series latina. CCXVII. Col. 702 ff.

[18] Wetzer und Welte. Kirchenlexicon. XI. 1601.

[19] Extravag. commun. Lib. V, tit. IX. cap. 2: "Quanto plures ex eius applicatione trahuntur ad iustitiam, tanto magis accrescit ipsorum cumulus meritorum" ["Чем больше их чрез употребление его побуждается к праведности, тем более множится сумма оных заслуг"].

[20] Bonaventura. In secundum librum sententiarum, dist. 41, art. l, qu. 2; 30, 2, l, 34; in quart, lib. sent. d. 34, a. 1 qu. 2, Breviloquii pars II // Opera / Ed. Paris. 1871, III. P. 577a, 335. 438; VI. P. 327b, VII. P. 271a, b.

[21] Dion. Cart. De vitiis et virtutibus // Opera. XXXIX. P. 20.

[22] MacKechnie. Magna Carta. P. 401.

[23] Та же мысль высказывается в уже упоминавшейся булле Unigenitus. Ср. слова из Фауста Марло: "See, where Christ's blood streams in the firmament! One drop of blood will save me" ["Смотри, струится кровь Христа в небесной тверди! Меня спасет и капля этой крови"].

[24] Dion. Cart. Dialogion de fide cath. // Opera. XVIII. P. 366.

[25] Dion. Cart. Opera. XLI. P. 489.

[26] Dion. Cart. De laudibus sanctae et individuae trinitatis // Opera. XXXV. P. 137; De laud. glor. Virg. Mariae et passim. Употребление превосходных степеней восходит еще к Дионисию Ареопагиту.

[27] James. Op. cit. P. 419.

[28] Joanis Scoti De divisione naturae. Lib. III. Cap. 19 // Patrologiae cursus completus. Series latina. CXXII. Col. 681.

[29] Cherubinischer Wandersmann. I. 25.

[30] В упомянутой выше (прим. 50 к гл. XIV) работе М. d'Asbeck, как об этом свидетельствует уже само название, неоплатонический элемент в немецкой мистике и у Рюйсбрука подчеркивается в гораздо большей степени, чем это обычно стали делать после того, как были обнаружены томистские основы этой мистики.

[31 ]Opera. I. P. XLIV.

[32] Seuse. Leben. Kap. 3 / Ed. К. Bihlmeyer // Deutsche Schriften. Stuttgart, 1907. S. 14. Ср.: Кар. 5. S. 21, Zeile 3.

[33] Meister Eckchart. Predigten. № 60, 76 / Ed. F. Pfeiffer // Deutsche Mystiker des XIV. Jahrhunderts. Leipzig, 1857. II. S. 193. Z. 34 ff.; S. 242, Z. 2 ff.

[34] Tauler. Predigten. № 28 / Ed. F. Vetter (Deutsche Texte des Mittelalters. XI). B., 1910. S. 117, 30 ff.

[35] Ruusbroec. Dat boec van seven sloten. Cap. 1 9 // Werken / Ed. David. IV. P. 106-108.

[36] Ruusbroec. Dat boec van den rike der ghelieven. Cap. 43 / Ed. David. IV. P. 264.

[37] Ibid. Cap. 35. P. 246.

[38] Ruusbroec. Van seven trappen in den graet der gheesteliker minnen. Cap. 14 / Ed. David. IV. P. 53. Здесь "ontfonken" прочитано как "ontsonken" ["выпавших"].

[39] Ruusbroec. Boec van der hoechster waerheit / Ed. David. P. 263; ср.: Spieghel der ewigher salicheit. Cap. 25. P. 231.

[40] Spieghel der ewigher salicheit. Cap. 19. P. 144; Cap. 23. P. 227.

[41] 2 Пар., 6,1: "Dominis pollicitus est, ut habitaret in caligine" ["Господь вещал, что обитает во мгле"]; Пс., 17 (18), 12: "Et posuit tenebras latibulum suum" ["И содеял мрак покровом Своим"].

[42] Dion. Cart. De laudibus sanctae et individuae trinitatis per modum horarum // Opera. XXXV. P. 137 f.; XLI. P. 263 etc.; ср.: De passione dei salvatoris dialogus // Ibid. XXXV. P. 274: "ingrediendo caliginem, hoc est ad supersplendidissimae ac prorsus incomprehensibilis Deitatis praefatam notitiam pertingendo per omnem negationem ab ea" ["вступая во мрак, сиречь достигая вышепоименованного ведения преблистательной и всецело непостижимой Божественной природы чрез отвержение всякого об оной высказывания"].

[43] Jostes F. Meister Eckhart und seine Junger. Freiburg (Schw.), 1895. S. 95.

[44] Dion. Cart. De contemplatione. Lib. III, art. 5 // Opera. XLI. P. 259.

[45] Ibid. P. 269. -- Вслед за Дионисием Ареопагитом.

[46] Seuse. Leben. Kap. 4; цит. по: Вihlтеуеr. Deutsche Schriften. 1907. S. 14.

[47] Eckhart. Predigten. № 40. S. 136, 23.

[48] Ibid. № 9. S. 47 ff.

[49] Soliloquium animae // Thomas a Kempis. Opera omnia / Ed. М. J. Pohl. Freiburg, 1902-1910. 7 vol. I. P. 230.

[50] Thomas a Kempis. Op. cit. I. P. 222.

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ

[1] Alienor de Poitiers. Les honneurs de la cour. P. 184, 189, 242, 266.

[2] La Marsche. L'Estat de la maison etc. // ?uvres. IV. P. 56. О подобных вопросах см. выше, с. 51-- 52.

[3] Round J.H. The king's serjeants and officers of state with their coronation services. L., 1911. P. 41.

[4] О сокровищах Карла ср.: Burckhardt R.F. Anzeiger f. Schweiz. Altertumskunde, 1932. S. 247 ff.; там же имеется изображение "трех братьев" ("trois freres").

[5] Что примечательным образом распространилось на локомотивы, автомобили и (по крайней мере в Америке) лифты.

Перейти на страницу:

Йохан Хейзинга читать все книги автора по порядку

Йохан Хейзинга - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Осень средневековья отзывы

Отзывы читателей о книге Осень средневековья, автор: Йохан Хейзинга. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*