Kniga-Online.club
» » » » Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

Читать бесплатно Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов. Жанр: История / Религиоведение год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
и простых граждан. Лишь немногим сторонникам Пифия удалось бежать на аттической триере, стоявшей в гавани. После этого избиения сторонников народа заговорщики созвали народное собрание керкирян и объявили, что все это совершено ими ко благу народа и необходимо для избавления от ига афинян. А впредь следует закрыть гавань для кораблей обеих воюющих сторон в числе более одного корабля; появление же большего числа – считать враждебным актом. Олигархи заставили народное собрание одобрить это предложение. С наступлением ночи демократы отступили на акрополь и в более возвышенные части города. Здесь, сосредоточив свои силы, они укрепились и захватили Гиллайскую гавань. Противники же заняли рыночную площадь (где у большинства из них поблизости были дома) и примыкающую к ней гавань напротив материка. На следующий день начались небольшие столкновения, и обе стороны стали посылать вестников в окрестные поля, чтобы привлечь на свою сторону рабов обещанием свободы. Большинство рабов присоединилось к демократам; к противникам же пришли 800 человек с материка. Лишь на второй день вновь началось сражение, и на этот раз победу одержал народ, который обладал преимуществом в численности и более сильной позицией. Даже женщины, пишет Фукидид, принимали горячее участие в битве: они бросали черепицы с крыш домов и вопреки своей природе стойко выдерживали смятение битвы. Олигархи потерпели поражение и с наступлением ночи, опасаясь, что народ может штурмом овладеть верфью и погубит их, подожгли частные дома около рынка и дома с наемными квартирами. Чтобы преградить путь народу, они не щадили ни своих, ни чужих домов, так что в огне погибло много купеческого товара.

На следующий день на Керкиру прибыл из Навпакта афинский стратег Никострат с 12 кораблями и 500 мессенских гоплитов. Он пытался уладить раздоры на острове мирным путем, и по его совету обе враждующие стороны согласились предать суду 10 наиболее виновных лиц (которые, впрочем, немедленно бежали). Остальные должны были жить в мире, заключив оборонительный и наступательный союз с афинянами. Однако никакого взаимного доверия между согражданами не было. Олигархи в числе не менее четырехсот человек бежали в святилище Геры и сели там как молящие. Демократы убедили их встать и переправили на остров перед святилищем Геры, куда им и доставляли съестные припасы.

На четвертый или пятый день после отправки олигархов на остров, пришла пелопоннесская эскадра в составе 53 кораблей. Во главе ее стоял Алкид, имея на борту советником Брасида. Демократические власти на острове пришли в смятение. Тотчас же было решено снарядить 60 кораблей. Когда эти наспех оснащенные корабли сблизились с неприятелем, их атаковали двадцать кораблей пелопоннесцев. Остальные обратились против двенадцати афинских кораблей. Керкиряне, нападая в беспорядке, каждый раз небольшими отрядами и без помощи афинян, терпели тяжелый урон. Афиняне же, опасаясь численного превосходства противника, атаковали крыло вражеской эскадры и потопили один корабль. Эта морская битва окончилась около захода солнца.

Демократы на Керкире, с ужасом ожидая нападения пелопоннесской эскадры, но вскоре пришло известие о приближении 60 афинских кораблей под командой Евримедонта. Пелопоннесцы с величайшей поспешностью отплыли домой, а демократы ввели в город мессенские отряды, до сих пор находившиеся за городскими стенами, и принялись убивать тех из своих противников, кого удалось отыскать и схватить. Тайно вступив в святилище Геры, они убедили около 50 находившихся там молящих выйти, чтобы предстать перед судом, и осудили всех на смерть. Однако большая часть молящих не согласилась выйти. Когда они увидели, что происходит с другими, то стали убивать друг друга на самом священном участке. Некоторые повесились на деревьях, а другие покончили с собой кто как мог. В течение семи дней, пока Евримедонт после своего прибытия с 60 кораблями оставался на острове, демократы продолжали избиение тех сограждан, которых они считали врагами, обвиняя их в покушении на демократию, в действительности же некоторые были убиты из личной вражды, а иные – даже своими должниками из-за денег, данных ими в долг. Молящих о защите силой отрывали от алтарей и убивали тут же. Некоторых даже замуровали в святилище Диониса, где они и погибли. Впрочем, все эти ужасы не положили конца распре. После отплытия Евримедонта изгнанники-олигархи навербовали наемников, переправились в количестве 600 человек с материка на остров и возвели на горе Истоне укрепление. Отсюда, овладев окрестностями, они стали грабить горожан. (Фукидид: 3; 69–85).

11) Начало войны в Великой Греции

В конце того же лета афиняне послали в Сицилию эскадру в составе 20 кораблей под командой Лахета и Хареада. Поводом к вторжению послужила война между собой сиракузянами и леонтинцами. Союзниками сиракузян были все остальные дорийские города (кроме Камарины), которые тотчас после начала войны присоединились к лакедемонскому союзу, хотя и не принимали участия в ней. Сторону же леонтинцев держали халкидские города и Камарина. В Италии к Сиракузам присоединились локры, а к леонтинцам – регийцы. Союзники леонтинцев, теснимые на суше и на море сиракузянами, отправили послов в Афины с просьбой прислать им на помощь эскадру как ионянам и старым друзьям. Афиняне послали эскадру под предлогом старинной дружбы, а на самом деле – чтобы отрезать подвоз оттуда хлеба в Пелопоннес.

После смерти стратега Хареада, павшего в битве с сиракузянами, Лахет, приняв главное командование флотом, выступил с союзниками в поход на Милы, город, принадлежавший мессенцам. Они атаковали крепость и заставили неприятелей сдать акрополь и вместе с ними идти на Мессену. В конце концов, мессенцы также капитулировали. (Фукидид: 3; 86–90).

Однако в 425 г. до Р.Х. 10 сиракузских кораблей и столько же локрийских по приглашению самих мессенцев отплыли в сицилийскую Мессену и захватили город; так Мессена отпала от афинян. Сиракузяне овладели Мессеной главным образом потому, что считали этот город ключевым пунктом для высадки там афинян и нападения на Сицилию. Их тревожило, что афиняне, устроив там базу для военных операций против Сиракуз, смогут рано или поздно напасть на них на их же собственной земле. (Фукидид: 4; 1).

12) Вторжение Демосфена в Этолию

В 426 г. до Р.Х. афиняне отправили к Навпакту эскадру под предводительством стратега Демосфена. Местные мессеняне убедили его совершить вторжение в Этолию. Поначалу все складывалось для афинян благополучно. Демосфен легко захватил несколько городов (они были не укреплены), но неподалеку от Эгития столкнулся с объединенным войском этолийцев. Враги нападали, спускаясь с холмов, то в одном, то в другом месте, и метали дротики в афинян. Всякий раз при нападении афинян враг отступал, если же афиняне отходили, то этолийцы наседали на них. Преследования и отступления сменяли друг друга; однако афиняне в обоих случаях терпели урон. Пока у

Перейти на страницу:

Константин Владиславович Рыжов читать все книги автора по порядку

Константин Владиславович Рыжов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция отзывы

Отзывы читателей о книге Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция, автор: Константин Владиславович Рыжов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*