Николай Маркевич - История малороссии - 4
А в Ответном письме Панов рад, каково дали Нашим Царского Величества великим Послам Боярину и Наместнику Суздальскому Князю Алексею Михайловичу Львову-Ярославскому с товарищи, написано: что Королевскому Величеству покаместа право наставало, потаместа каранья чинить было немочно; а ныне за те проступки, после права постановленного, Королевекое Величество на Сейм позвати велел, и казнь по проступке права их подлинного, учинена будет.
И по тем Королевского Величества грамотам, и по ответным письмам, и по договором Панов рад, при Владиславе Короле исправленья никакова не бывало, а откладывали то дело с Сейму на Сейм, по многие годы, и тем чинили проволоку, мимо истинные правды и вечнаго докончанья.
А как после Владислава Короля на Королевстве Польском и на Великом Княжестве Литовском учинился брат его нынешний Ян Казимер, Король, Его Королевское Величество, и при нем не токмо что в прежних неправдах исправленье учинено, но учало быть и пуще прежняго по Его Королевского Величества веленью; а по злому вымыслу Панов рад печатаны в разных городах книги на Польском и на Литовском языкех, а в тех книгах напечатано про отца нашего, блаженныя памяти, про Великого Государя, Царя и Великого Князя Михайла Феодоровича, всея России Самодержца, и про деда нашего, блаженныя памяти, Великого Государя Святейшего Патриарха Филарета Никитича Московского и всея России, также и про Нас, Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, злые безчестнья и укоризны и хулы не токмо Нам, Великим Государем Християнским, помазанником Божиим, и простому человеку слышати и терпети не возможно.
Также наших Царского Величества про Бояр и про всяких чинов людей Московскаго государства вапечатаны в тех книгах многие безчестья и злые укоризны, чего ни в которых государствах не токмо за вечным докончаньем, и в развратье того не бывает.
И в прошлом в 1648 году, по Нашему, Царского Величества, указу посыланы от Нас, Великого Государя, в Польшу и в Литву к Яну Казимеру Королю, к Его Королевскому Величеству, наши Царского Величества великие и полномочные Послы: Боярин и Оружейничей и Наместник Нижняго Новгорода, Григорий Гаврилович Пушкин с товарищи о тех Королевского Величества и Панов рад многих неправдах говорити, и за наши Государские чести, по посольским договорам, на виноватых просити казни смертныя.
И по указу Королевского Величества, Паны рада тем Нашим Царского Величества великим Послам дали договор за руками своими и за печатми, что тех всех, за честь отца нашего, блаженныя памяти, Великого Государя, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея Руссии Самодержца, и за нашу Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича всея Великия и Малыя и Белыя Русии Самодержца, Нашего Царского Величества, обвиненных людей, которые в росписи от, их великих Послов Панов раде поданы, на Сейм позвать и на Сейме, против конституции 1637 году, осудя и по проступке и смертью, кто будет достоин, казнити при Наших, Царского Величества, Послех или при Посланниках, которых Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, для обличенья виновных с прописными листами пришлем; а в конституции 1637 году напечатано, что на таких людей, которые учнут Наши, Царского Величества, титлы убавливать или переменять, положено право Латинским языком: ненам пердуэллиолис, то есть на тех винных смертная неотпущательная казнь и отлучение имения.
И после того, во 1652 году, по Нашему Царского Величества указу, а по присылке Яна Казимера Короля, Его Королевского Величества, посыланы к нему, Королевскому Величеству, на Сейм с прописными листами Наши Царского Величества Посланники: Дворянин и Наместник Боровский Афанасий Осипов, сын Прончищев, да Дьяк Алмаз Иванов. И будучи они у Королевского Величества и у Панов рад в ответех, о Нашей Государской чести говорили и на виноватых по договору и по конституции казни просили, и Королевское Величество и Паны рада на том Сейме, при Наших Царского Величества Посланниках, не токмо что по договору исправленья учинили, но многих винных людей и к суду не поставили, и правды ни в чем не показали, и тех Наших, Царского Величества, Посланников отпустили без дела; и после того присылал к Нам, Великому Государю, к Нашему Царскому Величеству, Королевское Величество Посланников своих, и с ними присылал с Сейму на тех подданных своих, за нашу Государскую честь обвиненных людей, с декретом, и в том декрете к прямому исправлению ничего не написано, и многие винные люди от вин своих мимо всякие правды учинены свободными; а на которых на худых людей от четырех сот винных только на двенадцать человек и вина положена, и про тех в том же декрете таково беззазорно написано: где они, живы ли, или померли и про то им и самим неведомо.
И Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, исполняя вечное докончанье и ожидая с Его Королевского Величества стороны исправленья, в прошлом во 1653 году посылали к Его Королевскому Величеству Наших, Царского Величества, великих и полномочных послов: Боярина и Наместника Велико-Пермского, Князя Бориса Александровича Репнина-Оболенского с товарищи, чтоб он, Королевское Величество, памятуя вечное докончание и Посолские договоры и Сеймовые свое уложенья Конституцию, велел в тех вышеименованных делех исправленья учинить.
Да им же Нащим, Царского Величества, великим и полномочным послом по челобитью к Нам, Великому Государю, к Нашему Царскому Величеству, войска Запорожского Гетмана Богдана Хмельницкого и всего войска Запорожского и всея Малыя России жителей, Королевскому Величеству и Паном Реде велено говорить: чтоб они в Малороссийских городех Святых Божиих церквей не отнималй, и православные християнские веры Греческого закона не гонили, из Гетманом з Богданом Хмельницким и со всем войском Запорожским междоусобие успокоили, по Зборовскому договору, и которые святыя Божии церкви оборочены в костелы, те-б церкви отдали им, и неволи-б им в вере не чинили.
И буде Королевское Величество и Паны Рада то учинят, что с войском Запорожским и со всею Малою Россиею войну успокоят, и в вере им впредь неволи чинить не учнут, и церкви Божии отдадут им по прежнему, и Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, для православные християнские веры и святых Божиих церквей Королевскому Величеству велели такую поступку учинить: блаженныя памяти отца Нашего, Великого Государя, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всеа Русии Самодержца и Нашего Великого Государя, Нашего Царского Величества безчестья уступить и тем людем, которые в наших Государских имянованьях в прописке объявились и достойны были смертной казни, и те их смертные вины велели им отдать.
И Ян Казимер, Король, Его Королевское Величествр, в том деле правды никакие не показал, а Паны Рада в ответех Наших, Царского Величества, великим и полномочным послом говорили, и называли то дело о Нашей Государской чести малым делом, и те великие дела поставили ни во-что и отказали с великим бесчестьем; так же и прошение Наше, Великого Государя, о гонении православные християнския веры, и о отдании святых Божиих церквей, и о кроворазлитии православных християн, и о успокоении войны с Гетманом с Богданом Хмельницким и с войском Запорожским и со всею Малою Россиею, Нашим, Царского Величества, великим Послом отказали, со многими укоризнами, а говорили, что Зборовского договору у них не бывало и на свете ево нет, а помирятца де они с ними в то время, как они, Гетман Богдан Хмельницкий и все под ним будучее войско, сабли на свои шеи положат; Королевское де Величество и они Паны рада и вся речь Посполитая клятву на себя в том положили, что их всех снести и до ссущих младенцов, и хотя православную християнскую веру искоренить и святыя Божия церкви разорити, пошли на них войною, похваляля при наших Царского Величества великих Послех.
А как де у Королевского Величества и у Панов рады был Сейм в прошлом во 1653 году, в Бресте-Литовском, и у них де иа Сейме приговорено: что православных християн Греческого закона, которые живут в Коруне Польской и в великом Княжестве Литовском, побить и церкви Божии разорить, чтоб у них вера Греческого закона искоренилася.
И Нашего Царского Величества великие и полномочные Послы Королевскому Величеству и Паном раде говорили: как прежние Короли Польские и великие Князи Литовские обираны на Королевство, и на коровании духовного и мирского чину людем присягали на том, что им меж разнствующими в вере християнской людми остерегати и защищати, и никакими мерами для веры самим не теснить, и никого на то не попущати, а буде они те свои присяги не здержат, и они подданиых своих от всякие верности и послушания чинят свободными, и разрешения о той клятвы своей ни у кого просити не будут и не примут, и в корованье их то напечатано подлинно.
Так же и он Ян Казимер, Его Королевское Величество, как обиран на Королевство и на корованье духовного и мирского чину присягал по томуж.
