Станислав Куняев - Жрецы и жертвы холокоста. История вопроса
Впрочем, жертвами очередного вселенского эксперимента становятся и другие народы. «Холокост, – подмечает Станислав Куняев, – становится явлением мирового порядка. Это – трагедия, это – фарс, это – бизнес, это – политика, это – гламур, это – перформанс, это – «наше все».
Думаю, что скоро и глянцевые журналы, если они выживут в эпоху нашего финансового апокалипсиса, будут для развлечения публики издаваться с сюжетами из этой страшной Мистерии, – иронизирует автор.
Возможно, что возникнет на нашем TV какая-нибудь постоянная программа, посвященная неувядающему холокосту, или целый канал (…)Тема благодатная. Почему бы не выпустить водку под таким же названием? Ведь есть в Польше водка с этикеткой «жидовская». Давно пора и Большому театру после «Детей Розенталя» поставить нечто «холокостное». Жаль, что помер Шнитке. Он бы точно написал музыку на либретто Марка Розовского».
«В глубинах явления, именуемого холокостом, таится множество исторических, политических, религиозных и прочих загадок. Не всем участникам этой бесконечной драмы выгодно, чтобы они были разгаданы, – полагает автор. – Поэтому-то холокост объявляется событием, не подлежащим изучению и осмыслению».
Однако, к чести автора, он взялся и неплохо справился с табуированной темой. Хотя в обращении «К читателю» скромно отмечает: «В полной мере своего собственного взгляда на предмет исследования мне выработать так и не удалось, и книга, выросшая из поначалу задуманной небольшой статьи, получилась весьма компилятивной. Но я об этом и не сожалею: пусть читатели сами освоят избранные мною выдержки из разных книг… Только при таком проходе «по лезвию ножа» мне удалось в меру своих сил склеить более или менее цельную картину исторического явления, именуемого холокостом».
И в этом автору помогли перечисленные им «еврейские религиозные и политические идеалисты нового времени: немецкая еврейка Ханна Арендт, русско-израильский еврей Борис Бернштейн, французский еврей Роже Гароди, американские евреи Альберт Эйнштейн, Альфред Лилиенталь и Норман Финкельштейн, русские евреи философ Семен Франк и Александр Мень, публицист Исраэль Шамир, украинский еврей Эдуард Ходос и другие…»
Константин Лорин
Газета «Слово», № 39–40,2011 г.
Примечания
1
В дальнейшем для краткости я буду называть ее «шведская книга».
2
Отцовская медаль «За оборону Ленинграда», присужденная ему посмертно, была передана мне в июне 2010-го, юбилейного, победного года.
3
Читатели «Нашего современника» могут познакомиться с этой работой, опубликованной в журналах № 1–4 за 2001 год.
4
Из выступления Хаима Вейцмана на XXСионистском конгрессе в 1937 году – за 5 лет до Освенцима: «Надежды шестимиллионного европейского еврейства основываются на эмиграции. Я спрашиваю: «Можете ли вы переправить шесть миллионов евреев в Палестину?» Я отвечаю: «Нет». Из бездны трагедии я хочу спасти два миллиона молодежи. Старики должны исчезнуть. Они – пыль, экономическая и моральная, в этом жестоком мире. Только молодая ветвь выживет. Они с нами должны согласиться» (из книги «Жертвы уничтожения обвиняют. Документы и свидетельства о еврейских военных преступлениях». Н.-Йорк, 1970, стр. 34).
5
На последней странице бюллетеня «Холокост» есть надпись: «Издается при поддержке Claims Conference (США)»… Плакали ваши денежки, господа…
6
И до сих пор продолжается этот провокационный шабаш! В американско-еврейской русскоязычной газете «Форум» (№ 233, 2009 г., апрель) рядом с портретом функционера И. Альтмана из герберовского фонда «Холокост» присутствует такой текст: «Нацисты и им сочувствующие намерены устроить всероссийский погром 5 мая. На этот день намечены убийства иностранцев, поджоги зданий МВД, ФСБ, госучреждений, офисов «Единой России». Об этом говорится в заявлениях, распространяемых на их сайтах, пишет «Московский комсомолец». Опять «сакральная» дата – 5 мая, опять вброс в общественную жизнь провокационной информации… Ну разве это не разжигание межнациональной розни? Ну когда же их за это судить будут в нашем правовом государстве?
7
Тот самый Подрабинек, который осенью 2009 г. в припадке антисоветской истерики восхвалял в Интернете «военные действия» прибалтийских «лесных братьев» и бандеровцев, а заодно проклинал ветеранов Великой Отечественной, сражавшихся с этой профашистской нечистью. Ненависть к СССР оказалась сильнее ненависти к украинско-латышским антисемитам.
8
«Всесожжение», «Холокост» – по отношению к Ягве! – Ст. К.
9
В разных источниках это село называется Дир-Яссин или Деир-Ясин. – Ст. К.
10
Из газеты «Форум», № 233, апрель 2009 г.: «Бывший президент США Билл Клинтон откроет в штате Иллинойс новый музей Холокоста и еврейский образовательный центр». Так что процесс продолжается.
11
Автор пьесы «Чекисты», 1939.
12
Не упоминает о подобных планах в своих мемуарах и такой яростный обличитель сталинских преступлений, как Н. С. Хрущев. Из приближенных Сталина только Н. А. Булганин, выйдя на пенсию, любил после изрядного возлияния поведать своим собеседникам, разумеется, «по большому секрету», о том, как Сталин поручал ему подготовку и осуществление депортации евреев (Г. Костырченко, стр. 680).
13
Из очерка Т. Ронанеп («Новая панорама», 21.12.1990). О судьбе Б. Бернштейна: «Лезешь в бутылку? – спросил его седой подполковник. Ты ведь не такой, как они. Тебя сагитировали. Ты наш, простой, открытый: тут и то режешь правду-матку.
– А вы меня отпустите! Я ни перед чем не остановлюсь. Зачем вам процессы? Диплом я честно отработал на краю света…
– Да какой ты еврей! Нам известно, что ты дружишь с латышами, с русскими… Нет, не приживешься ты там. Но смотри сам, хочешь – езжай».
14
А когда граф Бернадотт прозрел и все понял, его убили люди Бегина.
15
Убирайся отсюда {араб.).
16
Все перечисленное составляет содержание сегодняшней израильской жизни. Вполне возможно, что эта тирада была написана Максом Нордау после того, как он прочитал «Протоколы сионских мудрецов» и поверил, что они принадлежат перу Ахад Хама. «В своем труде, озаглавленном «Переоценка ценностей», по мысли и стилю представляющем точное подобие «Протоколов», Ахад Хам применяет учение Ницше о «сверхчеловеке » к еврейскому народу, который он называет «сверхнацией », – пишет автор разбираемой нами работы.
17
У организатора уничтожения царской семьи Якова Юровского был собственный летописец Яков Резник, о котором в свердловском библиографическом издании сказано: «Коммунист с 1930 года…», он же автор книги «о верном ленинце, видном деятеле партии Якове Юровском – повесть «Чекист». С 1967-го по 1982 год эта повесть выдержала в Свердловске аж три издания.
18
В 1928 г. М. Козаков опубликовал повесть «Человек, падающий вниз», в которой писал: «Русские священники жаждут видеть Россию вновь простирающей окровавленные руки к обожествленному старому кнуту-кресту».
19
О таких, как Копелев, «раскулачивателях» Соня Марголина в книге «Конец лжи: Россия и еврейство в XX веке» писала: «В конце 20-х годов впервые немалая часть еврейских коммунистов выступила в сельской местности командирами и господами над жизнью и смертью. Только в коллективизации окончательно отчеканился образ еврея как ненавистного врага крестьян – даже там, где до тех пор ни одного еврея не видали».
20
Так у автора, который, видимо, унаследовал и «одессизмы» отца, и манию величия, переходящую в манию преследования.
21
Подчеркнуто мной. – Ст. К.
22
В предисловии к повести редакция объясняет факт ее публикации необходимостью борьбы с «охвостьями троцкизма».
23
Короленко, собиравший в 1911 году подписи под письмом в защиту Бейлиса, считается юдофилом. Однако во время революции в 1919 году, когда местечковые комиссары показали себя во всей красе, он сделал в дневнике запись: «Среди большевиков много евреев и евреек. И черта их – крайняя бестактность и самоуверенность, которая кидается в глаза и раздражает. Наглости много и у не-евреев. Но она особенно кидается в глаза в этом национальном облике <…> Для русского теперь нет неприкосновенности своего очага»… «Товарищ Роза запугивает допрашиваемых расстрелом».
24
Слова из катаевской повести, характеризующие одного из ее персонажей.
25
Почему-то многие книги и статьи, написанные евреями на эту тему, как по заказу, имеют почти одинаковые заголовки: КацисЛ. Кровавый навет и русская мысль. М.,-Иерусалим, 2006; Самюэл Морис Кровавый навет: странная история дела Бейлиса; Резник Семен. Растление ненавистью. Кровавый навет о России. М.,-Иерусалим; Он ж. Кровавая карусель. 2001; Гессен Ю. Кровавый навет. М., 1912; Бонч-Бруевич. Кровавый навет на христиан. Петроград, 1918. Все заголовки у них под одну пропагандистскую гребенку.
