История - нескончаемый спор - Арон Яковлевич Гуревич

3. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.

4. Белявский И.Г., Шкуратов В.А. Проблемы исторической психологии. Ростов-на-Дону, 1982.

5. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. 2-е изд. М., 1986.

6. Виндельбанд В. Прелюдии. СПб., 1904.

7. Гуревич А.Я. Некоторые аспекты изучения социальной истории (общественно-историческая психология) // Вопр. истории. 1964. № 10.

8. Гуревич А.Я. История и социальная психология: источниковедческий аспект // Источниковедение: Теоретические и методические проблемы. М., 1969.

9. Гуревич А.Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970.

10. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.

11. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд. М., 1984.

12. Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопр. философии. 1988. № 2.

13. Гуревич А.Я. Историческая антропология: проблемы социальной и культурной истории // Вестник АН СССР. 1989. № 7.

14. Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII в.). М., 1989. С. 129.

15. Гуревич А.Я. Проблемы ментальностей в современной историографии // Всеобщая история: дискуссии, новые подходы. М., 1989. Вып. 1.

16. Гуревич А.Я. Смерть как проблема исторической антропологии: о новом направлении в зарубежной историографии // Одиссей. Человек в истории. Исследования по социальной истории и истории культуры. М., 1989. С. 122.

17. Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука // Вопр. философии. 1990. № 4.

18. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990.

19. Гуревич А.Я., Вовель М., Рожанский М. Ментальность // 50=50. Опыт словаря нового мышления. М., 1989.

20. История и психология / Под ред. Б.Ф. Поршнева и Л.И. Анцыферовой. М., 1971.

21. Лотман Ю.М. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах // Труды по знаковым системам, 2. Тарту, 1965.

22. Макс Вебер и методология истории (Протестантская этика). М., 1985. Вып. 1, 2.

23. Михина Е.М. Межинститутский семинар по исторической психологии // Одиссей. 1989. С. 189–190.

24. Поршнев В.Ф. Социальная психология и история. М., 1966.

25. Работы М. Вебера по социологии религии и идеологии. М., 1985.

26. Риккерт Г Границы естественнонаучного образования понятий. Логическое введение в исторические науки. СПб., 1903.

27. Риккерт Г Философия истории. СПб., 1908.

28. Розовская И.И. Проблематика социально-исторической психологии в зарубежной историографии XX в. // Вопр. философии. 1972. № 7.

29. Февр Л. Бои за историю. М., 1990.

30. Харитонович Д.Э. Средневековый мастер и его представления о вещи // Художественный язык средневековья. М., 1982.

31. Хлопин А.Д. О способах интерпретации причинно-следственных связей в хрониках XIV в. // Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976.

32. Ariès Ph. L’Enfant et la Vie Familiale sous l’Ancien Régime. P., 1973.

33. Ariès Ph. L’homme devant la mort. P, 1977.

34. Bacançon A. Psychoanalysis, Auxiliary Science or Historical Method? // Contemporary History. 1968. № 3.

35. Bacançon A. Histoire et experience du moi. P., 1971.

36. Brandt W.T. The Shape of Medieval History. Studies in Modes of Perception. New Haven; L., 1966.

37. Block M. Apologie pour l’Histoire ou Metier d’Historien. P, 1961. P. 76, 79, 101.

38. Block M. Les rois thaumaturges. P, 1924.

39. Block M. La société féodale. P, 1939–1940.

40. Burke P. Popular Culture in Early Modem Europe. L., 1983.

41. Davis N.Z. Society and Culture in Early Modem France. Stanford, 1975.

42. Delumeau J. La peur en Occident (XIV–XVIII siècles). Une cité assieg-ée. P., 1978.

43. Delumeau J. Le péché et la peur. La culpabilisation en Occident (XIII–XVIII siècles). P., 1983.

44. Duby G. Guerriers et paysans. VII–XII siècle. Premier essor de l’économie européenne. P, 1973.

45. Duby G. Les trois ordres ou l’imaginaire du féodalisme. P, 1978.

46. Elias N. Über den Prozeß der Zivilisation. Soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen. Frankfurt a. M., 1981–1982. Bd. 1, 2.

47. Eriksson E. Young Man Luther. N. Y, 1954.

48. Febvre L. Le problème de l’incroyance au XVI siècle. La religion de Rabelais. P, 1942.

49. Ginzburg C. Il formaggio e i vermi. Il cosmo di un mugnaio del’500. Torino, 1976.

50. Kultura elitama a kultura masowa w Polsce poźnego średniowiecza / Red. B. Geremek. Wroclaw, Warszawa. Kraków, Gdańsk. 1978.

51. La culture populaire au Moyen Age / Sous la dir. de P. Boglioni. Montréal, 1979.

52. Le Goff J. Pour un autre Moyen Age. Temps, travail et culture en Occident: 18 essans. P., 1977.

53. Lefebvre G. La grande peur de 1789. P, 1932.

54. Le Goff J. L’imaginaire médiéval. Essais. P, 1985.

55. Le Goff J. Histoire et mémoire. P., 1988.

56. Le Roy Ladurie E. Les paysans de Languedoc. P., 1966.

57. L’uomo medievale. / A cura di J. Le Goff. Roma; Bari, 1987.

58. Mandrou R. Introduction à la France moderne (1500–1640). Essai de psychologie historique. P., 1961.

59 Mandrou R. De la culture populaire aux 17 et 18 siècles. La bibliothèque bleue de Troyes. P., 1964.

60. Mandrou R. Magistrats et sorciers en France au XVII siècle: Une analyse de psychologie. P, 1968.

61. Manselli R. La religion populaire au moyen âge. Problèmes de méthode et d’histoire Montréal. P., 1975.

62. Muckembled R Culture populaire et culture des élites dans la France moderne (XV–XVIII siècles). Essai. P, 1978.

63. Rudolf van Schlettstadt. Historiae memorabiles / Hrsg, von E. Kleinschmidt. Köln; Wien, 1974. № 22.

64. Schmitt J.-Cl. «Religion populaire» et culture folklorique // Annales. É.S.C. 31e année. 1976. № 5.

65. Thomas K. Religion and the Decline of Magic. Studies in Popular Beliefs in XVI and XVII Century England. L.; N. Y, 1971.

66. Vemant J.-P. Mythe et pensée chez les grecs. P., 1966.

(Впервые опубликовано: «Психологический журнал». М., 1991. Т. 12. № 4. С. 3–15)

О кризисе современной исторической науки

Переживает ли современная историческая наука кризис? Казалось бы, нет оснований сомневаться: кризис налицо, и он обусловлен многими причинами. Утрата мировой цивилизацией ясной перспективы, крах идеологий, которые еще недавно давали ориентиры, угроза гибели человечества в огне ядерного апокалипсиса или вследствие экологической катастрофы вызвали растерянность многих историков. Две мировые войны, бесчеловечные тоталитарные режимы, опиравшиеся на покорность и энтузиазм масс, разгул национализма в крайних и кровавых формах и кризис культуры, наконец, падение авторитета научного знания — все это способствовало подрыву общей веры в идею прогресса, которая придавала динамизм и оптимистический настрой исторической науке XIX в., нередко именуемого «столетием историков». Нельзя не учитывать и более прагматические причины: повсеместно урезаются ассигнования на науку, и в первую очередь на науку гуманитарную.

Но вот свидетельство видного американского историка Л. Стоуна: «Если (а на то похоже) приток новых сил в академические круги на ближайшие полтора десятилетия будет резко сокращен вследствие отсутствия рабочих мест, то, вероятно, наступит интеллектуальная стагнация, ибо обновления можно